春風謠(王志國著詩集)

內容簡介

該書共收錄了作者從2010年至2015年創作的詩歌作品160多首。作者用藏區常見的雪山、草地、牛羊、經幡、桑煙等作為基本意象，表現一個藏族詩人對嘉絨故土山川河流、風物民俗、故園親人獨有的感受、思考、洞察與吟詠，既是作者作為藏族詩人個人情感上的追索，也是當代大潮中離開故土這一人群（族群）共有的對鄉土的精神回望。

作品目錄

1 最美的事物	2 春風謠	3 一把刀的疼痛	4 星星的尖叫
暮歸早安：故鄉雲中藏歌馬燈搖曳遠山的寺落日的筵席空谷越來越冷月亮灣的秋天晚歸的人喜馬拉雅寬容昌列佛音晚風吹送大風吹過雪山向神的一天暮色雪花的反抗者英雄向晚之詩低處的燈共坐白雲中紫海螺場景感懷黃金的子民風吹最美的事物大風邊城落在大河兩岸的雪瞬間野花暮晚落雪的草原微風山谷雪中雪中的沙棘果寂靜山林林間小路甘南草原即景梵音路讚美天邊的若爾蓋微風拂過一片野草天邊	颶風過後吹動熱愛沒有方向的風祈願小地方山路上的歌弱水南流喇嘛洞旋風中的人群山合唱卑微的力量目送春日帖黎明的序曲向春風借刀在岸邊只有流水是沉默的最美的生活白雲深處三十年我的1978年春風謠荒蕪梨花三月天春風浩蕩大野：故鄉神山·瑪尼堆嘉絨的背影在故鄉的土地上內心的荒蕪晚風順從	落在夜晚的雪暴雨將至一把刀的疼痛低於大地的憂傷秋風如刀可斷頭煨桑之晨寂靜一個人命里叫苦空廟宇理由凌晨四點的滴水聲梔子花又開了老屋彼岸悲哀小寒跪在佛前的人哀傷青春期向上的木梯秋天獨自走上山岡秋分亂葬坊孤夜飲酒流水的兄弟有雨的黃昏這也是秋天流水的看客遙望拉卜楞寺陪父親去上墳寂寞花開歲末書簡一把生鏽的刀秋天隨記旅途札記秋日散記沒有什麼比這一切更美好秋日書傷黃昏，獨自深人草原山頭獨坐掛在秋末的一枚漿果恍惚吹過秋天的風任性的甜	微涼和姐姐突然聊到母親在母親彌留的日子裡慢慢地等一封信來星星的尖叫祭母帖後山雨夜快與慢傾訴白雪烏鴉父親的電話屋頂上的星光無力的山川風的故鄉他們都很悲傷夜晚的風聲找尋在秋天，談論一個死去的人順著風秋夜，獨坐星光下一個人的夜晚突然想起九歲時一個人在夜裡回家穿堂風陪母親一起曬太陽明月夜疑惑暗戀放下

作品鑑賞

憂傷在該書中無處不在。作為藏族詩人，作者沒有沉入一般藏族詩人那種彪悍粗糲放曠的寫作之中，收心緊情，細膩入微，以情動人。從這個意義上說，他是較好地承繼了前輩詩人倉央嘉措溫婉感傷的詩情，以情走心，吹皺春水。他的憂傷來自內心深處，來自骨子裡，不以文字的表象呈現，在文字的背後恣肆。“流雲散開/漫天的星光灑下來/仿佛落日的銅鼓敲碎/天地大靜/牧歸的人走在路上/像一根生鏽的針/悄無聲息地/縫合著/山路上彎彎曲曲的暮色/這樣的時刻/晚風不疾不徐/牧歌的尾音婉轉而抒情/……暮歸的人/趕著牛羊入圈/把身後的黑夜/拴在了門外”（《暮歸》）。這種只有在高原上能感受到的孤寂，具有把人們內心掏空的力量。天地大靜，詩人不僅把身後的黑夜拴在了門外，也把世俗中的人們拴在了身外。憂傷感懷是詩人的本分，是人間情懷，是心靈通語。作者的憂傷來自他的內心深處，是他那雄奇的高原、蒼涼的大山和貧瘠的土地帶給他的，是他游足千里不能守望故鄉帶給他的，是他那個民族對於愛意的特殊表達帶給他的，是守候母親的亡靈帶給他的。“一條河流日夜運送著低於大地的憂傷/而一個遊子，回望故鄉的眼睛/淚水已乾”（《低於大地的憂傷》），“悲傷的是：母親墳頭的荒草/每年都在瘋長/每一年都綠得那么心疼”（《祭母帖》）。作者的詩歌寫作本身和文本具有一種瀰漫出自己內心真切感受的能力，這種能力是一種開闊的憂傷，這種憂傷能夠提升人們的精神層面，並且具備較強的穿透力。

“三十年春風浩蕩/吹走大地寒涼/吹來人間的念想天堂的嫁妝”（《春風謠》），“世界在我的身後沉睡/故鄉在晚風中/微微搖晃”（《晚風》），“被山風拉近又吹遠的歌聲/是山神口袋裡的水果糖/只有流淚的孩子/才能嘗到它的滋味”（《雲中藏歌》），在作者的詩歌寫作中，風是用得較多、用得較好的意象和詞句，貫穿了他詩歌寫作的始終。這可能是緣於他那個民族特定的地緣環境和心靈感受。藏民族一般生活在高原上，大山之上必有大風，風不僅過往著山峰，也過往著心靈，風還為他們念著自己民族的經書和信仰。風在他們的民族是神聖的、通靈的，風能翻譯他們內心的情愫。“八月，風吹醒禱辭，牛羊把草原變得肥滿/而一縷從神山飄來的煙塵/一朵在母親的經筒旁邊開放的藍色小花/再一次拔高了一個民族內心的神位……”（《神山·瑪尼堆》）。

春風謠(王志國著詩集)

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