是與異是中國古代美學中的一對術語。“是”，意為正、真、穩；“異”，意為化、變、奇，是我國古代文論中正變結合觀念的一種闡發。唐韓愈在《答劉正夫書》中提出，為文之道，“無難易，惟其是爾”；在《講學解》中稱讚“《易》奇而法，《詩》正而葩”。清劉熙載承接韓愈之說，具體論述了是與異的關係．認為“百世之文，總可以‘奇’、‘穩’兩字判之”(《藝概·文概》)。“奇則所謂異也，穩則所謂是也"《藝概·經義概》)。
主張兩者須合一，相輔相成．若“不異之是”，即正而無變，真而不化，則平庸、無生氣；若“不是之異”，即無正為范，無真之本，則虛妄、失根基。對“不異之正”應濟之以異，使之平衡，對“不是之異”應濟之以是，使之和諧。在美的創造中，只有各種因素和對應關係相互滲透、相互轉化，如“紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之”，才能達到完美的境界。
