最早用樂舞祭孔開始於南朝宋文帝元嘉元年 (424)，依上公之禮，舞用六佾，36人，設軒懸之樂，樂陳3面，至今仍沿用這種形式。明洪武二十六年(1393)，頒祭孔的大成樂於天下學府，令州縣如式製造，用了文字譜和動作圖譜。據《樂經律呂通解》記載，文字譜歸納出立容5種、舞容2種、首容3種、身容5種、手容5種、步容2種、足容7種、禮容9種。在3成（段）舞96個舞姿中，進退活動範圍很小，只有3次進步、3次退步、1次左右進步。對這種情況，明代朱載解釋道：“今太常文武二舞，皆舞於殿內，地位迫隘，不敢迴轉，始終立定一步，未嘗挪移，微動手足以舞而已。”清代的《文舞舞譜》載《聖門樂志》，另一種《闕里新譜》是文字譜，說明身體各部位姿態的，有“言向者三、言立者二、言身者三、言首者三、言面者四、 言手者八、 言足者九、言趾者二、雜言翟之勢三十七、雜言身首之勢十”。
基本介紹
- 中文名：明清祭孔舞譜
- 開始於：南朝宋文帝
- 大成樂：於天下學府
- 令州縣：如式製造
簡介,藝術特色,
簡介
Ming-Qing Jikong wupu
明清祭孔舞譜
notations of dance for the worship of Confucius during Ming and Qing dynasties
明、清兩代祭祀孔子的舞譜，現存有明代的文字譜和圖譜，清代的《文舞舞譜》、《闕里新譜》和《文廟丁祭譜》。
藝術特色
清代每年規定祭孔 4次，二月、八月的上丁日是國祭；五月、十一月的上丁日是家祭。故舞譜命為丁祭譜。凡逢國祭,有2品官參加主祭，祭祀在夜間子時開始，先鳴鼉鼓三匝，禮生、樂舞生和主祭就位，點燃燈燭。禮和樂分為 6章：“迎神”、“初獻”、“亞獻”、“終獻”、“撤饌”、“送神”。舞共3段，從第2章“初獻”開始，“亞獻”、“終獻”舞3章。6章均有歌，專有歌生，歌者不舞，舞者不歌。樂工有：歌6人、琴3人、瑟2人、笙3人、洞簫、笛各3人、塤1人、篪2人、排簫1人、應鼓1人、1人、搏拊1人、鼉鼓1人、鏞鐘1人、足鼓1人、鞀鼓1人、特磬 1人、編鐘1人、編磬1人。另有司麾1人、司旌1人。清同治戊辰年(1868)雕印的《文廟丁祭譜》有樂懸位次圖、樂章、合樂節奏、鼓譜、樂譜及欽定“中和韶舞舞容譜”。舞用六佾，36人，戴冠、著袍、穿靴、執羽、等，舞容96式，每式附圖。
