明天啟青花瓷

明朝天啟（公元1621—1627年，明熹宗朱由校年號）朝僅7年，又處於明末多事之秋，景德鎮官窯陷入衰落狀態，至崇幀時官窯停產，但民窯在大量外銷訂單的刺激下，青花瓷的風格百花齊放，一直受到官窯影響的民窯，此時擺脫了幾百年的精神束縛，逐漸離開了長期依靠的官窯藍本，有很大的創新。其時代特點是大件產品漸少，小件產品增多大件產品規整度略差，小件產品則很精細，頗有萬曆遺風。

基本介紹

• 中文名稱：明天啟青花瓷
• 所屬年代：公元1621—1627年
• 造型：主要是小件器物
• 特色：明清之際過渡時期

胎釉

　瓷胎均由全白高嶺土製成，胎質完全瓷化。胎體繼承了萬曆朝的特點，大件器物胎質較粗糙，胎體粗重，器形不太規整。釉面玻璃質感不如前朝，釉色白中微帶青，有個別釉面灰暗、粗糙。

故宮藏明天啟青花羅漢圖爐

青料

　天啟朝採用石子青鈷料，青花顏色多種多樣，有萬曆時的淡描青花，亦有純淨艷麗與濃郁的色調。總之，具有明清之際過渡時期的特色。一些青花器物（主要是民窯瓷）有濃郁的東鄰日本風格（即所謂的古染付瓷）。流行別具一格的兩支筆的分水（混水）繪瓷技法，與當時青花料色十分配合，看上去別有情調。天啟官窯青花極為罕見，常見多為民窯產品—其繪紋草率寫意，青花暈散或帶有濃褐現象，很像清初青花瓷，而民窯中青花精品，繪畫別致，工藝精細尤為別致可愛。此時期青花顏色可分4種：

故宮藏明天啟青花出戟花觚

（一）繼承萬曆傳統，呈色穩定，為鮮艷的淺藍色，但己有濃淡深淺的層次變化，類似清初青花顏色。

（二）青花色澤清談，青中泛淺灰色，呈色穩定，繪圖工整，線條纖細。淡描技法與萬曆晚期如出一轍。還有更淺淡者。

（三）青花呈色不穩定，有暈散現象，紋飾的線條與釉面呈熔融現象，類似永宣青花，但沒有永宣那種入木三分、深入胎骨的剛健之風。此類青花多為佛前供器。

（四）青花色調濃重，泛藍黑或灰黑色的，多見於胎體厚重的青花器上。彩瓷及寫款上。其釉面多數稀薄且泛青色。

以上4種呈色，前兩種屬標準官窯青花，後兩種多見於民窯青花。

造型

天啟青花瓷大致可分為四類：傳統的官窯器、寺廟用供器、國內外市場的日用瓷器、日本市場訂製的外銷瓷。造型主要是小件器物，製作精細；大件器物少見，規整度略差。

器形有：貫耳瓶、菱形瓶、花觚、爐、香盒、罐、碗、盤、杯、壺、筒瓶、龍鈕鐘、燭台、淨水盂、缽等；出口日本的日用瓷多為四方、六方、八方、花口、斜方、扇面式、海棠式、菱花式等各種造型。

紋飾

　官窯器繪畫手法大多採用“雙勾混水”，線條流暢，類似淡描青花。畫風豪放簡練，簡筆寫意，十分清爽，一改萬曆時繁滿的凌亂布局，形成自己的獨特風格，並為後代青花開啟一代良風。其紋飾也顯露出受日本風格的影響。

故宮藏明天啟仿成化款青花兔紋花口盤

天啟民窯此時逐漸擺脫官窯的束縛，向其他藝術領域借鑑和尋求創新圖案及紋樣，當時的江南地區和安徽新安地區活躍著許多文人畫家和版刻家，大量的畫譜和刻印作品影響了景德鎮的陶瓷藝人。青花瓷大量採用各種畫譜為藍圖和版畫插圖，有大量的小說、戲曲故事，構圖布局明顯是繼承了新安畫派。繪畫風格以寫意為主，筆意無力，畫工草率，布局簡單。有大量的簡筆寫意畫，線條粗獷豪放。畫法多為單線平塗，初創皴染法來描繪山水人物，稱為“山石皴染分水法”，這種繪畫技法以致影響到清初的繪畫風格，孕育了康熙時期的“青花分五色”技法。

紋飾題材較常見的有：臨江獨釣、板橋歸人、山莊屋宇、八仙、羅漢、吉象、牧童騎牛、雙鹿、雙獅戲球、人物仙鶴、白兔、葡萄、梅花、纏枝花卉、桃猿圖、高僧圖、仙人乘槎圖等，還有一些是畫詩相配。

民窯青花紋飾中有一些特殊之處，如人物腳下畫鏈狀紋，器心畫魚、蟹，碗心靈芝托“喜”字或“壽”字紋飾，靈芝成菱米狀（萬曆靈芝呈橢圓形），碗心蓮花托“壽”字紋飾。

天啟青花瓷中的人物紋飾比較具有時代特點，歷史人物圖紋飾較常見，這一時期，階級矛盾和民族矛盾使得社會更加動盪，大明王朝正在風雨中飄搖，陷入內憂外患、窮途末路的境地。官窯的幾乎停頓使得大部分制瓷技工湧向民窯，民窯相對寬鬆的創作環境，使得青花瓷工匠可以自由發揮自己所擅長的繪畫內容，更易吸取當時文人繪畫的影響，對於青花瓷人物紋飾題材的選擇便是這種自由性開放現狀的產物。

人物紋飾的內容有嬰戲圖、歷史人物畫、戲曲小說人物畫、神話傳說人物類、人物山水畫等幾類。

嬰戲圖是貫穿明末清初瓷器的主要紋飾之一。描述天啟時期嬰戲紋的內容特點，需要與宣德時期嬰戲紋對比分析：宣德的嬰戲紋多為所謂“庭院嬰戲”，畫面多定格為孩子們在庭院內活動，人物寫實，繪畫工整，孩童面部圓潤，表情豐富，線條流暢。宣德後，嬰戲題材逐漸轉移到郊外嬰戲，即孩子們嬉戲在戶外，嬰孩的形象變化也尤為分明，人物畫面抽象化，面部幾乎無描述，近乎簡筆繪畫。嬰孩形象多身材單薄，有時穿起厚大長袍顯得頭重腳輕，頭很大，稍顯瘦弱，長腳不對稱，後腦突出，形體抽象，奇形怪狀，繪畫內容較多用的圖案是加官進爵圖、百子圖等。

神話傳說人物類紋飾里有代表典型道教色彩的八仙紋，表現八位道教神仙，即漢鐘離、呂洞賓、鐵拐李、曹國舅、藍采和、張果老、韓湘子、何仙姑等人的形象。也有暗八仙紋，即以其各自手持之物代表各位神仙。也有故事型的神話傳說紋飾，如天啟時期獨創的夢幻人物紋飾、天宮麋鹿圖以及關於神人仙道修煉圖的紋飾。分析這些神話傳說人物故事，多包含了弘揚正氣、鞭打腐惡、懲惡揚善、遷善改過、勇猛精進的人生哲理，體現了中華民族善良本質和對美好生活的渴望和嚮往。

此時盛行的以人物山水為題材的紋飾多是與文人相關的畫面，其寫意大於寫實。如竹林七賢圖、郊遊圖等。

此外還出現大量戲曲小說人物畫等類型的紋飾，《三國演義》《西遊記》《隋唐傳》《西廂記》《漢宮秋》《破窯記》《還魂記》《金線池》《浣溪沙》《文姬歸漢》，以及“三言”“兩拍”等戲曲、小說中的人物經常出現。

款識

天啟官窯的年款以四字居多，字型扁寬。有“天啟年制”四字雙行青花楷書款，款外圍以青花雙重圈或雙方框。另有青花料楷書“大明天啟年制”六字雙行款，落款於器物外底，款外圍以青花雙重圈。此外還見“天啟年制”、“天啟元年”、“天啟八年”、“大明天啟年制”、“大明天啟米石隱制”款，有的帶雙圈。

民窯瓷器上的紀年款多以青花料書寫，另有少數刻劃款，未見釉上彩書寫款。除上述仿官窯年款，另有“天啟元年”、天啟三年”、“天啟四年”、“天啟七年”、“天啟八年”、“天啟三年唐氏製造”、“天啟五年吳各冬香”、皇明天啟元年孟秋月穀旦立”、”天啟元年仲夏月吉日立”、“天啟三年仲冬月穀旦立”、“天啟年米石隱制”、“大明天啟年辦”等。其中以“天啟元年”款較為多見。

署前朝款的有署永樂款、仿宣德年號款、成化款，還有“正德年造”、“大明嘉靖年制”、“隆慶年造”等。另有“大明年制”款。

吉言款如：“萬福攸同、福壽康寧、長命富貴、永保長春、天下太平”。

堂名款如：“富貴佳器、玉堂佳器、上品佳器、天祿佳器、長春佳器、同樂佳器、永昌佳器”等款，還有“竹石居”、“於斯堂”、“京兆郡壽房記”。

天啟年青花瓷上以青花料書寫的年款，其呈色不一，或明快，或灰暗，或淺淡，或濃重。筆道租重濃深者，大都寫得很有功力；淺淡者則顯得清新雅致。天啟年款除落於器物外底，還常落於外口沿、肩部、腹部等。