基本介紹
- 中文名：既夕禮
- 外文名：既夕禮
- 既夕禮：《義禮紃解》第十三篇名
既夕哭，請啟期，告於賓（1）。
夙興，設盥於祖廟門外（2）。陳鼎皆如殯，東方之饌亦如之（3）。侇床饌於階間（4）。
二燭俟於殯門外（5）。丈夫髽，散帶垂，即位如初（6）。婦人不哭，主人拜賓，入，即位，袒（7）。商祝免袒，執功布入，升自西階，盡階，不升堂（8）。聲，三；啟，三；命哭（9）。燭入，祝降，與夏祝交於階下（10）。取銘置於重（11）。踴無算（12）。商祝拂柩用功布，■用夷衾。
遷於祖，用軸（13）。重先，奠從，燭從，柩從，燭從，主人從，升自西階（14）。奠俟於下，東面北上（15）。主人從升。婦人升，東面。眾主人東即位（16）。正柩於兩楹間，用夷床。主人柩東，西面。置重如初（17）。席升設於柩西（18）。奠設如初，巾之，升降自西階（19）。主人踴無算，降，拜賓；即位，踴，襲（20）。主婦及親者由足，西面（21）。
薦車，直東榮，北輈（22）。質明，滅燭（23）。徹者升自阼階，降自西階（24）。乃奠如初，升降自西階（25）。主人要節而踴（26）。薦馬，纓三就，入門，北面；交轡，圉人夾牽之（27）。御者執策立於馬後（28）。
哭成踴，右還出（29）。賓出，主人送於門外（30）。
有司請祖期（31）。曰：“日側（32）。”主人入，袒。乃載（33）。踴無算。卒束，襲，降奠，當前束（34）。商祝飾柩：一池，紐前■後緇，齊三采，無貝（35）。設披（36）。屬引（37）。
陳明器於乘車之西（38）。折，橫覆之（39）。抗木，橫三，縮二（40）。
加抗席三（41）。加茵，用疏布，緇剪，有幅，亦縮二橫三（42）。器：西南上，綪（43）。茵。苞二（44）。筲三：黍，稷，麥（45）。瓮三：醯，醢，屑（46）。冪用疏布。瓮二：醴，酒（47）。冪用功布。皆木桁，久之（48）。用器：弓矢，耒耜，兩敦，兩杅，槃，■（49）。■實於槃中，南流（50）。無祭器。有燕樂器可也（51）。役器：甲，胄，乾，笮（52）。燕器：杖，笠、翣（53）。
撤奠，巾席俟於西方（54）。主人要節在而踴，袒（55）。商祝御柩，乃祖（56）。踴，襲，少南，當前束（57）。婦人降，即位於階間。祖，還車不還器（58）。祝取銘，置於茵（59）。二人還重，左還（60）。布席，乃奠如初（61）。主人要節而踴。薦馬如初。賓出，主人送（62）。有司請葬期，入，復位（63）。
公賵：玄纁束，馬兩（64）。擯者出請，入告。主人釋杖，迎於廟門外，不哭；先入門右，北面，及眾至人袒。馬入設，賓奉幣，由馬西，當前輅，北面致命（65）。主人哭，拜稽顙，成踴。賓奠幣於棧左服（66），出。宰由主人之北，舉幣以東（67）。士受馬以出，主人送於外門外，拜，襲；入，復復位，杖（68）。
賓賵者，將命（69）。擯者出請，入告，出告須（70）。馬入設，賓奉幣。擯者先人，賓從致命如初（71）。主人拜於位，不踴（72）。賓奠幣如初，舉幣、受馬如初（73）。擯者出請。若奠，入告，出以賓入，將命如初（74）。士受羊如受馬，又請（75）。若賻，入告（76）。主人出門左，西面（77）；賓東面將命；主人拜，賓坐委之（78）；宰由主人之北，東面舉之，反位（79）。若無器，則捂受之（80）。又請，賓告事畢；拜送，入（81）。贈者將命，擯者出請，納賓如初（82）。賓奠幣如初。若就器，則坐奠於陳（83）。凡將禮，必請而後拜送。兄弟，賵奠可也。所知，則賵而不奠（84）。知死者贈，知生者賻（85）。書賵於方，若九，若七，若五（86）。
書遣於策，乃代哭，如初（87）。宵，為燎於門內之右（88）。
厥明，陳鼎五於門外，如初（89）。其實：羊左胖，髀不升，腸五，胃五，離肺（90）；豕亦如之，豚解，無腸胃（91）；魚、臘、鮮獸，皆如初（92）。東方之饌：四豆，脾析，蜱醢，葵菹，蠃醢（93）；四籩，棗，糗，栗，脯（94）；醴，酒。陳器（95）。滅燎，執燭，俠輅，北面（96）。
賓入者，拜之（97）。徹者入，丈夫踴；設於西北，婦人踴（98）。徹者東，鼎入，乃奠（99）。豆南上綪；籩蠃醢南，北上綪（100）。俎二以成，南上，不綪（101）。特鮮獸，醴酒在籩西，北上（102）。奠者出，主人要節而踴。甸人抗重（103）。出自道，道左倚之（104）。薦馬，馬出自道，車各從其馬；駕於門外，西面而俟，南上（105）。撤者入，踴如初（106）。撤巾，苞牲，取下體（107）。不以魚臘（108）。行器，茵、苞，器序從，車從（109）。撤者出，踴如初（110）。
主人之史請讀賵，執算從（111）。柩東，當前束，西面。不命毋哭，哭者相止也（112）。唯主人主婦哭（113）。燭在右，南面（114）。讀書，釋算則坐（115）。卒，命哭，滅燭；書與算執之，以逆出（116）。公史自西方，東面，命毋哭，主人主婦皆不哭（117）。讀遣，卒，命哭，滅燭，出（118）。
商祝執功布以御柩（119）。執披（120）。主人袒。乃行，踴無算（121）。
出宮，踴，襲（122）。至於邦門，公使宰夫贈玄纁束；主人去杖，不哭，由左聽命；賓由右致命（123）。主人哭，拜稽顙。賓升，實幣於蓋，降（124）。主人拜送，復位，杖，乃行（125）。
至於壙，陳器於道東西，北上（126）。茵先入（127）。屬引（128）。主人袒。眾主人西面，北上。婦人東面，皆不哭，乃窆（129）。主人哭踴無算，襲；贈用制幣，玄纁束；拜稽顙，踴如初（130）。卒，袒，拜賓，主婦亦拜賓；即位，拾踴三，襲（131）。賓出，則拜送。藏器於旁，加見（132）。藏苞筲於旁（133）。加折，卻之；加抗席，覆之；加抗木（134）。實土三（135）。主人拜鄉人，即位，踴，襲，如初。
乃反哭，入，升自西階，東面（136）。眾主人堂下東面，北上。婦人入，丈夫踴，升自阼階（137）。主婦入於室，踴，出即位，及丈夫拾踴，三（138）。賓吊者升自西階，曰：“如之何！”主人拜稽顙（139）。賓降，出。主人送於門外，拜稽顙；遂適殯宮，皆如啟位，拾踴三（140）。兄弟出，主人拜送（141）。眾主人出門，哭止，闔門。主人揖眾主人，乃就次（142）。
猶朝夕哭，不奠（143）。三虞（144）。卒哭（145）。明日，以其班袝（146）。
[記]（147）士處適寢，寢東首於北墉下（148）。有疾，疾者齋。養者皆齋，撤琴瑟。疾病，外內皆掃（149）。撤褻衣，加新衣（150）。御者四人，皆坐持體（151）。男女改服，屬纊，以俟絕氣（152）。男子不絕於婦人之手，婦人不絕於男子之手（153）。乃行禱於五祀（154）。乃卒（155）。主人啼，兄弟哭（156）。設床第，當牖；衽，下莞上簟，設枕。遷屍（157）。
復者朝服，左執領，右執要，招而左（158）。楔，貌如軛，上兩末（159）。綴足用燕几，校在南，御者坐持之（160）。即床而奠，當腢，用吉器（161）。若醴，若酒，無巾柶。
赴曰：“君之臣某死（162）。”赴母、妻、長子，則曰：“君之臣某之某死（163）。”
室中，唯主人、主婦坐。兄弟有命夫命婦在焉，亦坐（164）。
屍在室，有君命，眾主人不出（165）。
禭者委衣於床，不坐（166）。其禭於室，戶西北面致命。
夏祝淅未，差盛之（167）。御者四人，抗衾而浴，襢弟（168）。其母之喪，則內御者浴，鬠無笄（169）。設明衣，婦人則設中帶（170）。卒洗，貝反於笲，實貝，柱右贖左贖（171）。夏祝徹餘飯。瑱塞耳。掘坎，南順；廣尺，輪二尺，深三尺；南其壤（172）。垼，用塊，明衣裳，用幕布，袂屬幅，長下膝（173）。有前後裳，不辟，長及觳（174）。縓綼緆（175）。緇純（176）。設握，里親膚，系鉤中指，結於掔（177）。甸人築坅坎（178）。
隸人湼廁（179）。既襲，宵，為燎於中庭。
厥明，滅燎，陳衣（180）。凡絞紟用布，倫如朝服（181）。設棜於東堂下，南順，齊於坫（182）。饌於其上：兩■醴、酒，酒在南；篚在東，南順，實角觶四，木柶二，素勺二；豆在■北，二以並；籩亦如之（183）。凡籩豆，實具設，皆巾之。觶，俟時而酌，柶覆加之，面枋；及錯，建之（184）。小殮，辟奠不出室（185）。無踴節。既馮屍。主人袒，髻發，絞帶；眾主人布帶（186）。大殮於阼，大夫升自西階，階東，北面東上。
既馮屍，大夫逆降，復位。巾奠，執燭者滅燭出，降自阼階，由主人之北，東。
既殯，主人說髦（187）。三日絞垂（188）。冠六升，外■，纓條屬，厭（189）。衰三升。屨外納（190）。杖下本，竹桐一也。居倚廬，寢苫，枕塊。不說絰帶。哭晝夜無時（191）。非喪事不言。歠粥，朝一溢米，夕一溢米（192）。不食菜果。主人乘惡車：白狗幦，蒲蔽；御以蒲菆；犬服，木錧，約綏，約轡，木鑣；馬不齊髦（193）。主婦之車亦如之，疏布裧（190）。貳車：白狗攝服，其他皆如乘車（195）。
朔月，童子執帚，卻之，左手奉之，從撤者而入（196）。比奠，舉席；掃室，聚諸窔；布席如初（197）。卒奠，掃者執帚，垂末內鬣，從執燭者而東（198）。燕養：饋羞、湯沐之饌，如他日（199）。朔月若薦新，則不饋於下室（200）。
筮宅，冢人物土（201）。卜日吉，告從於主婦；主婦哭，婦人皆哭；主婦升堂，哭者皆止（202）。
啟之昕，外內不哭（203）。夷床，輁軸，饌於西階東。
其二廟，則饌於禰廟，如小殮奠，乃啟（204）。朝於禰廟，重止於門外之西，東面。柩入，升自西階。正柩於兩楹間。奠止於西階之下，東面北上。主人升，柩東，西面。眾主人東即位，婦人從升，東面。奠升，設於柩西，升降自西階，主人要節而踴。燭先入者，升堂，東楹之南，西面；後入者，西階東，北面，在下（205）。主人降，即位。徹，乃奠，升降自西階，主人踴如初（206）。
祝及執事舉奠，巾席從而降，柩從、序從如初，適祖（207）。薦乘車：鹿淺幦，乾，笮，革靾，載旃，載皮弁服，纓轡、貝勒縣于衡（208）。道車，載朝服（209）。槀車，載蓑笠（210）。將載，祝及執事舉奠，戶西南面。東上（211）。卒，束前而降奠，席於柩西。巾奠，乃牆（212）。抗木，刊（213）。茵著，用荼，實綏澤焉（214）。葦苞，長三尺，一編。菅筲三，其實皆瀹（215）。祖，還車不易位（216）。執披者，旁四人（217）。凡贈幣，無常（218）。凡糗，不煎。
唯君命，止柩於堩，其餘則否（219）。車至道左，北面立，東上（220）。
柩至於壙，殮服載之（221）。卒窆而歸，不驅。
君視殮，若不待奠，加蓋而出；不視殮，則加蓋而至，卒事（222）。
既正柩，賓出，遂匠納車於階間（223）。祝饌祖奠於主人之南，當前輅，北上，巾之（224）。
弓矢之新，沽功（225）。有弭飾焉，亦張可也（226）。有柲，設依撻焉（227）。有■，翭矢一乘，骨鏃，短衛（228）。志矢一乘，軒輖中，亦短衛（229）。
【注釋】
（1）既：已也。請啟期：請者，有司也；請啟期，謂有司向喪主請示出殯之日期。賓：兼指已來之賓和未來之賓。
（2）夙興：夙，早也；興，起立，起身。設盥：盥，盥盆也；設盥，下文“陳鼎”，而設鼎先設盥，因舉鼎必先盥也。
（3）陳鼎皆如殯：皆，皆三鼎也；如殯，如大殮既殯之奠。
（4）侇床：即屍床。
（5）俟：俟啟殯也。
（6）丈夫髽：當為“丈夫免，婦人髽”，《經》有脫文。如初：如朝夕哭時門外之位也。
（7）即位：即堂下之位也。
（8）功布：灰治之布也，此用於拂柩之塵也。
（9）聲三：聲，噫歆也；聲三，三有聲以警覺神也。啟三：三言啟以先神將啟柩也。命哭：已啟見柩，故命主人男女以下哭也。
（10）燭入：一燭入於室中照撤奠，一燭入於堂照開殯律。祝降：周祝取銘而降也。與夏祝交於階下：周祝與夏祝交事相接也，古禮吉事交相左，凶事交相右。
（11）取銘置於重：銘本置於重，上篇殯訖祝取於置於肂，今因啟肂，故仍取而置於重也。
（12）踴無算：踴者，喪主也。
（13）遷於祖：遷，徙也；遷於祖，從殯宮徙於祖廟。軸：輁軸也，此特指運靈柩之車。
（14）重先：重有銘以表柩，故在先。
（15）奠俟於下：奠，即上“奠從”之奠；俟於下，於西階下俟正柩之升設。 （16）東即位：階下東方之位也。
（17）置重如初：置重於中庭三分之一處，和殯宮時一樣。
（18）席：奠席也。
（19）奠設如初：奠即“從奠”。巾之：堂上有風塵，故設巾以御擋之。升降自西階：乃奠者之升降也。
（20）即位：即堂下位也。
（21）由足：出於柩南而東也。
（22）薦車：薦，進也；車，指死者生前所乘之車，用於此時亦謂之魂車。北輈（hōu）：輈，轅也；車轅向北，以柩北首故。
（23）質明：質，正也；質明，天大亮。
（24）撤者：為將設遷祖奠而撤從設之舊奠也。
（25）乃奠如初：奠，即遷祖奠，此奠為遷柩朝祖而設，故謂之遷祖奠；如初，如從奠也，但從奠只陳醴酒脯醢，此奠則有牲肉等物，故實有異。
（26）主人：言主人而統主婦。
（27）馬：駕車之馬，每車二匹，計六匹。纓三就：纓，今稱馬鞅；三，三色（朱、白、蒼）絲繩。就：成也。交轡：轡（p8i），駕馭牲口的韁繩；交轡，謂每兩馬之韁繩交結在一起。圉人夾牽之：圉（yǔ）人，養馬之人；夾牽，在左右兩側牽著。
（28）御者執策：御，御車也，今謂之駕車；策，即馬鞭。
（29）哭成踴：指主人哭、踴。出：馬出也。
（30）賓出：遷祖事畢也。送於門外：送亦拜之，門即廟門也。
（31）有司請祖期：請，請示喪主；祖期，設祖奠的時間。請祖期還含有告賓的意見。
（32）側：即昃（8），日西斜或日過中之時。
（33）乃載：載柩於車也。
（34）束：載柩之車亦稱柩車，束即束棺於柩車。前束：束棺於車必前後束之乃得安固，故有前束有後束。
（35）飾柩：飾柩即飾棺，載棺於柩而後飾之。池：以棺為死者之官室，以池像此宮室之承霤，以竹為之，狀如小車笭（笭通“軡”，車軾下面縱橫交結的竹木條），以青布蓋其上。古喪禮，君三池，大夫二池，士一池。紐前■後緇：飾柩時以白布圍於柩之四周稱之帷，以白布覆於柩之上面稱之荒，紐即聯結帷與荒者，要求前紅後黑，前後左右各一紐。齊三采：齊，柩車頂端之圓蓋，高三尺，徑二尺余；三采，以三色繒為之，上紅中白下蒼（青），並充之以絮，使之高起。
（36）披：以帛橫絡棺上而以兩頭貫穿棺束並出其餘使人執之，以保障棺柩不致傾覆也。按古喪禮，天子十二披，諸侯八，大夫六，士四。
（37）屬引：屬，猶著也，即今所謂“搶系”；引，柩車有前後轅、前後輅，以長繩屬輅兩端而人引之曰“引”。
（38）明器：即鬼器，與人器對言，亦謂之“送死”之器。乘車：即上所云“薦車”。
（39）折：棺入葬後置於棺之上的木架，其上再放席，席上又置抗木。
（40）抗木：抗，御也；抗木，所以御止土使不陷入壙者，加於席上，其縱其橫以能掩其壙（葬居）為準。縮：縱也。
（41）加抗席三：加，加於抗木之上；抗席，所以御塵也，用葦做成，其長亦當與壙齊；三，即三重。
（42）加茵：加，加於抗席之上；茵，所以藉棺使棺不親土也。疏布：大功粗疏之布。緇剪，剪，淺也；緇剪，即淺黑色也。有幅：有緣邊也。亦縮二橫三：其數與抗木同。
（43）器：即明器。西南上：謂以最西一行之南頭為上。
（44）苞二：苞，通“包”，用葦製成；二，即兩隻，一以裹羊肉，一以裹豕肉。（45）筲三：筲，用菅草編成的筐；三，即三隻，一盛黍，一盛稷，一盛麥。 （46）瓮三：瓮，一種瓦器；三，即三隻，一盛醯，一盛醢，一盛屑。屑：雜碎眾多之貌，此指薑桂之屑。
（47）■：亦瓦器也。
（48）木桁（h4ng）：即木架。
（49）用器：日常使用之器具。杅通“盂”，盛水之器。盤、■：盥器也。 （50）流：■口也。
（51）有燕樂器可也：燕樂器，燕飲、奏樂之器；可也，許用而不必定用也。 （52）役器：即師役之器，或曰兵器。甲：鎧甲。胄：頭盔。乾：盾牌。笮（6）：竹製的盛箭器。
（53）燕器：燕居安體之器。翣（sh4）：大掌扇。
（54）巾席俟於西方：巾席，即所撤奠之巾席；俟於西方，祖奠將用焉。
（55）主人：兼言丈夫、婦人。
（56）商祝御柩：前啟殯時商祝拂柩用功布，故此御柩亦執功布也。乃祖：上載柩於車時，柩仍北首向內，今還柩車使向外，為行之始也。
（57）踴，襲：主人之踴、襲也。
（58）還車不還器：還車，車調頭；不還器，陳器時已南上，有行意，故不須移動方向。
（59）祝取銘：祝，指周祝；取銘，銘之事，周祝主之，奠之事，夏祝主之，不相亂也。
（60）還重：重本面北，今使之面南。
（61）布席：有司鋪席於柩東偏南處。乃奠如初：乃奠，設祖奠也；如初，亦屍右柩東，非謂與初同處。
（62）賓出：以祖奠事畢，故出也。
（63）入，復位：指主人入內，復堂下柩東之位。
（64）公賵：公，國君也；賵，送也，助主人送葬的車馬、束帛等財物。玄纁束：士喪禮，玄三以法天，纁二以法地，玄指黑色帛，纁指淺黃色帛。馬兩：即兩馬，士制也。
（65）馬入設：設於庭中，在重南。賓奉幣：賓，使者；幣，玄纁也。當前輅：即柩車之西。
（66）棧左服：棧，柩車也；服，車廂也。
（67）宰：冢宰。
（68）士：特指胥徒之長。入，復位：入廟門，復柩東之位。
（69）賓：指卿大夫士之使者。
（70）擯者出請：主人不迎於門外，異於君賵也。出告須：出告之辭是：“孤某須矣”，意即主人正等著。
（71）致命如初：亦如國君之使者“由馬西，當前輅，北面致命。”
（72）拜於位：於柩車東邊位拜謝。非君命不出，是以拜於位也。
（73）奠幣如初：亦奠於棧左服，即柩車車廂中的左邊。
（74）將命：就“致命”也。
（75）士：亦為胥徒之長。
（76）賻（fù）：指以財物助人辦喪事。
（77）主人出門左：門，廟門；左，門東。賓之賻不入廟門，故主人不得不出也。（78）賓坐委之：賓以主人在哀戚之中，不親受人物，故坐委之，以明不敢授之意。
（79）反位：宰位本在主人之後，故反位即返主人身後之原位。
（80）器：盛賻物之器具。捂受之：捂，對面；捂受之，謂家宰親受之。
（81）又請：三請也。拜送，入：皆指主人。
（82）贈：送也。
（83）就器：就，成也；就器，已成之器。陳：明器之陳。
（84）所知：即下文“知死者”、“知生者”也，兼指朋友。
（85）知死者：和死者相知之人。知生者：和死者親屬相知之人。
（86）書賵於方：賵，舉賵而兼指奠、賻、贈三者；方，板也；書賵於方，說的是將贈物之人名和贈物之數記載於方板上。若九，若七，若五：所送之物有多有少，故行數不同，但行數多不過於九，少不下於五。
（87）書遣於策：遣，猶送也，指送死之物，為明器之屬；策，簡也，寬於方板。如初：如小殮時，不用官。
（88）門內之右：即庭之東，為主人眾主人之位。
（89）陳鼎五：羊、豕、魚、臘、鮮獸各一鼎也。如初：如大殮奠時。
（90）離肺：無切肺也。
（91）豕亦如之：亦亦左胖、髀不升、離肺也。豚解：分解為前兩肢、後兩肢、脊、脅也。
（92）如初：和殯時設奠相同。
（93）脾析：百葉也。蜱：蚌也。
（94）糗（qiǔ）：炒熟的米、麥等穀物，搗成粉，製成餅等。
（95）陳器：器，即明器；陳器，因夜間殮藏之，故於天明復陳之。
（96）執燭，俠輅：執燭者二人，一點於柩車前輅之東，一立於柩車前輅之西。
（97）賓入者：為助葬來也。拜之：拜於內位。
（98）撤者入：自重北向西而撤。設於西北：改設於柩車西北、序西南。
（99）撤者東：由柩車北而東。鼎入：舉入陳之於重的東北，面向西，以北為上。乃奠：設遣奠也。
（100）豆南上綪：先設百葉於西南，次設蚌醬於百葉之北，繼設葵菹於蚌醬之東，後設蝸醬於葵菹之南。籩蠃醢南：先設棗於蝸醬之南，再設米粉點心於棗之南，繼設粟於米粉點心之東，後設於肉於栗北。
（101）俎二以成：成，猶並也；俎二以成，謂羊俎與豕俎並，魚俎和臘俎並，皆設於豆之東和籩之北。不綪：魚俎在羊俎之東，臘俎在豕俎之東，二者皆從南為始，不自北屈而南，是不綪也。
（102）特鮮獸：特，特別，單獨；特鮮獸，鮮獸俎特設於豕、臘二俎之北。
（103）抗：舉也。
（104）出自道：出從門中央也。道左：門外之東也，即門東主人出門接賓之位。
（105）車各從其馬：每車二馬，馬前車後。西面：門外之東也。
（106）踴如初：如同撤祖奠時一樣。喪主、主婦哭、踴。
（107）下體：謂牲之前後四足。
（108）不以魚臘：明苞牲惟用牛羊，牛羊正牲，魚臘非正牲，故不用。
（109）行器：器即明器，因已出廟而行，故稱行器。茵：舉茵以兼折及抗木、抗席。苞：舉苞以兼筲、瓮、■。器：用器。序從：次第也。
（110）踴如初：亦和撤祖奠時一樣，喪主、主婦哭、踴。
（111）主人之史請讀賵：主人之史，士之私臣掌文書者；請，請示主人；讀賵，宣讀禮單。執算從：執算者，史之助手，從，從史也。
（112）哭者相止也：以史方有事於死者，不擾之。
（113）唯主人主婦哭：主人主婦悲痛至極，不能自止，故可以哭，然亦不踴。 （114）燭在右：於史之右，照史讀賵也。
（115）讀書：史站著讀禮單。釋算則坐：史之助手望著計算贈物之數目。
（116）逆出：後入之執算者先出，先入之史後出。
（117）公史：為國君掌管典禮及文書者。
（118）讀遣：讀者，公史也；遣，入壙之物，即所謂陪葬品。
（119）以御柩：居柩車之前導引。
（120）執披：執披者士也，計八人，分別執於柩車兩旁。
（121）乃行：柩車行也。
（122）出宮：柩車出宮也。
（123）邦門：城門也。由左聽命，賓由右致命：左、右即柩車前輅之左右也。 （124）賓升：賓即宰夫，升指升於柩車之前。實幣於蓋：置束帛於棺蓋之柳中。
（125）復位：主人從柩而行，本在車後，因聽命至前，今拜送賓訖，故仍返車後之位。乃行：亦謂柩車行也。
（126）壙：墓穴也。陳器：陳放送
