《昭夷子趙氏碣頌》是唐代陳子昂創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：昭夷子趙氏碣頌
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：陳子昂
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
昭夷子趙氏碣頌
昭夷子諱元亮（一無亮字），字貞固，汲人也。本居河閒，代為大儒。至祖掞，尤博雅耽道，隋徵八學士，與同郡劉綽俱至京師，補黎陽郡長，始居汲焉。有二子：禮輿、禮轅，輿官至臨潁縣丞，轅為校書郎，並著名當代。昭夷即禮輿季子也。元精沖懿，有英雄之姿，學業不常師，志在遐遠。年二十七，褐衣游洛陽，天下名流，翕然宗仰。群蒙以初筮求我，昭夷以元轂發機，故蓬居窮巷，軒冕結轍。時代議迫厄，不容其高，迺屈身泥蟠，求祿下位，為幽州宜祿縣尉。到職逾歲，默然無言，唯採藥、彈琴詠堯舜而已。州將郡守穆然承風，君之道標浩如也。因巡田入隴山，見烏支丹穴，密有潛遁之意。蒼龍甲（一作丙）申歲，在大梁遭命不造，發痟疾而卒，時四（一作三）十九。嗚呼哀哉！天下士人聞之，知與不知，莫不為之垂涕，蓋傷其有濟時之量，而無長駐之年。夫上德道全，器無不順；中庸以降，才好則偏；有張也之莊，無展也之道；好由也之勇，緬回也之仁；侈宰予之言，遺澹臺之行；務端木之智，忘甯武之愚：或正而不奇，或達而過雜。君獨五味足，六氣和，通眾賢之兼，暢群才之大適，雖不至於聖道，其殆庶乎！故人無閒言，物飽其義。吾嚐論人事有十，君得其九，一不至者，命也夫！於戲！名聞天下，而不達於堂上；智周萬物，而不適乎一人也。其時歟？其事歟？
君故人云居沙門釋法成、嵩山道士河內司馬子微、終南山人范陽盧藏用、御史中丞鉅鹿魏元忠、監察御史吳郡陸餘慶、秦州長史平昌孟詵、雍州司功太原王適、洛州參軍西河宋之問、安定主簿博陵崔璩，鹹痛君中夭，鼎飪不實，百供祀德，故老或雲。以為名者德之表，諡者行之跡，君囊括代道，位屯時艱，困乎臲卼，光景不耀，迺共稽騭舊行，考諡定名，問於元蓍，象曰明夷於明夷。昔嘆才位不兼，大運有數，嚐哀時命，而作頌雲。諸公以餘從君之游最久，故秉翰參議，其頌曰：
天道宏運兮物各有時，匪時不生，匪運不成。昔者元精回潏，陽九滔災，大人感生，堯禹恢能。陰陽既和，元帝傳家。五百數終，桀驁暴邪。子乙提運，水火革明。匪賢不昌，尹迺阿衡。六百運徂，受始淫狂。西伯考元，歷在躬昌。匪雄不決，匪謀不臧。姜牙皓眉，實逢其良。投釣指麾，奄有八荒。周有天下，七百餘年。太公之後，不聞大賢。豈無仲尼？負道周旋。無勢一挈，無土一廛。然則大運之所來，時哉時哉！時隘業隘，運巨功巨。苟非其時，草木為伍。昭夷作頌云爾，又嚐著《汲人墨記》，言變化之事。且曰請爾靈龜，永晏息乎浩初。
作者簡介
陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身豪富之家，少任俠，學縱橫之術，又喜尋仙訪道。睿宗文明元年（684年）中進士。曾上書論政，為武后所賞識，拜麟台正字，轉右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹，不受重用，即解職歸家。後為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啟蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風，強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張，辭意激昂，風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。
