巴金說，他的朋友中最有才華的是沈從文、曹禺和蕭乾。錢鐘書說：“蕭乾英文好，有才華。”林徽因當面對蕭乾說：“你是用感情來寫作的，這很難得。”香港文學史家司馬長風稱譽蕭乾為“鬼才”……本選集收人了蕭乾寫於二十年代至九十年代時間跨度為七十年的三十篇作品，讓你重新體味蕭乾俊逸的才華。這個集子裡收入了蕭乾寫於二十年代至九十年代的文論、散文、特寫、遊記、評論、雜文凡三十篇，時間跨度為七十年。巴金說，他的朋友中最有才華的是沈從文、曹禺和蕭乾。錢鐘書說；“蕭乾英文好，有才華。”林徽因當面對蕭乾說：“你是用感情來寫作的，這很難得。”中國科學院文學研究所所長楊義寫道：蕭乾“在氣質上是一個才華俊、妙筆生花的散文家……他的審美自體似乎有一種非常靈敏，因而也是多姿多彩的感悟功能，能於人所熟知的事物情景中捕捉到人所忽視的光色、味道、節奏和哲理，撲面而來的是一種詩化的新鮮感”。從本集中所收入的《雁盪行》《草原即景》《初冬過三峽》《萬里趕羊》可以看出這方面的特色。
基本介紹
- 書名：旅人行蹤:蕭乾散文隨筆選集
- 出版社：中央編譯出版社
- 頁數：382頁
- ISBN：7802110572
- 作者：蕭乾
- 出版日期：2005年5月1日
- 開本：32開
- 品牌：中央編譯出版社
作者簡介,圖書目錄,文摘,
作者簡介
蕭乾(1910—1999年)著名作家、翻譯家和記者，原中央文史館館長。於30年代步人文壇，與沈從文被歸類為“京派”作家的代表人物。在1939年至1946年赴英國倫敦大學東方學院任講師，併兼任《大公報》駐英記者，時值二戰，他以戰地記者馳騁歐洲戰場，親歷了：挺進萊茵河、諾曼第登入、波茨坦公約會議、紐倫堡戰犯審判、聯合國成立大會等傳奇般的歷史時刻，是中國唯一經歷歐戰全過程並寫下了幾十萬字紀實文學的作家和記者。蕭乾一生著作甚豐，青年時代以撰寫歐戰名篇名重一時，晚年則因與夫人文潔若合作翻譯現代派巨著《尤利西斯》，舉世矚目。主要作品有：短篇小說集《籬下集》、《栗子》，特寫集《人生採訪》，長篇小說《夢之谷》，回憶錄《未帶地圖的旅人》。
圖書目錄
“盜火者文叢”序
1．文學評論/1
騷的藝術/3
小說藝術的止境/18
比爾布姆的諧謔畫/29
叛逆·開拓·創新/38
譯書並無專利 同行也非冤家/71
——《尤利西斯》第三種譯本行將問世有感
透過晚近中國小說中對愛情題材的處理
看中國創作界的現狀/75
2．友情懷念/91
摯友、益友和畏友巴金/93
巴金與二十世紀/112
大姐的夢/117
能愛才能恨/1 19
——為“冰心文學創作生涯七十年展覽”而作
一代才女林徽因/122
我的啟蒙老師楊振聲/135
哭亡友曹維廉/143
北歐的斯諾/147
——記挪威作家諾達爾·格里格
3．遊記散文與回憶錄/155
雁盪行/157
草原即景/186
初冬過三峽/198
萬里趕羊/203
一個中國記者在二戰中的足跡/219
一個中國記者對二戰的觀感．/230
4．行蹤印象/243
茶在英國/245
易卜生的《培爾·金特》/251
受之有愧的殊榮/261
——我與易卜生的《培爾·金特》
從斯諾的一生看新聞記者的素質/264
北歐來鴻/281
歐行冥想錄/287
5．人生感悟/301
唉，知識分子/303
透過活物看人生/307
關於死的反思/324
——兼為之唱一讚歌
八十自省/330
6．文論代表作一種/339
詹姆士四傑作/341
——兼論心理小說之短長
7．附錄/363
蕭乾傳略/365
蕭乾著譯書目/372
後記/381
1．文學評論/1
騷的藝術/3
小說藝術的止境/18
比爾布姆的諧謔畫/29
叛逆·開拓·創新/38
譯書並無專利 同行也非冤家/71
——《尤利西斯》第三種譯本行將問世有感
透過晚近中國小說中對愛情題材的處理
看中國創作界的現狀/75
2．友情懷念/91
摯友、益友和畏友巴金/93
巴金與二十世紀/112
大姐的夢/117
能愛才能恨/1 19
——為“冰心文學創作生涯七十年展覽”而作
一代才女林徽因/122
我的啟蒙老師楊振聲/135
哭亡友曹維廉/143
北歐的斯諾/147
——記挪威作家諾達爾·格里格
3．遊記散文與回憶錄/155
雁盪行/157
草原即景/186
初冬過三峽/198
萬里趕羊/203
一個中國記者在二戰中的足跡/219
一個中國記者對二戰的觀感．/230
4．行蹤印象/243
茶在英國/245
易卜生的《培爾·金特》/251
受之有愧的殊榮/261
——我與易卜生的《培爾·金特》
從斯諾的一生看新聞記者的素質/264
北歐來鴻/281
歐行冥想錄/287
5．人生感悟/301
唉，知識分子/303
透過活物看人生/307
關於死的反思/324
——兼為之唱一讚歌
八十自省/330
6．文論代表作一種/339
詹姆士四傑作/341
——兼論心理小說之短長
7．附錄/363
蕭乾傳略/365
蕭乾著譯書目/372
後記/381
文摘
書摘
雖然不少人以為亞里斯多德說的“一切天才，統是憂鬱的。”是過於極端，而叔本華又明明地在他底《天才論》里，引出歌德底一席話來：
在單只遭遇幸事的時候，我的詩情是很薄弱的；一度為可恐的不幸所侵襲時，我底詩情這才像烈火一般地燃燒起來，——優美的詩，恰似虹霓般，專從暗淡的深奧處畫出；因此，詩才是歡喜憂鬱的。這不是天才的自狀嗎?
再如鬨動一時的《苦悶的象徵》的著者廚川白村氏，也在他的那部書里說：
一面經驗著這樣的苦悶，一面參與著悲慘的戰鬥，向人生的道路進行的時候，我們就或呻，或叫，或怨嗟，或號泣，而同時也常有自己陶醉在奏凱的歡樂和讚美里的事。這發出來的聲音，就是文藝。……因為文藝決不是俗眾的玩弄物，乃是該嚴肅而且沉痛的人間苦的象徵。
其實，這種文藝的認識，在我國也並非沒有。遠之，兩千年前的太史公已在他底自傳里說：
夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》，孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》，孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。
在這些例子裡，史遷所託襯的意思，不過是說偉大的作品都不是偶然陡然的，而是由生命之顛沛里，所體解出來的。
歐陽修在他底《梅聖俞詩集序》里也說：
予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉!蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放之山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積；其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工；然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。 這裡的窮，乃是代表生命之缺憾。他居然勇敢地把“窮”解作詩的來源了。這或許是妄僭吧，但當我們讀屈原底作品時，我們便會相信這番話里，是含著相當的真理的。
我所認識的一部《屈原集》，是灌滿了腦血，濺滿了心淚的。在這燦爛而悲壯的血淚中，立著一位“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”的英雄；一位“忽反顧以流涕兮”，“心低徊兮顧懷”的情種。他底一部壯烈而悽慘的生命史，整個而深刻地映在他底作品裡。
他是因為不能不寫，所以才寫。因此，他底作品全是真摯的“自我表現”。苦悶在他底內心裡熬得不堪了，所以他才把那過了沸點的情感，通過一支禿筆，把那些情感的火星，由筆頭進了出來。因此，他底讀者不但能明了他外在的生涯，更能認識他內在的心情；不但誦出多少美的心句，更能握著一個偉大的生活力。
假如有人真地要追尋“力的文學”的話，我願虔敬地把一部《屈原集》放在他的書桌上。
假如“真”“美”真地是藝術的不可少的質素的話，我願高呼屈原底作品，是偉大而不朽的藝術!P3-5
雖然不少人以為亞里斯多德說的“一切天才，統是憂鬱的。”是過於極端，而叔本華又明明地在他底《天才論》里，引出歌德底一席話來：
在單只遭遇幸事的時候，我的詩情是很薄弱的；一度為可恐的不幸所侵襲時，我底詩情這才像烈火一般地燃燒起來，——優美的詩，恰似虹霓般，專從暗淡的深奧處畫出；因此，詩才是歡喜憂鬱的。這不是天才的自狀嗎?
再如鬨動一時的《苦悶的象徵》的著者廚川白村氏，也在他的那部書里說：
一面經驗著這樣的苦悶，一面參與著悲慘的戰鬥，向人生的道路進行的時候，我們就或呻，或叫，或怨嗟，或號泣，而同時也常有自己陶醉在奏凱的歡樂和讚美里的事。這發出來的聲音，就是文藝。……因為文藝決不是俗眾的玩弄物，乃是該嚴肅而且沉痛的人間苦的象徵。
其實，這種文藝的認識，在我國也並非沒有。遠之，兩千年前的太史公已在他底自傳里說：
夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》，孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》，孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。
在這些例子裡，史遷所託襯的意思，不過是說偉大的作品都不是偶然陡然的，而是由生命之顛沛里，所體解出來的。
歐陽修在他底《梅聖俞詩集序》里也說：
予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉!蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放之山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積；其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工；然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。 這裡的窮，乃是代表生命之缺憾。他居然勇敢地把“窮”解作詩的來源了。這或許是妄僭吧，但當我們讀屈原底作品時，我們便會相信這番話里，是含著相當的真理的。
我所認識的一部《屈原集》，是灌滿了腦血，濺滿了心淚的。在這燦爛而悲壯的血淚中，立著一位“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”的英雄；一位“忽反顧以流涕兮”，“心低徊兮顧懷”的情種。他底一部壯烈而悽慘的生命史，整個而深刻地映在他底作品裡。
他是因為不能不寫，所以才寫。因此，他底作品全是真摯的“自我表現”。苦悶在他底內心裡熬得不堪了，所以他才把那過了沸點的情感，通過一支禿筆，把那些情感的火星，由筆頭進了出來。因此，他底讀者不但能明了他外在的生涯，更能認識他內在的心情；不但誦出多少美的心句，更能握著一個偉大的生活力。
假如有人真地要追尋“力的文學”的話，我願虔敬地把一部《屈原集》放在他的書桌上。
假如“真”“美”真地是藝術的不可少的質素的話，我願高呼屈原底作品，是偉大而不朽的藝術!P3-5
