《明清雲南漢族移民宗族內部控制研究》是2023年九州出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:明清雲南漢族移民宗族內部控制研究
- 作者:康麗娜
- 出版時間:2023年5月
- 出版社:九州出版社
- ISBN:9787522518497
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
《明清雲南漢族移民宗族內部控制研究》是2023年九州出版社出版的圖書。
《明清雲南漢族移民宗族內部控制研究》是2023年九州出版社出版的圖書。內容簡介祠堂、族譜、祖塋、族學等控制載體在明清雲南漢族移民宗族實施族內控制時發揮了重要作用。控制手段的多樣化是明清雲南漢族移民宗族穩定內部秩序、維護自...
《台灣歷史上的移民與社會研究》是2011年九州出版社出版的圖書,作者是陳小沖。內容簡介 《台灣歷史上的移民與社會研究》內容簡介:國際學術界對古代的琉球為何地一直爭論不息。台灣著名教授中,方豪主張宋元以前的琉球即為台灣,而梁嘉彬卻主張古代琉球從來不是台灣!①另有一些學者認為,古人所說的琉球,實際上包括...
二、中原漢族移民與閩南民系的形成 三、閩南移民與潮汕民系的形成 四、明清閩南移民與海陸豐人 第二節 海陸豐人文特徵 一、介於漳潮之間的福佬話 二、鄉約族規中的宗族社會 三、淳樸節儉、爭強好鬥、保守篤神的群體性格特徵 四、濃郁的民間宗教習俗 第三節 海陸豐人文與本研究之關係 第二章 白字戲的人文環境(...
又傳通公兄弟三人,在明朝永樂初年大移民中,長兄多貴一家遷居河間府阜城縣建橋鎮,老二多安一家遷居黃河北某地,老三即多通遷居河南淅川縣。淅川多氏自通公至今,已繁衍至二十二世。從淅川家譜宗族來源傳說分析,如為第一種情況,通公生於洪熙年(洪熙這個年號只有1425年使用,使用者明仁宗朱高熾是明代第四位...
先是中原漢族向閩南移民,在晚唐五代時形成閩南民系;而潮汕民系是由閩南移民而形成,明清時閩南移民大量遷向海陸豐。他說:“海陸豐人屬於閩南民系,以語言形成為標誌,海陸豐民系的形成最晚,大約於清初才形成。”。劉紅娟《西秦戲研究》對海陸豐的移民論述頗詳。她以海豐縣梅隴鎮為個案對海陸豐的移民遷出地與遷入...
大規模的漢族移民一方面是漢文化強大的載體,大大加強和深化了漢族文化擴展浸潤的歷史趨勢,另一方面也激發了同原住民的矛盾,從而在客觀上強化了宗族血緣關係。移民入莆後,必須藉助鄉族的整體勢力才能進一步穩固和拓展生存空間,聚族或聚鄉而居便成為其必然的選擇。而本地原住民為了抗衡移民侵蝕,也必然不斷強化團結...
明清兩代一直到民國初年,閩南文化向南洋和台灣以及周邊地區的播遷是閩南文化這一時期重要的發展路徑。但同時,整個閩南文化在口傳文學、經貿體制、中醫藥、民間工藝、民間信仰、宗族體制、飲食、建築、南拳、南戲等諸多方面,都有許多精彩傳世的創造和發展。尤其在明末清初,閩南出現了黃道周、顏思齊、鄭芝龍、鄭成功、...
清代在壯族地區所推行的保甲制,最初主要局限在壯、漢雜居地區的城鎮及其近郊,以後才逐步推廣。但是由於壯族居住分散,村落規模不大,更由於壯族社會制度的複雜性,使得保甲制度在壯族地區,尤其是交通不便的偏遠鄉村的推行受到較大的限制。在這些地方,傳統的民間控制系統——如宗族、村社等,發揮著更為有效的作用。...
樓上村建築群是中國明清時期西南地區漢族民間自發移民發展史的活態例證,在對西南自然環境和社會文化環境適應的過程中,它代表了漢族宗族文化、儒家耕讀文化與西南山地文化的融合共生,其漢族文化見證了中原漢族移民的重要歷史過程。2013年3月5日,樓上村古建築群被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。
源於彝族,出自雲南古西南夷芒部彝族隴氏部族,屬於以氏族名稱為氏。彝族是一部分“西南夷”的融合體,過去彝族叫“夷人”,“夷”泛指各少數民族。解放後,毛主席把“夷”改做“彝”才叫做彝族,彝族是土著民族。遠古時代,雲南昭通地區就居住著彝族先民。彝文古籍載:六祖之前以魯旺(魯甸)為中心,周圍分布“七大...
第二章主要從歷史角度考察洮岷地區18位湫神信仰的形成過程。明清時期,朝廷加強了對洮岷地區的軍事、政治、經濟與意識形態控制,18位湫神信仰的形成是國家與地方社會共同建構的結果。第三章從洮岷地區的廟會與演劇活動中考察湫神信仰儀式與觀念的綜合展演。洮岷廟會活動既是民眾對自身傳承及移民歷史的一種敘述,也是對...
(一)反映宗族源流 (二)反映衙署官府 (三)反映生活習俗 (四)反映天人合一,順應自然 (五)反映祥瑞期盼 第四章 內蒙古地名文化 一、內蒙古文化 (一)內蒙古文化源流 (二)內蒙古文化特徵 二、蒙古語地名文化類型 (一)漁獵文化地名 (二)遊牧文化地名 (三)農耕文化地名 三、內蒙古鄉鎮地名特徵 (一...
試論明清時期河湟文化的特質與功能 青海東部史前文化對氣候變化的回響 河湟文化圈的形成歷史與特徵 青海大通縣廣惠寺蒙藏國小校創辦考論 明清時期河湟地區的土司宗族構建——以西寧衛東李土司為例 第二輯 社會經濟 青海田賦之探討 對於青海田賦清理之商榷 青海羊毛的負擔及其對於各方的影響 關於青海土地行政之探討 明代...
有的宗族甚至在他們的族譜里,把這種有「郎」的名字通通記成「法名」或「奏名」。這種命名方式直至明代中葉以後才逐漸消失,有的甚至持續到明末清初。而在畲、瑤族地區,有的直到現在還可以看到它的某些遺留。由於宋元時期民間普遍存在著「俗重師巫」的社會風氣,因此以道士為主體的祖先神在這時期大量出現也就不足...
有的宗族甚至在他們的族譜里,把這種有「郎」的名字通通記成「法名」或「奏名」。這種命名方式直至明代中葉以後才逐漸消失,有的甚至持續到明末清初。而在畲、瑤族地區,有的直到現在還可以看到它的某些遺留。由於宋元時期民間普遍存在著「俗重師巫」的社會風氣,因此以道士為主體的祖先神在這時期大量出現也就不足...
雲南三江併流保護區有高等植物210餘科,1200餘屬,6000種以上;有44箇中國特有屬,2700箇中國特有種,其中有600種為三江併流區域特有種;有國家珍稀瀕危保護...樓上村建築群是中國明清時期西南地區漢族民間自發移民發展史的活態例證,在對西南自然環境和社會文化環境適應的過程中,它代表了漢族宗族文化、儒家耕讀文化與...
中國台灣地區,是指台灣當局控制下的台灣省(包括台灣本島與蘭嶼、綠島、釣魚島等附屬島嶼及澎湖列島),以及福建省的金門、馬祖、烏丘等島嶼,陸地總面積3.6萬平方千米。台灣地區行政區劃包括:台北、新北、桃園、台中、台南、高雄6個台灣當局“直轄市”,基隆、新竹、嘉義3個市,新竹、苗栗、彰化、南投、雲林、嘉義、屏東...
苗王城位於貴州省松桃苗族治自縣正大鄉境內,距銅仁鳳凰機場9公里,距全區首府銅仁市的火車站32公里,距鳳凰古城39公里,境內有迓大二級公路,以及正在修建的杭州---雲南瑞麗的高速公路,松桃境內段,交通十分方便。門票信息 特殊人群預訂標準:A.免費政策:兒童(1.4米以下),70歲以上的老人,憑有效證件實行全免...