基本介紹
- 書名：日本國見在書目錄
- 又名：日本國見在書目錄
- 作者：藤原佐世
內容,作者,編輯時期,日文本目錄勾引,
內容
藤原佐世的編撰工作，可以用三句話來歸納：其體例以及部分著録內容主要模仿、參考當時最新的、記録圖書最全的史志目録——《隋書·經籍志》（很可能還模仿、參考了吉備真備帶回日本的《集賢院見在書目録》）；給一部分著録書作了必要的注釋；其著録的根據則是傳入日本的、其所聞見的圖書及有關目録。
目録成書後，從平安時期開始，經鎌倉時期，到室町後期，流傳不輟，見於文獻記載，但室町時期以後則銷聲匿跡。時隔二百五十餘年，直到江戶後期方重現天壤。這就是室生寺本。據考，室生寺本是一部淵源於藤原佐世《日本國見在書目録》原本（也許是稿本）、又經好事者增損點竄過的略鈔本，收藏在日本國宮內廳書陵部。
現在流傳於世的《見在目》，有傳鈔本、刊本、影印本多種，無一例外，其祖本皆是室生寺本。通行的影印本是清光緒十年（1884）黎庶昌輯刊的《古逸叢書》本，所據乃室生寺本的一個傳抄本。此本誤寫脫落較多，山田孝雄撰文頗多詬訾。
室生寺本及其各種複製本一旦流傳於世，這部目録的學術價值就引起了學界的高度重視。第一個發現室生寺本的江戶時期著名考證家橋本經亮驚嘆此書“乃希代之書”，曾收藏此本的藩醫森立之則盛讚它“實是天下無二之寶典”。
其價值體現在目録文獻學與史學兩個方面。具體地說，主要有四點：其一，它是一部現存著録唐代著述的最早的漢籍目録。現在，考察、研究唐代及唐代以前的文獻，案頭必備的史志目録至少三部：《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》。《見在目》其成書雖晚於《隋志》二百三十五年，卻早於《舊唐志》五十四年，早於《新唐志》一百六十九年。所以，現在考察唐代以及唐代以前的著述，就目録而言，必須查檢一下《見在目》，它往往可以給我們提供更早的記録。而且，有些圖書，《隋志》、兩《唐志》雖有著録，但《見在目》著録者卻是不同的文本，可以互補。其二，著録圖書數量比較多。按既定的體例補正原文的誤脫並改正上下相關條目斷接分合的錯誤，室生寺本著録圖書的數量是：一千五百七十九部，一萬七千零六卷。如果進而刪除重見書和混入的非中國人（主要是日本人）所撰圖書，並把附註中提及的不同的文本也列入統計範圍的話，實際著録圖書總計一千五百五十四部，一萬六千三百零八卷。“一千五百七十九部”，“一千五百五十四部”，這兩個數字本身就顯示出了它的價值。因為它著録的圖書絕大部分成書於玄宗之前，跟未收玄宗開元後圖書的《舊唐志》相比最為適宜，不妨可以說，它幾乎記録了中國八世紀以前一半的漢籍。而且，其中不見於《隋志》、兩《唐志》者，數量之多，同時代的目録、文獻、史料無出其右。其三，書名、卷數和撰者，都按實存圖書或當時的目録忠實地予以著録，不少條目可以補正《隋志》、兩《唐志》。其四，它的價值還體現在為中日文化交流史以及日本文化學術史、尤其是早期日本漢籍史的研究提供了可貴的史料學依據。太田晶二郎說它是“日本漢籍史研究的最確實的出發點和根據地”。這是對它的學術價值所作的一個很好的概括。
今後凡查檢唐代及唐以前典籍，除了《隋志》、兩《唐志》外，切勿忘記早於兩《唐志》的《見在目》。
有二十幾位日本、中國學者對這部目録及其作者作過研究，其中就本文內容作過全面研究的有三位：狩谷望之、森立之、孫猛。
小長谷惠吉（1865-1944）《日本國見在書目錄解說稿》(くにたち本の會，1936.5；附目錄、索引,小宮山書店, 1956.12；小宮山出版, 1976.7) 。
矢島玄亮（1903-2001）《日本國見在書目錄-集證と研究》(汲古書院,1984.9)。
孫猛（1944-）《日本國見在書目錄詳考》（上海古籍出版社，2015.8）。
作者
藤原佐世（ふじわらのすけよ，Fujiwara no Sukeyo）（847-898），平安前期學者。其生平仕歷跟日本第一代關白、攝政大臣藤原基經之榮衰相起伏。他初為基經的家司、侍讀。清和天皇貞觀十四年（872）之前，舉紀傳道文章得業生，步入仕途。十六年（874），獻策及第，成為藤原家第一名文章博士。陽成天皇元慶八年（884），遷大學頭。光孝天皇仁和二年（886），遷左少辨，掌擬詔敕。三年（887）十一月，宇多天皇即位，意欲親政，與藤原基經衝突，發生“阿衡事件”。在這個確立平安時期以藤原氏為中心的攝關政治的象徵性事件中，佐世是藤原勢力的主要代表。結果，基經勝出，天皇無奈下詔表示“垂拱而仰成”。寬平三年（891）一月十三日太政大臣基經去世，十七天後，佐世即被免去辨官，改任陸奧守兼大藏少輔。三月（或四月），除正五位下行陸奧守兼上野權介。十月（或四月），又改左近衛權少將大藏權大輔常陸權介兼陸奧守。次年（892）春，貶陸奧國。九年（897）秋，遇赦，拜從四位下右大辨。醍醐天皇昌泰元年（898）十月，返京，卒於途中。年五十二。佐世治《孝經》，嘗為陽成天皇講唐玄宗注《孝經》，並撰有《古今集注孝經》九卷。其餘著作不詳，今存世者唯《日本國見在書目録》。
編輯時期
因為沒有明確記載其成書年代的史料，所以，關於其成書年代，學界聚訟不已，是日本漢籍史、也可以說是中國古典文獻學史上的一個懸案。今本卷首署“正五位下行陸奧守兼上野權介藤原朝臣佐世奉敕撰”。這個署銜是現今判斷它成書年代最重要的、最確鑿的證據，是解開此懸案的鑰匙。經考，佐世任“正五位下行陸奧守兼上野權介”在寬平三年，有三個可能的時間段：三月九日至四月十日之間、三月九日至十月八日之間、四月十日至十月八日之間。這部目錄的最終成書、奏進的時間應該在其中一個時間段。
日文本目錄勾引
日本國見在書目錄
合卌家
正五位下行陸奧守兼上野權介藤原朝臣佐世
奉 勅撰
一易家.二尚書～.三詩～.四禮～.五樂～.六春秋～.七孝經～.八論語～.九異說～.十國小～.十一正史～.十二苫史～.十三雜史～.十四霸史～.十五起居注～.十六舊事～.十七職官～.十八儀注～.十九刑法～.廿雜傳～.廿一土地～.廿二譜系～.廿三薄錄～.廿四儒～.廿五道家.廿六法～.廿七名～.廿八墨～.廿九縱橫～.卅雜～.卅一農～.卅二小說.卅三兵～.卅四天文～.卅五歷數～.卅六五行～.卅七醫方～.卅八楚辭～.卅九別集～.卌惣集～.
已上四十家
