明前名人手札賞評

內容簡介

寫字的藝術和寫信藝術在漫長的歷史階段上是一對孿生兄弟，因為要書信寫好，字寫得好是必不可少的條件。南北朝時候江南流行一句諺語：“尺牘書疏，千裡面目”，要使人披讀而起悠然之思，只有文章好是不夠的，還得講求八法，用唐代書法理論家張懷瓘的話來說，就是“四海尺牘，千里相聞，跡乃含情，言惟敘事，披封不覺欣然而筆，雖則不面，其若面也。”

書法藝術從東漢開始進入自覺時代，這一時代的尺牘里，就很講求書法的美，《淳化閣帖》里保存的東漢手札，成為後人學習書法的典範。到魏晉南北朝時候，收藏名人尺牘竟成為一時風氣。風流自命的士人，無不在尺幅天地里盡力表現自才的才情。

隋唐時代是書藝術發展史上的又一個高峰。這時期的書法成就，以楷書為代表。

宋代書法以革新派為主流，對趣味、意趣的追求，成為左右書壇風氣的旗幟。正如我們上文所論，手札這種幅式對書體的要求是以行草書為優長。而經歷了楷書的極大繁榮後，宋代楷書無能為繼，只有在行草書的創作上另闢天地——這情形，與詩歌他作領域裡的唐、宋分野極為相似。

本社選編時還遵循一個標準：只收墨跡，刻本不選。有些名賢的手札我們無法得到清晰的底本，出於技術因素的考慮，這些也只好割愛。從千餘年的書法史料中出五十八件手札，本是一樁苦差事，費力而不易討好。認朱成碧、郢書燕說毛病都有可能潛伏在這本薄薄的小冊子裡，向讀者揭發編者的偏見和謬誤。

陸機
《平復帖》
王羲之
《姨母帖》
《遠宦帖》
《長風帖》
《快雪時晴貼》
《喪亂帖》
《奉橘帖》
《孔侍中帖》
《頻有哀禍帖》
《何如帖》
《得未帖》
謝安
《中郎帖》
王徽之
《新月帖》
王獻之
《中秋帖》
《鴨頭丸帖》
《地黃湯帖》
《廿九日帖》
王珣
《伯遠帖》
王慈
《柏酒帖》
王志
《喉痛帖》
蕭衍
《異趣帖》
顏真卿
《劉中使帖》
《湖州帖》
懷素
《苦筍帖》
《論書帖》
空海
《風信帖》
柳公權
《蒙招帖》
楊凝式
《夏熱帖》
《韭花帖》
徐鉉
《私誠帖》
李建中
《土母帖》
范中淹
《邊事帖》
文彥博
《文潞公三帖真跡》
歐陽修
《灼艾帖》
蔡襄
《持書帖》
《紆問帖》
傅堯俞
《蒸燠帖》
呂大防
《示問帖》
蔣之奇
《北客帖》
蘇載
《新歲展慶帖》
《一夜帖》
李之儀
《汴堤帖》
黃庭堅
《惟清道人帖》
《與明叔少府書》
米芾
《伯充帖》
《清和帖》
薛紹彭
《得告帖》
趙構
《所岳飛札》
陸游
《尊眷帖》
朱熹
《大桂驛中帖》
辛棄疾
《去國帖》
吳琚
《急足帖》
張即之
《莊乾帖》
趙陣頫
《違遠帖》
《致達觀老禪師帖》
《代管道升札》
鮮于樞
《適來帖》
康里巎巙
《奉記帖》

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