時空簡史(2022年金城出版社出版的圖書)

時空簡史(2022年金城出版社出版的圖書)

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《時空簡史》是一本2022年金城出版社出版的圖書,作者是王濤。

基本介紹

  • 書名:時空簡史
  • 別名:時間與空間觀念起源探索
  • 作者:王濤
  • 出版社:金城出版社
  • 出版時間:2022年1月1日
  • 頁數:431 頁
  • 定價:78 元
  • 開本:16 開
  • 裝幀:平裝
  • ISBN:9787515522739
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,

內容簡介

這是一部以時間和空間為線索,多維度講述世界文明起源與發展的專著。作者以中國思想文化為主導,從歷史、宗教、哲學、數學、邏輯等多個角度,闡述科學形成及發展的時空歷史;通過對比東西方思維的差異,探討兩種文明不同發展結果的深刻原因。

作者簡介

王濤,男,1968年生,祖籍吉林省梨樹縣,哈爾濱市人。1987年,就讀於東北農業大學工程系機械化專業。1991年,畢業分配在哈爾濱飛機製造公司工作,高級工程師。現在長安福特汽車有限公司工作。曾出版哲學專著《辯證法》(2005年,遠方出版社)。

圖書目錄

一、緒言 / 1
二、重提二元論 / 3
2.1哲學史上的二元論 / 3
2.2二元論思想的影響及餘波 / 5
三、科學所面臨的哲學問題 / 7
3.1認知層次與認知興趣 / 7
3.2哲理與數理 / 13
3.2.1 哲學思維與數學思維 / 13
3.2.2 空間思維與時間思維 / 16
3.2.3 概括與抽象 / 19
3.2.4 歸納與演繹 / 21
3.2.4.1 歸納與演繹的關係 / 21
3.2.4.2 中醫思想與西醫思想的區別 / 24
3.3科學哲學化與哲學科學化 / 26
3.3.1 數理與哲理是一個完整的邏輯形式統一體 / 26
3.3.2 科學概念日趨哲學化 / 27
3.3.3 哲學觀念對科學發現的影響 / 28
3.3.4 數學發展中的斷層由哲學理念填補 / 30
3.3.5 科學技術的深入發展及其對社會現實的巨大影響需要哲學做出合理的回應 / 32
3.3.6 哲學與科學關於三個基本概念“物質”“空間”“時間”認識上的區別 / 33
3.3.6.1 哲學“物質”概念與科學“物質”概念的區別 / 33
3.3.6.2 哲學“空間”概念與科學“空間”概念的區別 / 35
3.3.6.3 哲學“時間”概念與科學“時間”概念的區別 / 36
3.3.7 哲學基本概念之間的隱喻性與趨向性 / 38
四、空間的物質屬性 / 43
4.1麥克斯韋電磁理論的哲學意義 / 43
4.2愛因斯坦相對論的哲學意義 / 47
4.3量子力學的哲學意義 / 52
4.4能量與信息 / 58
4.5感知世界的極限 / 61
五、時間的物質屬性 / 66
5.1意識的物質性 / 66
5.2古希臘的數學流派 / 69
5.2.1 畢達哥拉斯學派 / 69
5.2.2 柏拉圖學派 / 72
5.3亞里士多德的時間觀與奧古斯丁的時間觀 / 75
5.4康德的時間觀 / 82
5.5主觀時間與客觀時間 / 83
5.6邏輯時間與物理時間 / 86
5.7絕對時間與相對時間 / 90
5.8巨觀時間與微觀時間 / 97
5.9時間的客觀表現 / 104
5.9.1 光的時間意義 / 104
5.9.2 能量的時間意義 / 108
5.9.3 生命的周期性 / 112
5.9.4 物質的周期性 / 117
5.9.5 運動的周期性 / 125
六、時間的意義 / 129
6.1時間的周期性 / 129
6.2時間的過程性 / 132
6.3物理時間(標準時間)對自然過程時間的破壞 / 135
6.4中國古代的時空思想 / 142
6.4.1 天圓地方 / 142
6.4.2 陰陽太極 / 146
6.4.3 天人合一 / 151
6.5佛教中的時空觀 / 157
6.6普遍的時間模式—“行星結構”(時間牆、躍進時間、回歸時間、自由時間) / 166
時空簡史(2022年金城出版社出版的圖書)
參見《時空簡史》第167頁
6.6.1 時間的“行星結構” / 166
6.6.2 “行星結構”模型的普遍性 / 172
七、自然的基本矛盾—空間與時間 / 176
7.1自然界中最普遍的兩種現象—空間現象與時間現象 / 176
7.2中國古人對自然現象的概括性總結—陰與陽 / 180
7.3空間、時間的兩面性—自然屬性與意識屬性 / 184
7.4“陰陽”觀念與“空間、時間”觀念的等價性 / 187
7.5時間的否定性—道生一,一生三,三生萬物 / 197
7.6時間力與空間力 / 207
7.7空間與時間的矛盾 / 212
八、數學的阿喀琉斯之踵—可分性原則 / 220
8.1自然界可分嗎? / 220
8.1.1自然萬物是彼此絕對孤立的還是普遍聯繫的 / 220
8.1.2 物質存在的三重屬性 / 223
8.1.3 邊界的意義 / 227
8.1.4 自然生數還是分數 / 230
8.1.5 物質可分性的否定 / 236
8.1.6 空間與時間可分性的否定 / 240
8.1.7 可分性原則的自然證偽 / 243
8.2數學公理存在的必要性前提—假設 / 250
8.2.1 數學公理的來源 / 250
8.2.2 數理與哲理的矛盾 / 252
8.2.2.1 二重判斷與三重判斷 / 252
8.2.2.2 邏輯取向的偏見性 / 261
8.2.2.3 絕對對稱性原則與相對對稱性原則 / 264
8.2.2.4 運動的原則與靜止的原則 / 267
8.2.3 數理的法則—奧卡姆剃刀 / 270
8.2.4 可分性原則是一切數理邏輯存在的必要公理假設 / 271
8.2.5 科學對於數學這個基於假設建立起來的邏輯體系的依賴 / 278
8.2.6 科學可信嗎? / 284
8.3古希臘自然哲學的“存在論”與“數理論”之爭 / 290
8.3.1 芝諾悖論的意義 / 290
8.3.2 形與數的矛盾 / 297
8.4數學史上的三次危機 / 304
8.4.1 無理數的發現對物質可分性及理想化數學形式的挑戰 / 304
8.4.2 無窮小的困局 / 307
時空簡史(2022年金城出版社出版的圖書)
參見《時空簡史》第310頁
8.4.3 集合論的產生及其意義 / 314
九、空間的意義 / 320
9.1空間形式認知的多樣性及其種類 / 320
9.2空間思想的變遷—從亞里士多德到愛因斯坦 / 323
9.3空間常量的存在及其意義 / 328
9.4空間的特性 / 333
9.5物質存在現象的兩個極限—空間與時間 / 338
9.6空間的意義 / 342
十、中極原理 / 352
10.1極點、中心現象的客觀性與普遍性 / 352
10.2事物中間狀態的客觀性與普遍性 / 357
10.3極化原理(矛盾發展的兩個方向) / 360
10.3.1 向心運動 / 360
10.3.2 離心運動 / 362
10.4中國文化里的好“中”現象 / 363
10.5中國古代的辯證法思想—“中”庸之道 / 366
10.6佛教的“中”觀學說 / 372
10.7中國古代的科學指導理論—《易經》 / 379
10.7.1 古代中國人的思維邏輯—易理 / 379
10.7.2 《易經》中的尚“中”思想 / 383
10.7.3 “靜一”“動二”與“一分為三” / 388
10.7.4 《易經》中特有的預言性思維  / 393
10.7.5 陰陽全息原理 / 396
10.7.5.1 鏡像分離原理 / 396
10.7.5.2 等效回歸原理 / 399
10.8辯證法的三個思維形態 / 401
10.8.1 哲學態 / 401
10.8.2 邏輯態 / 405
10.8.3 中庸態 / 409
十一、辯證統一模型 / 414
時空簡史(2022年金城出版社出版的圖書)
參見《時空簡史》第416頁
注釋 / 419
參考文獻 / 425
致謝 / 431
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