旗山漢武文化生態園

旗山漢武文化生態園，國家AAAA級景區。位於樅陽縣樅陽鎮銀塘路，占地1200餘畝。目前一期已經建成開放。旗山公園生態環境優美，必將成為縣城居民有一處休閒養生的好去處。

基本介紹

• 中文名稱：旗山漢武文化生態園
• 地理位置：安徽省樅陽縣樅陽鎮
• 氣候類型：亞熱帶季風氣候
• 占地面積：1200餘畝
• 開放時間：全天
• 景點級別：國家AAAA級景區
• 門票價格：無門票
• 著名景點：漢武閣

景區概述

旗山公園位於樅陽縣城新區，北臨銀塘路政務新區，總占地面積約1200畝。規劃設計以大力宏揚樅陽古戰國文化為主，一期工程包括主入口廣場、環山通道、烈士陵園、漢武閣及部分亭廊。

歷史典故

戰國古戰場

在幕旗山腳下，有個行政村叫旗山村，在20世紀70年代初，這裡就常有銅劍、銅鼎及陶器等文物出土。1997年，村民們在興建排灌站時，發現古墓葬一座。文物部門對其進行了發掘，出土文物10餘件，並初步確定該墓為戰國時期古墓。當年，省文物專家到旗山村進行了重點考察，認為旗山村古墓葬分布密集，隨葬品豐厚，並正式定名為旗山戰國墓群。
自上世紀七十年代以來，在公路建設等各種建設活動中，旗山村古墓葬就不斷被發現，迄今已發現的戰國墓葬的數量達200餘座，出土文物200多件。值得注意的是，在這一區域內，還發現了漢至宋元時期的墓葬20餘座。據文物考古專家估計，在旗山村村域內，擁有的戰國古墓可能多達數千座，旗山戰國墓群是皖江地區乃至全國範圍內都不多見的大型古墓群。
樅陽縣歷史悠久，早在舊石器時代，這裡就有古人類活動。樅陽春秋時為群舒之地，戰國時屬楚地，故楚文化對樅陽影響很大。從旗山戰國墓葬群的形制和出土文物來看，具有明顯的楚文化特徵，戰國墓群年代當為戰國中晚期。從已發現的墓葬看，旗山戰國墓均為長方形土坑豎穴式，頭向或從東，或從南，墓向與頭向一致。墓坑較為規整，墓穴深淺不一。出土的文物以陶器、青銅和鐵為主，有鼎、豆、壺、鏡、劍、戈等。出土的青銅器中，有銅、鐵複合鑄成的現象存在，還發現了典型戰國楚文化器物“四山鏡”和蟻鼻錢。這些文物級別較高，具有可貴的歷史、藝術和科研價值。
據有關專家推測，在旗山戰國墓群中安葬的死者可能有兩種類型。一種是當地的居民，一種可能是在戰爭中犧牲的士兵。樅陽處長江下游北岸，素有魚米之鄉之稱，物產豐富，環境優越，氣候宜人，適宜人類生存居住。從旗山戰國古墓群的數量來看，戰國時期的樅陽縣境內，社會經濟發展，人口居住密集，這裡已形成了一個較為繁榮的城鎮。幕旗山周圍山清水秀，環境清幽，被居民選為終歸之地就有一定的必然。從墓制和陪葬品來看，這裡安葬的既有普通的居民，也有貴族。楚國公族的墓葬，頭向從東，說明了楚人尚東的習俗；一般居民的墓葬，頭向從南，說明了楚人愛國思鄉的習俗。另外，樅陽境內銅、鐵等礦產資源豐富，現已發現的古礦井達10餘座，經考證大多為春秋時代的採礦遺址。在當時的青銅時代，銅、鐵可鑄造兵器，在戰略物資中有著與糧食一樣的重要地位。春秋戰國時期是諸侯割據、戰爭頻繁的時代，足兵足食是生存之本，樅陽具有重要的戰略地位，具有豐富的銅、鐵等礦產資源，又盛產糧食。所以，樅陽又成為兵家必爭之地。歷史上，楚、吳、越等國多次在此交戰，長期的爭戰，必然有無數的將士戰死沙場。戰國墓群中出土了大量的銅劍、銅戈等兵器，部分群葬的屍體連棺木也沒有。從此推斷，說明當時的戰場就在附近，將士陣亡後，即就近草草安葬。而那些朝向混亂、無任何隨葬品的墓，可能是楚軍斬殺的他國士兵或俘虜的墓葬。
旗山戰國墓群的發現和大量文物的出土，為研究楚文化和戰國時期的政治、經濟和軍事等方面提供了重要的活生生的資料，同時，也為樅陽古老豐厚的地域文化增添了新的篇章。據悉，從全國現有的古墓博物館來看，各個歷史時期的幾乎均有，獨缺戰國時期的古墓博物館。在適當時機，我縣可以在原址上建設樅陽旗山戰國墓博物館，這不僅有利於保護和利用好墓群內出土的大量文物，還可以填補國內古墓博物館的一項空白。另外，旗山戰國墓所在的幕旗山及其周邊，自然風光秀美，歷史、革命文物眾多，適合旅遊開發。旗山戰國墓的發現為我縣的旅遊開發提供了新的契機。

盛唐樅陽之歌

《盛唐樅陽之歌》郊祀歌 1· 赤蛟 2
作者：西漢 劉徹
赤蛟緩 3，黃華蓋 4，露夜零 5，晝晻濭 6 。
百君禮 7，六龍位 8，勺椒漿 9，靈已醉10。
靈既享11，錫吉祥12，芒芒極13，降嘉觴14。
靈殷殷15，爛揚光16，延壽命17，永未央18。
杳冥冥19，塞六合20，澤汪濊21，輯萬國22。
靈禗禗23，象輿轙24，票然逝25，旗逶蛇26。
禮樂成27，靈將歸28，托玄德29，長無衰30。

【注釋】

1、《郊祀歌》：樂府歌曲名。《漢書·禮樂志》謂 漢武帝定郊祀之禮，立樂府，以李延年為協律都尉，命司馬相如等作郊祀歌十九章，其目多以歌之首句為名。以用於郊祀天地。以後歷代王朝的這類歌辭，大都沿襲 漢代之舊。
2、赤蛟：赤：除掉,誅滅。如《聊齋志異·小翠》：“此禍水也！指日赤吾族矣！”又如：赤族（誅滅全族），赤誅（誅殺）；蛟：古代傳說中一種能發洪水的龍，蛟龍得水。
3、綏：平安，安好，安泰 。
4、黃華蓋：（蓋，簡體字為蓋）帝王車駕上所用的黃色的傘形頂蓋。
5、露夜零：露：水氣。如：白露橫江——蘇軾《赤壁賦》；零：液體降落。如：零露溥兮——《詩·鄭風·野有蔓草》。
6、晝晻濭：晻濭：（晻同暗）《漢書·禮樂志》： 顏師古註：“晻音烏感反，濭音藹。晻濭，雲氣之貌。”
7、百君禮：百君：眾神。顏師古註：“百君，亦謂百神也。”禮：這裡指舉行儀禮,祭神求福。
8、六龍位：指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍，羲和為御者。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。”
9、勺椒漿：用勺盛滿以椒浸制的酒漿，祭拜天神。勺：舀東西的器具——《儀禮·士冠禮》。
10、靈已醉：靈：《尸子》——天神曰靈；已醉：眾神都已飲醉了。
11、靈既享：享：（享同饗）宴請，以酒食待客。是說神已經享受了祭拜，享用了獻給的美酒。
12、錫吉祥：錫：（錫通賜）。給予，賜給；吉祥：預示好運之徵兆，祥瑞。成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之徵。”
13、芒芒極：芒芒：（芒通茫）杜預註：“芒芒，遠貌”；極：極望（盡目所見，放眼遠望）。
14、降嘉觴。降：賜給，給予；嘉觴：祭享時所用的美酒。觴，酒杯。這裡借指酒。
15、靈殷殷：殷殷：熾盛貌。顏師古 註：“殷殷，盛也”。《新唐書·宦者傳序》：“光焰殷殷動四方。”
16、爛揚光： 顏師古 註：“爛：光貌”；揚光：發出光輝。《淮南子·本經訓》：“日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。”
17、延壽命：延：《說文》——長行也；壽命：生命的年限。
18、永未央：永：永久；未央：未盡、無已。王逸註：“央，盡也。”
19、杳冥冥：杳：冥也——《說文》深遠也；冥：高遠貌。
20、塞六合：塞：填塞，充滿。《孔子·閒居》註：滿也；六合：天地四方。成玄英疏：“六合者，謂天地四方也。”
21、澤汪濊：澤：恩澤，恩惠。澤及萬世而不為仁。——《莊子·大宗師》；汪濊：亦作“汪穢 ”。深廣。顏師古 註：汪濊，深廣也。
22、 輯萬國：輯：引申為安定。如:輯寧（安寧）——《韓非子·說林》；萬國：萬邦；天下；各國。
23 、靈禗禗：禗禗：不安貌。《金史·樂志下》：“禮成於終，神心禗禗。”
24 、象輿轙：象，形也；輿轙：車衡上的大環和車底。引申為車輛。這裡指僕人嚴駕以待，象要走之意。
25 、票然逝： 票〈形〉迅疾，輕捷 。顏師古 註：“票然，輕舉意也”；逝：往也。倏而來兮忽而逝。——《楚辭·九歌·少司命》。
26、 旗逶蛇：逶蛇：亦作“逶迤 ”。王夫之 通釋：逶蛇，音威夷，曲折自如貌。顏師古 註：“逶蛇，旗貌也。”這裡指旗幟招展逶迤延綿。
27、 禮樂成：禮樂：禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。” 成：,就也——《說文》。
28 、靈將歸：將歸：就要，將要。
29、托玄德：托亦同托： 請求，或依靠，憑藉。玄德：天德。
30 、長無衰：長無衰：永遠不會衰敗、衰落，永遠興盛、強大。顏師古 註：“言托恃天德，冀獲長生，無衰竭也。”

樅陽之歌（新篇）

樅陽之歌

射蛟平患，龍幟高揚；露生夜靜，晨曦霧嵐。

百官叩拜，諸神就班；敬獻美酒，神靈興酣。

享祀禮畢，天賜吉祥；茫茫宇宙，祝酒舉觴。

彩霞滿天，燦爛生光；世代綿延，永享安康。

浩渺廣闊，天地四方；普世恩澤，和睦萬邦。

欲罷難捨，車馬待返；飄然而逝，旌旗飛翻。

禮樂告成，憑軾將還；彰顯大德，萬世永昌。

AAAA級景區

2015年2月4日，2015年全省旅遊工作會議在合肥召開。省旅遊局領導班子成員萬以學、時林華、陳雷、張雪平、王靖出席本次會議。會議回顧總結了2014年全省旅遊工作基本情況，研判分析了當前旅遊發展形勢，部署安排了2015年度全省旅遊工作任務。會議還進行了2014年度全省旅遊安全工作目標考核和安徽“最美導遊”表彰，並對2014年全省5A、4A級旅遊景區和5星級飯店進行頒牌。

會上，縣旅遊局局長查樂樂代表漢武文化生態園景區接受會議領導頒發的國家4A級旅遊景區標誌牌。

漢武文化生態園景區2013年啟動國家4A級旅遊景區創建工作，2014年12月正式通過評審，是我縣創建成功的第二家國家4A級旅遊景區，標誌著我縣旅遊發展進入了新的階段。