《春秋原來是這樣》是2013年現代出版社出版的圖書，作者是姜狼。
基本介紹
- 書名：春秋原來是這樣
- 出版社：現代出版社
- 頁數：356頁
- 開本：16開
- 品牌：現代出版社
- 作者：姜狼
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787514314595
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《春秋原來是這樣》是一部通俗歷史讀物，是歷史中國系列中的一部。共分50個篇章，從春秋五霸（齊恆公姜小白、晉文公姬重耳、宋襄公子茲父、秦穆公瀛任好和楚莊公熊侶）到春秋名相（管仲、宴嬰等）；從著名兵法家（田穰苴、孫子）到春秋名臣（伍子胥、范蠡等）；再由儒家的代表孔子到道家的代表老子，還有對中國文學史上第一部詩歌總集《詩經》的介紹，等等，作者將春秋近三百多年的歷史用一種獨特的方式展現在讀者面前。
作者簡介
姜狼，原名高建恩，著名作家，新銳歷史寫手。出版過《五代十國風雲錄》《劉宋帝國興亡錄》《歷史中國：三國原來是這樣》等暢銷歷史讀物，描寫亂世中的人性，切準了歷史脈搏，一直受到眾多讀者熱捧。
圖書目錄
序
一夏商周以來的點滴故事
二西周之末，春秋之始
三鄭莊公和母親武姜的恩怨情仇
四鄭莊公和東周王室的扯皮大戰
五石碚“大義滅親”與祁奚的“舉賢不避親仇”
六齊國文姜亂倫殺夫事件始末
七一個西瓜引發的血案：齊國宮變
八千古一相說管仲（上）
九千古一相說管仲（中）
十千古一相說管仲（下）
十一齊桓公的賢臣們
十二齊桓公的不世霸業
十三性格決定命運：齊桓公的家庭悲劇
十四仁者亦有敵：宋襄公的悲喜劇
十五春秋小霸楚成王
十六小三轉正：曲沃代晉事件
十七晉國內亂始末
十八晉國兄弟之亂
十九晉惠公的悲劇
二〇晉文公周遊列國（上）
二一晉文公周遊列國（下）
二二龍戰城濮：春秋爭霸的巔峰之戰
二三秦穆公：拉開統一大幕第一人
二四一鳴驚人楚莊王
二五晉楚鄖之戰
二六子產和晏嬰：春秋兩名相
二七晉國執政趙盾
二八趙氏孤兒真相
二九春秋兩兵聖之田穰苴和《司馬法》
三〇春秋兩兵聖之孫武和《孫子兵法》
三一吳楚柏舉之戰
三二伍子胥復仇記
三三春秋刺客列傳
三四勾踐：千古第一忍者術
三五聰明的范蠡和不聰明的文種
三六季札和豫讓
三七孔子閃亮登場
三八孔子絕世傳奇（上）
三九孔子絕世傳奇（中）
四〇孔子絕世傳奇（下）
四一孔子的七十二門徒
四二俠儒子路
四三千古一聖說老子（上）
四四千古一聖說老子（下）
四五春秋名嘴逸事
四六三家分晉始末
四七宮廷八卦：誰的綠帽子在飛
四八春秋名女
四九《詩經》的魅力（上）
五〇《詩經》的魅力（下）
一夏商周以來的點滴故事
二西周之末，春秋之始
三鄭莊公和母親武姜的恩怨情仇
四鄭莊公和東周王室的扯皮大戰
五石碚“大義滅親”與祁奚的“舉賢不避親仇”
六齊國文姜亂倫殺夫事件始末
七一個西瓜引發的血案：齊國宮變
八千古一相說管仲（上）
九千古一相說管仲（中）
十千古一相說管仲（下）
十一齊桓公的賢臣們
十二齊桓公的不世霸業
十三性格決定命運：齊桓公的家庭悲劇
十四仁者亦有敵：宋襄公的悲喜劇
十五春秋小霸楚成王
十六小三轉正：曲沃代晉事件
十七晉國內亂始末
十八晉國兄弟之亂
十九晉惠公的悲劇
二〇晉文公周遊列國（上）
二一晉文公周遊列國（下）
二二龍戰城濮：春秋爭霸的巔峰之戰
二三秦穆公：拉開統一大幕第一人
二四一鳴驚人楚莊王
二五晉楚鄖之戰
二六子產和晏嬰：春秋兩名相
二七晉國執政趙盾
二八趙氏孤兒真相
二九春秋兩兵聖之田穰苴和《司馬法》
三〇春秋兩兵聖之孫武和《孫子兵法》
三一吳楚柏舉之戰
三二伍子胥復仇記
三三春秋刺客列傳
三四勾踐：千古第一忍者術
三五聰明的范蠡和不聰明的文種
三六季札和豫讓
三七孔子閃亮登場
三八孔子絕世傳奇（上）
三九孔子絕世傳奇（中）
四〇孔子絕世傳奇（下）
四一孔子的七十二門徒
四二俠儒子路
四三千古一聖說老子（上）
四四千古一聖說老子（下）
四五春秋名嘴逸事
四六三家分晉始末
四七宮廷八卦：誰的綠帽子在飛
四八春秋名女
四九《詩經》的魅力（上）
五〇《詩經》的魅力（下）
序言
在中國古代的文明發展史上，春秋戰國是個無論如何都繞不過去的特殊時代，就像說歐洲文明史不可能繞開古希臘一樣。之所以說春秋戰國時代特殊，是因為這個偉大時代是中華文明的孕育期，中華文明的主要思想體系，就是形成於春秋戰國時代。
成語所謂“釜底抽薪”，如果將春秋戰國從歷史上抹去，就好像大樹被刨斷了根，中華文明也就無從談起。無法想像一個忘記管子、孔子、老子、孫子、孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子的中國文明史會是個什麼樣子。
無論是思想史，還是政治史，或者是經濟史、文學史、軍事史，哪怕是恥辱血淚史，都是歷史有機結合的重要部分，割裂哪部分，都不是一個完整的整體。歷史可以被批判，甚至可以被否定，但不能被割裂，更不能忘記。一切歷史都是當代史，一個忘記歷史的民族，注定沒有未來。
都說春秋戰國是個偉大的時代，那么春秋戰國的偉大到底體現哪個層面?簡單地說，主要體現在思想層面上，春秋戰國時期，中國思想界最大的特點就是“百家爭鳴，百花齊放”。各種不同的思想體系井噴而出，從而奠定了中華文明的基石。
不過從政治角度或歷史角度來說，春秋和戰國又是兩個不同的歷史時期，對於春秋和戰國的時代劃分，比較流行的有以下幾種劃分法：
一、春秋從周平王姬宜臼東遷雒邑的那一年(即前770年)開始，至周威烈王二十三年(前403)，三家分晉，戰國開始。公元前403年這也是司馬光《資治通鑑》的起始年代，這個時間劃分比較主流。
二、孔子修訂《春秋》時的起始年代，即魯隱公元年(前722)，至魯哀公十四年(前481)結束，此後進入戰國時代。
三、司馬遷認為春秋始於公元前770年，止於周元王姬仁元年(前475)，此後進入戰國時代。
四、從周平王姬宜臼東遷雒邑(前770)開始，至周敬王姬訇崩的那一年(前476)，春秋結束，此後進入戰國時代。
五、《左傳》始記於魯隱公元年(前722)，至魯哀公二十七年(前468)結束，此後進入戰國時代。
六、從公元前770年開始，至齊國大夫田恆發動政變殺齊簡公姜壬(即田氏代齊事件)的這一年，即公元前481年為止，此後進入戰國時代。
將公元前770年，周平王東遷雒邑定為春秋的起點，這一點基本沒有爭議。但春秋和戰國之間的年代起點向來是比較混亂的，爭議也比較大。為了行文方便。決定另闢蹊徑，以晉國六卿之一的智伯被晉國的另外三卿趙氏、韓氏、魏氏聯合消滅的那一年，也就是周貞定王姬介十六年(前453)為春秋的年代下限。
史學界公認“三家分晉”是中國奴隸制社會形態向封建制社會形態轉型的重大歷史事件，對於這一點，爭議不是很多。不過以周威烈王二十三年(前403)為春秋的年代下限，似乎略晚了些。
從經濟史的角度來看，一般將鐵器大規模取代青銅器作為春秋與戰國的起始點，但這種劃分並不嚴密，因為無法確定鐵器大規模使用的具體年限。所以還是用政治史的角度來劃分春秋與戰國的起始點比較穩妥。
以公元前403年“三家分晉”作為春秋的結束年限，倒是一種比較方便簡捷的劃分法。但問題是公元前403年，“三家分晉”只是走的一個法律形式而已，實際上早在五十年前，趙氏、韓氏、魏氏三卿就已經淘汰掉了范氏、中行氏、智氏三卿，三家瓜分了晉國政權，魏、韓、趙三足鼎立的局面早已形成。
如果以“三家分晉”事件結束春秋時代，那就會出現一個問題。大家都知道，三國曹魏正式開始於公元220年，而嚴格意義上來說曹魏始祖曹操應該算是東漢人。可是如果不將曹操算成三國人物，那整個三國歷史都將全部改寫，誰會接受一個沒有曹操、呂布、袁紹、孫策、周瑜、關羽、魯肅的三國呢?
曹操正式建立曹氏政權，是在漢獻帝建安元年(196年)，曹操接受苟或“挾天子以令諸侯”的建議，迎接漢獻帝劉協入許昌。也就是說，曹魏政權早在曹丕正式建立魏國前二十五年就已經出現了。
成語所謂“釜底抽薪”，如果將春秋戰國從歷史上抹去，就好像大樹被刨斷了根，中華文明也就無從談起。無法想像一個忘記管子、孔子、老子、孫子、孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子的中國文明史會是個什麼樣子。
無論是思想史，還是政治史，或者是經濟史、文學史、軍事史，哪怕是恥辱血淚史，都是歷史有機結合的重要部分，割裂哪部分，都不是一個完整的整體。歷史可以被批判，甚至可以被否定，但不能被割裂，更不能忘記。一切歷史都是當代史，一個忘記歷史的民族，注定沒有未來。
都說春秋戰國是個偉大的時代，那么春秋戰國的偉大到底體現哪個層面?簡單地說，主要體現在思想層面上，春秋戰國時期，中國思想界最大的特點就是“百家爭鳴，百花齊放”。各種不同的思想體系井噴而出，從而奠定了中華文明的基石。
不過從政治角度或歷史角度來說，春秋和戰國又是兩個不同的歷史時期，對於春秋和戰國的時代劃分，比較流行的有以下幾種劃分法：
一、春秋從周平王姬宜臼東遷雒邑的那一年(即前770年)開始，至周威烈王二十三年(前403)，三家分晉，戰國開始。公元前403年這也是司馬光《資治通鑑》的起始年代，這個時間劃分比較主流。
二、孔子修訂《春秋》時的起始年代，即魯隱公元年(前722)，至魯哀公十四年(前481)結束，此後進入戰國時代。
三、司馬遷認為春秋始於公元前770年，止於周元王姬仁元年(前475)，此後進入戰國時代。
四、從周平王姬宜臼東遷雒邑(前770)開始，至周敬王姬訇崩的那一年(前476)，春秋結束，此後進入戰國時代。
五、《左傳》始記於魯隱公元年(前722)，至魯哀公二十七年(前468)結束，此後進入戰國時代。
六、從公元前770年開始，至齊國大夫田恆發動政變殺齊簡公姜壬(即田氏代齊事件)的這一年，即公元前481年為止，此後進入戰國時代。
將公元前770年，周平王東遷雒邑定為春秋的起點，這一點基本沒有爭議。但春秋和戰國之間的年代起點向來是比較混亂的，爭議也比較大。為了行文方便。決定另闢蹊徑，以晉國六卿之一的智伯被晉國的另外三卿趙氏、韓氏、魏氏聯合消滅的那一年，也就是周貞定王姬介十六年(前453)為春秋的年代下限。
史學界公認“三家分晉”是中國奴隸制社會形態向封建制社會形態轉型的重大歷史事件，對於這一點，爭議不是很多。不過以周威烈王二十三年(前403)為春秋的年代下限，似乎略晚了些。
從經濟史的角度來看，一般將鐵器大規模取代青銅器作為春秋與戰國的起始點，但這種劃分並不嚴密，因為無法確定鐵器大規模使用的具體年限。所以還是用政治史的角度來劃分春秋與戰國的起始點比較穩妥。
以公元前403年“三家分晉”作為春秋的結束年限，倒是一種比較方便簡捷的劃分法。但問題是公元前403年，“三家分晉”只是走的一個法律形式而已，實際上早在五十年前，趙氏、韓氏、魏氏三卿就已經淘汰掉了范氏、中行氏、智氏三卿，三家瓜分了晉國政權，魏、韓、趙三足鼎立的局面早已形成。
如果以“三家分晉”事件結束春秋時代，那就會出現一個問題。大家都知道，三國曹魏正式開始於公元220年，而嚴格意義上來說曹魏始祖曹操應該算是東漢人。可是如果不將曹操算成三國人物，那整個三國歷史都將全部改寫，誰會接受一個沒有曹操、呂布、袁紹、孫策、周瑜、關羽、魯肅的三國呢?
曹操正式建立曹氏政權，是在漢獻帝建安元年(196年)，曹操接受苟或“挾天子以令諸侯”的建議，迎接漢獻帝劉協入許昌。也就是說，曹魏政權早在曹丕正式建立魏國前二十五年就已經出現了。
