日星寺，位於西藏自治區日喀則地區江孜縣日星鄉春美村，是一座苯教寺院。
基本介紹
- 中文名稱：日星寺
- 外文名稱：Day star temple
- 地理位置：西藏自治區日喀則地區江孜縣日星鄉春美村
- 氣候類型：高原氣候
- 修建時期：1016年
- 性質：苯教寺院
- 重修時間：1980年代
日星寺簡介
日星寺位於西藏自治區日喀則地區江孜縣日星鄉春美村，是許氏母寺。1016年，旺旦許葉·列布大師創建該寺。該寺的傳承採用許氏喇嘛世襲制。21世紀初，該寺正在由許·次旺彌久寧波喇嘛住持；常住僧人共9名，均來自本地；信眾主要在該寺所在的日星鄉的擦爬村、白林村、春美村、卡吳村、央嘎村等6個村；信眾布施是該寺主要經濟來源。該寺每年的主要宗教節日有“年朵爾”、“紀念許·旦增尼加圓寂日”、“加日苯惹”等等。
旺旦許葉·列布是辛欽·魯嘎的四大親傳弟子之一，也是首位拜見辛欽喇嘛並且接受苯教經典者。傳說，許葉·列布的虔誠與毅力感染了辛欽·魯嘎，後者遂向其傳授了苯教經典，使其成為四大親傳弟子之一。許葉·列布與辛欽喇嘛自“措阿扎”挖掘苯教經典之後，赴沃普洞修行，興建塞卡索沃穹拉，成為瑜伽師。辛欽·魯嘎圓寂之後，其後事由許葉·列布料理。為了感謝列布，辛欽的妻子拿著辛欽的經袋說：“若我兒需要時補回，其餘你拿走吧。”便將經袋交給許葉。許葉將辛欽喇嘛的經書整理謄抄之後，讓辛兒仁青堅才選擇新舊版本，辛兒見新書美觀，便拿了新書，故舊書留在了許葉手中。自此有了苯教徒稱許氏經典來源可靠的說法。1020年，許·吉斯欽波及其兒子卓瓦辛加創建日星札普喇章，為許氏的發展奠基。許·綽甲巴在辛·南喀堅才以及亞枚瓦門下出家為僧，取法名“益西仁青”，成為許氏律藏傳承的第一個喇嘛。在將顯宗、密宗學習完後，他回家創建了道場“旺旦倫珠崗”，講經說苯，苯教大師繆頓貢、瑜伽師尼瑪森格、楚氏吉尊等人均在此處拜師學經。他廣收弟子，被後世尊稱為“桑傑許慶”。許氏中，還出現了多旦西熱苯、夏青堅才塔、加頓仁青偉色等高僧。經過歷代許氏喇嘛之不懈努力，許氏家族成為藏族六大苯教世襲喇嘛中分布最廣的一派，分為上府邸江孜日星，中府邸那曲索雍仲林，下府邸昌都查根尼普等等。帕竹時期，許·朗傑扎巴投降贊貴神，被立為許氏護法。五世達賴時，許·丹增尼加擴建了旺旦倫珠崗，分為東院、中院、西院等三大康村。
1980年代，日星寺的建築獲得重修。大殿內供奉祖師、師徒像，以及許·丹增尼加的靈塔；靈塔殿內供奉許葉·列布靈塔，靈塔內裝藏有東日慶巴鼓、賽達東幼劍等文物。此外，日星寺上方大約60米處，有金嘎玉章秋穆修行洞，是許葉·列布等等許氏瑜伽者的成就之處，洞內有許葉·列布的法座、腳印。
旺旦許葉·列布是辛欽·魯嘎的四大親傳弟子之一，也是首位拜見辛欽喇嘛並且接受苯教經典者。傳說，許葉·列布的虔誠與毅力感染了辛欽·魯嘎，後者遂向其傳授了苯教經典，使其成為四大親傳弟子之一。許葉·列布與辛欽喇嘛自“措阿扎”挖掘苯教經典之後，赴沃普洞修行，興建塞卡索沃穹拉，成為瑜伽師。辛欽·魯嘎圓寂之後，其後事由許葉·列布料理。為了感謝列布，辛欽的妻子拿著辛欽的經袋說：“若我兒需要時補回，其餘你拿走吧。”便將經袋交給許葉。許葉將辛欽喇嘛的經書整理謄抄之後，讓辛兒仁青堅才選擇新舊版本，辛兒見新書美觀，便拿了新書，故舊書留在了許葉手中。自此有了苯教徒稱許氏經典來源可靠的說法。1020年，許·吉斯欽波及其兒子卓瓦辛加創建日星札普喇章，為許氏的發展奠基。許·綽甲巴在辛·南喀堅才以及亞枚瓦門下出家為僧，取法名“益西仁青”，成為許氏律藏傳承的第一個喇嘛。在將顯宗、密宗學習完後，他回家創建了道場“旺旦倫珠崗”，講經說苯，苯教大師繆頓貢、瑜伽師尼瑪森格、楚氏吉尊等人均在此處拜師學經。他廣收弟子，被後世尊稱為“桑傑許慶”。許氏中，還出現了多旦西熱苯、夏青堅才塔、加頓仁青偉色等高僧。經過歷代許氏喇嘛之不懈努力，許氏家族成為藏族六大苯教世襲喇嘛中分布最廣的一派，分為上府邸江孜日星，中府邸那曲索雍仲林，下府邸昌都查根尼普等等。帕竹時期，許·朗傑扎巴投降贊貴神，被立為許氏護法。五世達賴時，許·丹增尼加擴建了旺旦倫珠崗，分為東院、中院、西院等三大康村。
1980年代，日星寺的建築獲得重修。大殿內供奉祖師、師徒像，以及許·丹增尼加的靈塔；靈塔殿內供奉許葉·列布靈塔，靈塔內裝藏有東日慶巴鼓、賽達東幼劍等文物。此外，日星寺上方大約60米處，有金嘎玉章秋穆修行洞，是許葉·列布等等許氏瑜伽者的成就之處，洞內有許葉·列布的法座、腳印。
