易經思想體系

易經是萬經之首，自古以來被稱為經典中的經典，哲學中的哲學，科學中的科學，用來揭示事物內在的發展規律·

三大原則：

1.簡易：萬事萬物都是非常簡單的，大道至簡，像我們的治國方針， 鄧小平的“一國兩制”，江總書記的“三個代表”，胡書記的“八榮八恥”等，一個詞語就包括了許多的意思，治國方針都如此，更何況我們身邊的小事情呢，當遇到解決不了的問題時，就向簡單的一方面考慮，不能想太多，越想越複雜。

基本介紹

• 書名：易經思想體系
• 又名：易經思想

三大原則

簡易

萬事萬物都是非常簡單的，大道至簡，像我們的治國方針， 鄧小平的“一國兩制”，江總書記的“三個代表”，胡書記的“八榮八恥”等，一個詞語就包括了許多的意思，治國方針都如此，更何況我們身邊的小事情呢，當遇到解決不了的問題時，就向簡單的一方面考慮，不能想太多，越想越複雜。

變易

萬事萬物都是隨時變化的，沒有不變的人，事，物晴空萬里，說不定就傾盆大雨。三十年河東，三十年河西，成功不要得意忘形，失敗也不要垂頭喪氣。 所以說易經從不講宿命論，從不宣傳迷信思想，人的命運是自己創造的，你的命運也是隨時變化的，就看正在做的事情，卜卦算命看風水只是易經的一個小分支而已，如果要學卜卦算命，我一天可以教會你，如果學習看風水，我兩個小時就可以教會你，但是易經是哲學，裡面包含的內容實在是太多了，上通天文，下通地理，中通人事，讀通易經就可以駕馭鬼神，想讀懂易經裡面的哲理一輩子是不夠的

不易

萬事萬物的變化有一定的規律可循，像四時交替，花開花落，地球永遠繞太陽轉，月球永遠繞地球轉，宇宙都如此，更何況我們只是宇宙中的飄渺一粟呢，我們人也是有規律的，人是有命運的，但命運是可以改變的。因為變易講萬事萬物都是隨時變化的。這兩點毫不矛盾。

五大技術

全息對應論

萬事萬物都是相互對應的，沒有單獨存在的道理，一件事情的發生，往往預示著另一件事情也會發生 ，就像食物鏈與食物網一樣，人，事，物，都是相互關聯的，一個人改變了，必會影響與其相關聯的所有事物，一件事情改變了，必將影響與其相關的所有人，我們都生活在一個全息網路中

五行生剋制化論

萬事萬物都可以歸類到五類元素：既：金木水火土，一物生一物，一物剋一物，沒有最強者，也沒有最弱者。事物在相生相剋中才能得到發展，我們人也分為五種人，相生規律是：水木火土金水，相剋規律是：金木土水火金，從此可以看出只有相對最強與最弱，沒有絕對最強與最弱。

陰陽論

萬事萬物都分陰陽，陽中有陰，陰中有陽，純陽純陰的事物是不存在的，大慈善家也有見不得人的一方面，十惡不赦的罪人也是有良心的，陽久必陰，陰久必陽，陰陽是互相轉化的 ，一個人的成就到達最高峰時必將走向衰弱，一個人失敗到極點時，也是成功開始的時候，萬事不能做的太絕，太絕對了容易出問題，要窮寇莫追，要網開一面。

時空論

萬事萬物的變化都隨著時間空間的變化而變化，時間或空間變了，事物也會隨著變化 ，做事情不可冒進，也不可畏縮不前，不僅要逢時，還要逢位。 傑克韋爾奇是世界管理大師，讓他來管理中國的企業，他也許或成為一個大笨蛋，因為空間變了，你在這個工作崗位不順心，你可以換一個工作崗位，因為空間變了，人也會變化的，官場得權，情場走桃花運，因為時間變了，人也會隨著變化。

因果報應論

今世的果由前世做的因來決定，今世做的因決定了來生得到的果。善有善報，惡有惡報，不是不報，是時候未到。佛教三世因果經講：欲知前世因 今生受者是 ，欲知後世果 今生作者是，佛教的思想就是出於易經的思想之一，所以說易經是萬經之首，老子的道德經，孔子的論語，孫子兵法，惡有惡報，為什麼有些人作惡太多非但得不到報應，還活的好好的，為什麼有些人做的善事很多，非但得不到獎賞，卻厄運連連呢，以下我引自劉玉勝的“分文萬金都是她”中的一段話來說明：因果循環報應規律有三種形式：《涅盤經》講：“業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；三速報，眼前作業，目下受報。”我們明白了業有三報的道理，不僅知道幹壞事作惡之人，終有報應，而且能真正作到多行善積德不幹壞事的而終得福報的結果。

(一)現報：就是今世作業今世得報應。今世報有福報也有禍報。這種報應有的報在早年，有的報在中年，有的報在晚年。首先講福報吧。大家可以看到，有的人一生做好事並沒有得什麼好處，這是因他上輩子幹了壞事，這一輩子因他行善積德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福報和晚年得福報。早年得福報，一個是前世行善積德，或前世罪孽不多，這輩子行善積德多，很快就抵消了前世的罪孽，所以就得早報。 禍報也有早年報、中年報、晚年報三個階段。如有的人本來前世就有孽，今生又不行善積德，繼續幹壞事，如偷盜、搶劫、坑害別人、詐欺錢財、嫉賢妒能、忘思負義……，結果在青年時期就受法律的懲罰或者生大病受傷致殘……等禍報。有的人，因前世做了好事，象在銀行存的款一樣，還未用完，今生所做的壞事與前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了還不停止作惡，所以中年就得惡報。有的人青年、中年都很好，結果到了晚年，不是家中其他人遭災就是光留著自己孤老病重，無吃無穿，無人照管；或者老來傷殘，或者老來坐牢判刑等禍報，其道理和中年得禍報一樣。

(二)生報：就是前生作孽今生報，今生作孽下世報。這種因果報應，同樣分福報和禍報。有的人前世行了善，積了德，猶如在銀行存的款還未用完，故轉到今生來用，所以今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德，象銀行存款來越多，利息也越來越多，故下一世仍然是享福之人，為福報。 有的人上世作的惡太多，或者老來作惡，當世清算不完，這一世就苦。如某人對前世的惡，後世的苦認識不到，繼續作惡，那他下一世還要繼續受苦難。

(三)速報：就是報應來得快，如做壞事遭惡報，上午做壞事，下午遭惡報，或者九點作壞事，十點遭惡報。因果報應不僅只是惡報，福報也如此，只要你做了善事同樣得速報。 速報有兩種情況，—種是此人上世作的惡，這一世還未了結，而他更加變本加厲，幹了更加傷天害理慘無人道之事，如有的殺人放火，有的行竊搶劫，有的暗害別人，有的販毒吸毒，有的賣假酒假藥毒害民眾，有的行賄貪污，有的詐欺錢財……，所以被押上歷史審判台，有的被判刑，有的被槍決，有的或者遭禍而傷殘，或死亡之速報。忘恩負義，知恩不報，反而相害，這種人得惡報也特別迅速。如有一個人，她在特別困難時，本人無飯吃，無房住，孩子無錢上學，丈夫的飯碗也丟了，在這種情況下，有一個老人出來幫助她安排工作，並且借房給她家住，有了飯吃，有房住，孩子上了學，她不但不感謝老人的救命之恩，反而黑了良心，貪污老人的錢，結果蒼天有眼，讓她跌斷手，看你還貪不貪。又有一人，多年來，他有困難，其朋友總是無私幫助他，但他總覺得一年給一萬兩萬太少，心有貪念，就起黑心，有一天，他一手拿著其朋友給的錢，一手就要害其朋友，相害未成，又對朋友進行敲詐錢財，當朋友看出他良心壞，就警告說“你這樣做，定遭惡報”，結果不僅家中凶災未平，第二天本人突然腿斷痛得要命，後又突生奇病。