《明代理學向心學的轉型》是2011年11月社會科學文獻出版社出版的圖書，作者鄒建鋒。
基本介紹
內容簡介,編輯推薦,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
本書圍繞吳與弼哲學思想對陳獻章、王守仁的影響，及崇仁學派在整個明代哲學史所處的地位，展現崇仁學派儒家學者的理氣觀、心性論與道德修養論，凸顯十五世紀明代哲學史的真實面貌與內在理路，為理解陽明心學的興起提供一種新的分析路徑。
編輯推薦
《明代理學向心學的轉型:吳與弼和崇仁學派研究》是中國地方社會科學院學術精品文庫·浙江系列之一。
作者簡介
鄒建鋒，1978年生，號誠齋，江西撫州崇仁郭圩人，復旦大學博士後，浙江省社會科學院講師。崇仁書院創辦人，主持2010年教育部《明代理學向心學的轉型：吳與弼和崇仁學派》等多項課題。
圖書目錄
序…………………………………………………………………………………………………1
內容提要…………………………………………………………………………………………1
研究說明…………………………………………………………………………………………1
緒 論……………………………………………………………………………………………1
第一節 選題依據與論文意義……………………………………………………………2
第二節 研究對象、現狀及問題…………………………………………………………3
第三節 研究方法、資料準備與預期目標………………………………………………18
第一章 理學本體論……………………………………………………………………………27
第一節 崇仁學的理氣觀…………………………………………………………………27
第二節 崇仁學的理與心…………………………………………………………………35
第二章 理學心性論……………………………………………………………………………44
第一節 吳與弼的心性論…………………………………………………………………45
第二節 崇仁心學的分野…………………………………………………………………61
第三節 崇仁後期心學的衰微……………………………………………………………64
第三章 理欲之戰………………………………………………………………………………68
第一節 理欲之辯…………………………………………………………………………68
第二節 存理遏欲與崇仁工夫……………………………………………………………69
第三節 王守仁“致良知”對“存理去欲”工夫論的超越……………………………85
第四章 靜敬之間………………………………………………………………………………88
第一節 吳與弼的靜時敬…………………………………………………………………89
第二節 崇仁後學的靜、敬分野…………………………………………………………94
第三節 王守仁有無之境對靜—敬工夫論的超越………………………………………100
第五章 崇仁學的生存空間……………………………………………………………………102
第一節 一花多瓣：吳與弼與崇仁學派…………………………………………………102
第二節 崇仁後學與陽明學的弱勢“對抗”……………………………………………108
第六章 崇仁學的進路…………………………………………………………………………112
第一節 從“心與理一”到“理與心一”………………………………………………113
第二節 從主敬窮理到主靜盡心…………………………………………………………116
第三節 崇仁心學與陽明學的興起………………………………………………………118
第四節 崇仁後學對心學的融攝…………………………………………………………120
第七章 崇仁學評論……………………………………………………………………………124
第一節 吳與弼對先秦與宋明儒學的傳承………………………………………………124
第二節 從良心、端倪到良知的內在進路………………………………………………130
第三節 真心與真性說的流行……………………………………………………………134
第四節 崇仁學心性論的現代價值………………………………………………………137
附錄1 崇仁學譜 ………………………………………………………………………………138
附錄2 吳康齋像 ………………………………………………………………………………139
附錄3 康齋先生吳與弼年譜 …………………………………………………………………140
附錄4 吳康齋先生與弼行狀 …………………………………………………………………191
參考文獻…………………………………………………………………………………………195
後 記……………………………………………………………………………………………203
英文目錄暫無英文目錄
研究說明…………………………………………………………………………………………1
緒 論……………………………………………………………………………………………1
第一節 選題依據與論文意義……………………………………………………………2
第二節 研究對象、現狀及問題…………………………………………………………3
第三節 研究方法、資料準備與預期目標………………………………………………18
第一章 理學本體論……………………………………………………………………………27
第一節 崇仁學的理氣觀…………………………………………………………………27
第二節 崇仁學的理與心…………………………………………………………………35
第二章 理學心性論……………………………………………………………………………44
第一節 吳與弼的心性論…………………………………………………………………45
第二節 崇仁心學的分野…………………………………………………………………61
第三節 崇仁後期心學的衰微……………………………………………………………64
第三章 理欲之戰………………………………………………………………………………68
第一節 理欲之辯…………………………………………………………………………68
第二節 存理遏欲與崇仁工夫……………………………………………………………69
第三節 王守仁“致良知”對“存理去欲”工夫論的超越……………………………85
第四章 靜敬之間………………………………………………………………………………88
第一節 吳與弼的靜時敬…………………………………………………………………89
第二節 崇仁後學的靜、敬分野…………………………………………………………94
第三節 王守仁有無之境對靜—敬工夫論的超越………………………………………100
第五章 崇仁學的生存空間……………………………………………………………………102
第一節 一花多瓣：吳與弼與崇仁學派…………………………………………………102
第二節 崇仁後學與陽明學的弱勢“對抗”……………………………………………108
第六章 崇仁學的進路…………………………………………………………………………112
第一節 從“心與理一”到“理與心一”………………………………………………113
第二節 從主敬窮理到主靜盡心…………………………………………………………116
第三節 崇仁心學與陽明學的興起………………………………………………………118
第四節 崇仁後學對心學的融攝…………………………………………………………120
第七章 崇仁學評論……………………………………………………………………………124
第一節 吳與弼對先秦與宋明儒學的傳承………………………………………………124
第二節 從良心、端倪到良知的內在進路………………………………………………130
第三節 真心與真性說的流行……………………………………………………………134
第四節 崇仁學心性論的現代價值………………………………………………………137
附錄1 崇仁學譜 ………………………………………………………………………………138
附錄2 吳康齋像 ………………………………………………………………………………139
附錄3 康齋先生吳與弼年譜 …………………………………………………………………140
附錄4 吳康齋先生與弼行狀 …………………………………………………………………191
參考文獻…………………………………………………………………………………………195
後 記……………………………………………………………………………………………203
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