《旌儒廟碑》是唐代賈至創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：旌儒廟碑
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：賈至
- 作品出處：《全唐書》
作品原文,作者簡介,
作品原文
旌儒廟碑
觀象考曆本乎元，辨方正位稽乎極。體元御極，莫先於教；教之大者，莫大於儒。旌儒有祠，我新典也。昔秦滅羲軒之制，廢唐虞之則，大搜學徒，竭索儒黨，懷書捧檄者，鱗集麏至。然後罪九流之異論，尤百氏之殊術，無辜殺身，有道並命，冤骸積於坑谷，流血淬於泉壤，蹈仁義而死者，不可勝紀。開元末，天子在驪山之宮，登集靈之台，考圖驗紀，周覽原隰。見鄉名坑儒，頹塹猶在，慨然感亡秦之敗德，哀先儒之道喪，強死千載，遊魂無依。乃詔有司，是作新廟，牲幣有數，以時饗祀，因祠命鄉，號曰旌儒。人神和悅，怨氣銷散。於戲！秦皇帝以神武邁古，併吞六合，掃天下以一彗，芟群雄如眾草，建守罷侯，大權在已。自軒轅已降，平一宇宙，未有若斯之盛也。夫戡亂以武，守成以文；文以正崇，武以權勝。秦皇知權之可以取，不知正之可以守。向使天下既定，守正崇儒，遵六經之謨訓，用三代之文質，則黃軒盛美、湯武宏業不若也。觀夫坑儒焚書之意，乃欲蓋先王之能事，竊作者之鴻名，黈眾耳以前聞，逞私慾於當代。此儒之所忌也，秦之所志，悲夫！儒以恭儉為宗，秦則疲弊生人，極力宮室；儒以道德柔遠，秦則竭耗中國，勞師四夷；儒以宥過議賢，秦則刻法峭刑，賊虐諫輔；儒以述先好古，秦則師心徇智，燔棄墳典。夫如是，則秦不得不滅，儒不得不坑，事使然也。今天子矯覆車之前軌，崇明祀於後葉，秦之所滅，我之所興，斯區夏無疆之休，子孫萬代之福也。昔武王封比干之墓，則招諫之道勸矣；晉文表綿上之田，則志過之名立矣；漢高護信陵之冢，則尊賢之風著矣。未若激揚大教，廟食眾賢，上以興天地之經，次以存顛覆之鑑。下以絕厲災之眚，建一祠而三德具焉，鯫臣不敏，敢作頌曰：
於維先王，設教崇儒。作訓六經，為代典謨。降及夫子，三千其徒。再揚清風，文在茲乎？天喪斯文，道有通塞。實生暴秦，反道敗德。竊善攘譽，師慝徇惑。焚書坑儒，萬古悽惻。牢落千祀，微茫九原。驪山之北，坎淡猶存。草樹無色，愁雲晝昏。時聞夜哭，知有冤魂。帝在華清，登高訪古。湣默頹塹，悲涼榛莽。上感亡秦，覆車遺武。下哀群哲，饗祀無主。爰降嘉詔，聿修清祠。饋之牲牢，奠酹以時。幽幽廟門，肅肅靈儀。冥漠求食，長無餒而。粵自漢初，迄於隋運。亦有令主，尊儒尚訓。闕典罔崇，斯文莫振。昭昭神理，長懷幽憤。我後浚哲，聰明文思。敷宏大教，鹹秩神祇。鬼無妖災，人不癘疵。俾爾蒼生，富壽無期。小臣作頌，敢繼刪詩。
作者簡介
賈至（718—772），字幼瞵，洛陽人。天寶初年擔任校書郎的職位，與獨孤及等交往、遊玩。天寶末年任中書舍人，安史之亂開始時，隨唐玄宗奔往四川。乾元元年春，開始擔任汝州刺史，此後被貶為岳州司馬並與李白相遇經常吟詩、聚會，代宗寶應元年，重新擔任中書舍人，最後擔任的官職為散騎常侍。賈至以他的文章而出名，他的作品受到中唐故作家獨孤及、梁肅等人的推崇。他的父親賈曾和他都曾為朝廷寫過文章。他所撰寫的冊文被當時的人誇獎到“篇篇都像西漢的文章”。
