易少勇，字天蜀，籍系巴蜀，1961年出生於上海。上海海派玉雕文化協會高級藝術顧問。
基本介紹
- 中文名：易少勇
- 別名：天蜀
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：上海
- 出生日期：1961年
- 職業：玉石雕刻師
- 主要成就：被評為中國玉石雕刻大師
- 代表作品：《玉骨同妍玉牌》
個人簡介,職務頭銜,人生履歷,工作經歷,天道酬勤,談玉雕創作,社會評價,個人榮譽,作品欣賞,
個人簡介
易少勇，字天蜀，籍系巴蜀，
1961年出生於上海。
職務頭銜
中國玉石雕刻大師
上海海派玉雕文化協會高級藝術顧問。
人生履歷
1978年就業於上海玉石雕刻廠技專學校，同年進入爐瓶車間。
1991從事白玉牌子研究製作。
2004年被評為中國玉石雕刻大師。
工作經歷
1978年，他懷著對玉文化的執著追求，成為上海玉石雕刻廠車間裡的一名國小徒。在廠期間，他師從锺建林學習爐瓶雕刻製作技術，對造型、平面、弧面的處理悉如己掌，從而打下了紮實的基礎。
1991年一次偶然的機會，易少勇的雕刻作品被一家台商看中，並高價請他雕刻了一塊白玉。自此，他悟出了自己的潛能，開始迷上了白玉雕刻，並且對玉牌製作產生了強烈的欲望，立志在白玉牌上有所建樹，從而一發不可收拾。
1995年他索性辭去工作，開始在家裡展開白玉雕刻研究，開始了玉牌製作。玉牌是集書法、繪畫、雕刻為一體的高度結合的一門技術，是體現中華玉文化博大精深的一個視窗。從那時起，他的世界中唯有玉雕。痴迷伴隨著少勇閉門苦修，研究白玉雕刻技術達到了廢寢忘食的地步。
有時候，甚至一個月都不願走出自己那間集設計、雕刻、欣賞、健身於一體的獨特的房門。玉雕創作，要求工作者耐得住寂寞。當少勇馳騁在玉雕的廣闊空間時，最大的精神支柱是音樂。他能把來自聽覺的印象與震撼升華為視覺影像；將音樂的抽象存在，以刀筆媒介捕捉，轉化為溫玉上的線條，使二維線條融入旋律的飛揚，形成自己玉牌雕刻的特色。為此欣賞易大師的玉牌，仿佛在聆聽一首優雅的樂曲。
他抱著對制玉的執著和熱愛，少勇汲古而不泥舊，推陳出新，不論在玉牌造型或是整體布局上，均追尋一種非常自我，屬於易少勇的格調，他將各種書體的字表現在各式造型的玉牌中，有時亦將詩句與畫意相融，創造出一種淡雅細膩的神韻與趣味。
正是這種特殊的韻味，使他的作品中散發出一股在古人或是當代玉牌中前所未見的“氣質”，再加上自成一格的造型，從視覺感官上，已經跳脫出一般人對玉牌的刻板印象。以《玉骨同妍玉牌》為例，作者使用細緻的手法來刻畫靈芝額首，鏤空半圓雕的方式，可以做得不顯空又可將渾厚、溫潤的玉質顯現出來，並且系帶的孔很自然地隱藏在鏤雕中，乃至於在他以後的作品中，無論是松樹額首或是梅花額首，都是如此。
天道酬勤
天蜀玉牌，聲名鵲起
十年磨一劍。當易少勇把他的創作精品一次次輸送到外界的時候，幾乎所有上海的玉石商們都不約而同相中了他的作品。他的名氣與日俱增。2004年，易少勇當仁不讓地榮獲了“中國玉石雕刻大師”稱號。此外，在2004年中國寶玉石協會舉辦的《天工獎》評比中，易少勇的作品分獲金獎和銀獎。
天工獎銀獎作品《般若波羅密多心經》全文262字，與《三清一品玉牌》一樣也是楷書字型，且雕有佛像與煙雲清舞的香爐。此作將玉雕工藝與打金工藝結合，再搭配寶石，會以“玉畫”形貌。國內有許多寫得一手好字的書法家和巧奪天工的玉雕大師，但將書法與玉雕巧妙地融為一體，在玉石上雕刻書法的人才不多，在天工獎的78件獲獎作品中，唯有易少勇的佳作為玉雕書法！他也是迄今為止中國唯一一位在玉牌上用真筆書法撰文的玉雕大師！
這么多年來，易少勇的身上，發生過太多的故事，讓人能深刻體會到天蜀派玉雕的魅力。曾有一位楊氏江南富豪，鐘情子岡玉牌，曾以七位數的重金，請人從蘇州購得兩塊“大師級”作品，喜愛異常，每日牌不離身。見到過這兩塊玉牌的朋友，都驚為神品，讚嘆不已。
無獨有偶，2008年4月25日，這位喜歡收藏的楊氏富豪，來京參加中國嘉德2008年秋季拍賣會。拍賣會的預展之上，他看到了易少勇創作的陰刻玉牌，饒有興趣地跟自己手中的玉牌一比——二話不說，立即將自己重金購得的兩塊玉牌轉手送人，隨後赴滬尋訪易少勇，請他為自己創作。遺憾的是，易少勇至今未有閒暇動刀，楊氏仍在痴心苦等。
藝無止境，不忘傳承
易少勇的作品，無論從玉牌的形狀構思，到畫面的構圖，再到雕工的細膩，都可以說是玉牌雕刻的上乘之品。對於自己作品的藝術風格，易少勇有一番精闢的闡述，玉器也如此。縱觀歷代《玉牌》大多延用明代陸子剛模式，正面浮雕人物或山水，反面陰刻詩文，吾今制玉牌，就娶妻意，但更重要觸感，然用陰線代之，作品追求清、雅、精、細之風格，以小見大，取材山石、花木、用各種畫面配以各種字型，以表現中國傳統題材的含義和意境，力求使其形式，工藝效果、韻味融為一體，然書畫同源、素雅得體、相得益彰。玉牌容玩玉、品畫、讀詩、賞字為一體，行方寸之間，蘊大千前景。經過不斷實踐，潛心琢磨，將陰線工藝不斷完善，使之在玉牌中多一種形式，為賞析多添一份雅趣，陰線工藝講究刀法、筆意、以刀代筆，既有鑒刻之意，又顯筆促之韻，尚好陰線玉牌如手握凝脂，細觀若身臨其境，再品猶與之對話之心境,一景風情書握手心，愜意之氣油然而生。
本著“品有三口，唯心至之”的藝術信條，從一名學徒到今日的玉石雕刻大師，屈指算來，易少勇已走了整整25年！他25年與玉相隨，在方寸之間書寫著自己的心碑。而今，25年來的辛苦付出，終於得到了業界和社會的肯定，這令少勇感到由衷的欣慰，同時也激起了他對祖國玉器事業的高度責任感，如今，他想到的不僅僅是個藝術，他更多關注的是怎樣讓玉石藝術重新發揚光大。他想聯合一些玉石珠寶商，將傳統的玉改近成為高檔的珠寶。“中國古代喜歡玉的人都是文人雅士，現在玉器在大陸倒成了俗器了。我想把玉做成高檔珠寶的同時，也要大力推廣玉的文化。盛世古董，亂世黃金。玉器作為古董之列的藝術品，必將有一個非常光明的未來。”由此看來，對自己、對藝術、多市場。少勇非常有信心。
眼前的少勇，華發早生，額頭上被歲月刻下了條條滄桑；瘦長的臉，單眼皮下的小眼睛裡放射出充滿靈氣和智慧的光芒；淡藍的牛仔褲、休閒的馬夾，既外露著少勇為人處世的隨性，也散發著他對玉雕藝術的滿腔執著和熱忱。回首來路，少勇深感“學海無涯”必須“苦作舟’，輕舟繞過萬重山，從而到達新境界的彼岸。他說苦即為樂，苦書才能甘來。
有付出才有收穫，必須有更大的付出，以取得更多的收穫。他還說：”太白曾有‘蜀道難，難於上青天’句，只有不畏艱難，不屈不繞,蜀道變通途，雙手摯青天。吾是蜀地之後，人取《天蜀》為號，本意如此。藝無止境，路遠漫長，如何承師古人大創新，展示當代玉雕風采，吾輩責無旁貸，必將為之不懈，為中華民族玉文化的傳承和發展而追尋。
如切如磋，如琢如磨
易少勇作品數量實在太少，他每年只做三四件玉牌，至多再做幾枚靈秀的白玉小印，如此之少的產量，在當今玉雕界，顯得極為另類。作品數量少，主要是因為易少勇對創作要求極嚴，玉牌上的每一筆均是經過深思熟慮才下刀，每一刀從什麼角度下，弧度是多少，一幅畫面需要幾筆構成、畫面的平衡感、書法的間架結構等等，都需要進行反覆思索和推敲。
易少勇嗜玉如命，對待自己的每一件作品，都像是對待自己的孩子一樣，因為每一件作品都傾注了他的心血和情感。易少勇是個愛玩的人，不是愛財的人，所以自己的作品不願拿到市場上去賣。但是無奈，易少勇在圈內名氣實在太大，找上門來的藏家很多，見到易少勇手中的玉牌，就問賣不賣。易少勇當然不想賣，但是藏家就一次又一次地不斷加價，加到最後，易少勇都覺得不好意思不賣了，只得忍痛割愛。所以，易少勇作品的價格，都是收藏家們給他定的，不是他自己定的，這在中國玉雕界絕無僅有。
時至今日，易少勇已經形成了自己獨特的玉雕語言，當今玉雕界雖然模仿易少勇的天蜀派技法已經成了時尚潮流，但沒有一個人能夠達到他的藝術水準，也沒有一個人比易少勇更敬業、更下功夫。
對於作品數量少的問題，易少勇表示，自己的態度是寧缺勿濫，創作一件藝術品要有三個責任：對嚴重稀缺的羊脂白玉負責，因為它是上天賜予的不可再生的;對收藏家負責，儘管自己降低一些創作的標準，藏家也看不出來，但絕對不能這樣做;對自己的藝術負責，每一件作品都必須是精品，都必須有突破，絕不簡單重複。
談玉雕創作
易少勇的玉雕創作極重意境。他說：“我是用心來進行玉雕創作，造成一種清雅、含蓄的意蘊。中國的工藝美術就是要講意境，留白是意境，散點透視，對角透視，陰刻陽刻結合，剛柔相濟，都是為了塑造意境。”易少勇的玉雕書畫，具有空靈清逸，韻致淡雅的鮮明風格，成為中國玉坊的“逸品”。正如唐—皎然所說：“今古逸格，皆造其極妙矣。”
易少勇的玉雕作品充滿文人之氣、書卷之氣。他神遊體會地告訴我們：“我玉牌上的詩、書、印、畫、梅、蘭、竹、菊，都是中國人所推崇的，被歷史上無數文人墨客描述過。我常和古人對語，潛心鑽研他們的理論，用到玉雕創作上來。”因此，易大師的玉雕作品有一種中國古典藝術之美。模仿宋代 “文人畫”的提法，我們不妨稱易大師的作品為“文人玉雕”。
對於業界的讚譽，易少勇感到很欣慰：“我開創了陰刻玉牌的先河。我最滿意的，是陰刻玉牌書畫的空白是由我填補的，”確實如此，易大師已成為海上玉壇創流派的名家，有人把他的陰刻玉雕書畫稱為“千古一絕”。盛名隆譽沒有使易大師固步自封，他對藝術更加精益求精，一絲不苟。他說：“只有體現了我的性格的作品我才落款，我要對自己負責，對歷史負責。”
社會評價
在玉雕界，易少勇幾乎屬於傳奇式的人物，被譽為“文人牌第一人”，他的“天蜀”玉牌“書法造詣，堪稱一絕”。他的作品件件都是絕對的精品，在市場上流傳的極少。
易少勇以玉為紙，以琢代書，刻畫文化，方寸之間雕琢歷史，其的作品無論從玉牌的形狀構思，到畫面的構圖，再到雕工的細膩，，線條遒勁變化，技法嫻熟細膩，都可以說是玉牌雕刻的上乘之品，令人嘆為觀止。形成了獨有的表現手法與藝術韻味，造就了集書法與玉雕相融合的“天蜀牌”的概念與風格，填補了中國玉雕史上陰刻玉牌的空白。觀賞易少勇的作品，一股清新淡雅、詩情畫意之風撲面而來，讓人賞心悅目……
台灣珠寶玉器業界知名人士皮楚榮，對易少勇“天蜀玉牌”的評價頗高，稱之為“書法造指，堪稱一絕”、“表現形式，令人驚嘆”。皮楚榮所說的天蜀書法，自然是指以刀代筆刻的書法漢字。他以刀為筆，筆耕刀耘，在質地堅硬的白玉、翡翠等各類玉石上“書寫”楷行隸篆等各種書法的漢文，用雕刻玉石的鐵筆刀具生動地表現出毛筆書法的意韻。且自古至今玉牌多以正面陽雕圖案，反面陽雕文字，而易大師去大膽嘗試用陰線表現正反圖文，一來使之手感柔順，二來用中國傳統書畫形式，使其手感，視覺統一，呈現一種文人氣質，雅氣形式。
天蜀玉牌名勝在外。易少勇的刀筆書法常與他人的玉雕作品相匹配，別人雕圖天蜀刻字，相得益彰，圖文並茂，還有許多有書無文的玉雕件，作者落款的姓氏也是請易少勇刀刻的。許多社會名流也會找上門來，請易大師刻制印章。最近，易少勇與擅長人物造像的著名中國玉雕大師吳德升首次珠聯璧合，聯手推出中國談壇驚世作品－“唐韻春雅”，此作品採用原重258克的一級略帶沙金皮羊脂白玉籽料，雕成作品後重量為208克。作品正面為吳德升大師線條飄逸、巧奪天工的貴妃出浴圖，背面為易大師的清閒雅逸、迴腸盪氣的玉雕書法，實為中國玉壇不可多得的精品。
俗話說：“玉石看玉質，玉質配調工。”易少勇高超的雕刻技術配上好玉，價格自然不菲。一般來說他雕刻的玉牌，同樣的玉質在市場上行家給出的價格要比其他的同類玉品高出5倍以上。
個人榮譽
2004年 《三清一品》、《心經》獲第三屆“天工獎”金獎、銀獎;
2007年 《仙影》獲第一屆玉雕“神工獎”創意金獎;
2008年 《玉骨寒香》、《香壓千紅》獲第三屆中國工藝美術“百花獎”金獎、最佳工藝獎;
2009年 《彩鳳拂枝》（吳德升、易少勇）獲第二屆玉雕“神工獎”金獎;
作品欣賞
獲獎作品
【彩鳳拂枝】
材質：和田白玉籽料
第二屆“神工獎”金獎
吳德升設計製作畫面，易少勇鐫刻文字
部分作品
【相映成趣】對牌
尺寸：42×17×10mm ——— 34×15×9mm
重量：21克13克
款識：己丑天蜀小品
鈐印：相映成趣
題識：清泉映娟翠，白雲抱幽石。微風拂暗香，空谷獨自芳。
玉骨同妍白玉牌
材質：新疆和田籽料
尺寸：70×33×9mm
重量：37克
題識：玉骨同妍天蜀
說明：滴水形牌盡顯秀逸靈動的感覺，陽字陰圖使牌子產生了微妙變化。水仙與梅花的搭配，體現冬日歲寒傲骨挺拔、花香沁人，也預示迎接早春的報曉。
《神州之春白玉牌》
材質：新疆和田籽料 尺寸：72×38×8mm
重量：63克
款識：天蜀
題識：秦磚漢瓦展顯華夏雄風，耕山耘水雕琢神州之春。天工巧奪聯推玉壇佳作，蜀書心碑卅載彈指一揮。
