《易海探驪》是趙予寶先生耆年大成之作。趙予寶先生為學嚴謹，既無佞異附同之弊，亦無空言妄構之說，先生釋《易》，先摘錄每一章句原文，然后綜羅歷史知識， 社會大觀，及自然現象，逐句予以詮釋，糾誤改錯，詳審細研，經得起推敲，語句平易，且幽且深，富有哲理，頗甚玩味，是揚前修絕學，啟後俊新智之《易》苑奇葩。該書於2014年5月由中國文化出版社出版。
基本介紹
- 書名：《易海探驪》
- 作者：趙予寶
- 類別：傳統文化/易學研究
- 頁數：299
- 定價：42.00元
- 出版社：中國文化出版社
- 出版時間：2014.5
- 開本：787×1092mm1/16
作者簡介,基本信息,作品內容,
作者簡介
趙予寶，河南鄭州鞏義人，生於一九三九年四月，企業退休於部，著名《易》學專家，少時隨父學《易》，長於諸葛掌上即時斷，測字學，及四柱學，六爻，姓名學，堪輿，著書《趣談測字》等。現為寧夏易學研究會理事。
基本信息
作 者： 趙予寶
出 版： 中國文化出版社
總 編 審： 中國文化出版社國內編審處
地 址： 北京市豐臺區六里橋北里甲1號
責任編輯： 徐 榮
印 刷： 中國文化出版社印刷廠
開 本： 787×1092mm1/16
字 數： 190千字
印 張： 19
版 次： 2014年5月第1版 第1次印刷
定 價： 42.00元
作品內容
《易》之為經，易道深，人更三聖，世歷三古。達者欽尊古聖，視為修齊治平之學；未及者反諷譏為荒誕之說。那么，《易經》到底是什麼樣的書？孔子說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣！”唐朝宰相虞世南說:不知《易》，不可以為將相。一代名醫張景岳說：醫不知《易》不可為醫。可見《易》之為經，實不為虛。“經”是什麼？“經”就是道，“經”就是理。是闡明天地的大道理，即天理，地理，人道的最神聖，最富權威之典籍，亦即真理之源。可以說《易經》是聖人格物致知之學，是科學之宗，科學之顛。但是，家自為書，人自為說，世人參以己見，對〈易經〉的見解和認知卻是相當涇渭。道家說：它是一部修道的書，魏伯陽如是說；儒家說：它是一部修身，齊家，治國，平天下的書；朱熹是這樣說；星相家說：它是一部占卜的書，正因為它是占卜的書，所以才未遭秦火。得以流傳至今。宋儒邵康節是這樣說；哲學家說：它是一部哲學經典之作，許多學者頗有同感地這樣說；研究靈學的人說：〈易經〉，〈老子〉和〈莊子〉這是中國的三大玄學之作，足以極陰陽之變，洞鬼神之奧，窮古今萬物之情，而綜天地人三才之學，宗教界人仕是這樣認為的。還有一些鄙視〈易經〉的人說；它是一部文淺義陋的荒誕之作，古代的歐陽修就是這樣說。更有一些人說；它是一部充滿迷信和愚昧的書，現 在不少年輕人是這樣說。更有甚者，說〈易經〉是一部魔鬼的書，因之妄肆詆譏，受某種宗教不二法門的人是這樣水火不相容的。這個人類世界實在太美妙啦，妙就妙在如眾盲摸象，各執其是。那么，《易經》到底是一部什麼樣的書、它都告訴我們些什麼呢？一言以蔽之曰“時中”。也就是說，如果用一句話來概括，那就是在每個人所處的時間和空間裡處世做人，既不能過之亦不能不及。這是人類的最高智慧，是為人處世的法則。明白得與失，進與退，存與亡的辨證關係，這是〈易經〉告訴我們的精髓，說到底，《易經》是讓我們明道重德，它字裡行間都充滿高度智慧。以其精煉美妙的語言文字，闡述吉凶禍福的因果關係。荀子說：‘善易者不卜。’真正明白〈易經〉的人，還算什麼卦！吉凶禍福全由自己掌握，知道當進則進，當退則退，該得時則得，該失的時侯則失，明白了這其中的道理，禍福由己，根本不須要占卜問吉凶可與否。這是對荀子這句話的詮釋。可是，世人絕大多數人不明白這個道理，其中亦不乏徒有其名的〈易〉學專家和學者，這也難怪，工農兵學商，帝王將相紳，則是蔽以欲利，惑於習染者多，真正明白進退得失存亡的人自古至今，屈指可數矣！例如：春秋越國范蠡，當越王勾踐夫婦被吳王俘作奴婢時，他與文種積極復國，當越國戰勝吳國勾踐復位時，范蠡則功成名遂而身退，後遁跡於江湖，游於商海，不但保全了性命及英名，又成為富極一時的陶朱公，現 在民間供奉的財神其中就有他，而和他有同樣功勞的文種卻落了個“王賜自裁”。又如秦始皇的開國功臣，大將王翦，是他平定六國，統一了天下，其功無人可比，然而，就在他大功告成的第一時間，就把兵權畢恭畢敬地交回給了秦皇，其他文武百官，封官的封官，受賞的受賞，而王翦卻讓人極不理解地帶著一家老小，遠離京城去做逍遙自在仙了，由於他激流勇退，秦皇沒有對他產生危及社稷之虞，眾大臣也沒有產生嫉賢妒能之惡，他的子孫王賁等三代人在朝為將，相安無事，而功勞僅次王翦的大將蒙恬，不但自己被腰斬，還殃及九族。退與進，得與失，只有一念之差，禍與福卻是相差甚殊。再看漢初三傑，張良，肖何與韓信，楚漢逐鹿，劉邦位臻九五，運籌帷幄，決勝千里之外，乃張良首功；率千軍萬馬，克敵制勝，滅三秦，戰楚王，韓信功不可沒；安定社會，管理文檔，籌集糧草，乃肖何之功。世稱漢初三傑。張良封留侯，他不貪圖官高祿厚，也不羨慕位尊權重，功成身退，見好就收，遁跡于山林雲靄之中，引泉眠月。而功高蓋主的韓信，始封淮陰侯，繼而封齊王，如果他有張良之智，或范蠡之遠見，當把握時機，激流勇退，但他畢竟是一介武夫，只知進而不知退，只明於得而不明於失，富貴如白駒過隙，成亦肖何，敗亦肖何，竟死於一女人之手。他和彭越，英布是一樣的下場，中外今古，這樣的例子不勝枚舉。功成名遂身退，天之道也。這就是《易經》告訴我們的君子之道，經綸之道。《易經》還告訴我們，我們所處的天人地這個世界是：立場相對，性質相反，相等則沖。這就是說，世上有多少個腦袋，就有多少個頭腦，永遠也不可能達到絕對地統一。只能是求同而存異； 同氣相求，同美相嫉，同功相害，同利相爭，這就是《易經》所闡述的陰陽之道。《易經》還告訴我們：八八六十四卦，其中六十三卦都是有吉也有凶，唯獨“地山謙”卦全吉，這就是警示我們為人處世務必要謙遜謹慎，當知學勿言高，勝我者尚眾，以禮敬人，謙卑待人，尊重所有人，這是永遠不會有錯的做人之道。學《易》旨在領悟陰陽的辨證法則，小可修身齊家，大可治國造福於一方，這是我們學《易》的人應持的態度和動機。一位古聖賢說：“善者學《易》則更善且益聰；惡者學《易》則更惡且益愚。”這話早己得到今古驗證，學《易》者不可不知。
