基本介紹
基本釋義
易： 天下之道。易與天地準，故能彌綸天地之道，易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。
《易經·繫辭下》說：“乾坤其易之門邪？”，即乾坤二卦是出入《易經》的門戶，是《易經》六十四卦的根本。乾卦象徵天，坤卦象徵地，天在上，地在下。周文王、孔子解釋，天的功能作用在於行雲布雨，是萬物發生的根元，天是主宰，是主動，是創始；地的作用順承天的意志，為萬物的發生和生長提供條件，地是順從，是被動，是滋養。天與地的這種位置關係與作用，正與“易”字的最初字形所表達的意義相似，都具有“居上位者傾注流水，展下位者承受流水；居上位者主動並創始一個過程，居下位者被動轉化並完成過程”的意象。創製八卦和推演《易經》的伏羲、周文王都生活在中國西部地區，氣候乾旱，對雨水化生萬物的現象體會深刻。現今甘肅中部地區，每年生長季節，一場透雨過後，原本童山禿嶺的黃土山上很快煥發生機，草木繁茂起來，如同“蒼天降雨水啟動生機、大地滋生萬物”一般。
遁：遁術，發源於中國，遁術只是我國的"道家變化之術"中的一些小“術”。由秦朝方士“徐福”傳入日本，但日本保留的遁術遠不及我國目前所保留的高深。五行遁術只是遁術中的冰山一角，遁術的種類很多，五行遁術是最簡單的。中國古神話中五行遁法分為金遁，木遁，水遁，火遁，土遁五種，稱為“五行遁術”。
遁術的運用要達到“神鬼莫測”的效果，是需要修煉的，主要是兩方面：一是心理，也就是如同道家的“守一”，二是生理，即是體能的鍛鍊，使之靈敏。這樣面對危險時心理不惶恐，生理可以做出靈敏的動作，達到形神合一。
