於都敦本堂熊氏民間中醫。流傳於江西省贛州市于都縣的傳統醫藥，江西省省級非物質文化遺產之一。
基本介紹
- 中文名：於都敦本堂熊氏民間中醫
- 申報地區：贛州市于都縣
簡要介紹,歷史淵源,
簡要介紹
於都，客家聚居地，亞熱帶濕潤季風氣候，蘊藏了豐富的中草藥資源，外出謀生人口流動大，流行病也時有發生。由此,適應當地需要的民間中醫應運而生，形成了濃厚的中醫藥文化氛圍。
於都敦本堂熊氏家族，早年由江陵來到南昌。明朝時，經吉安、遂川，於成化年間到達於都定居。明朝末年，清江名醫金本貴先生躲避戰亂，來到於都行醫、放花，寄住熊家招待甚周。晚年，金先生收熊奉吾之子熊應初為徒，傳授醫道，於都敦本堂熊氏民間中醫，從此誕生。
此後，經數個朝代，歷時370多年，連續十二代，敦本堂熊氏名醫輩出，執著敬業，矢志不渝，建樹了家喻戶曉的於都敦本堂熊氏民間中醫，尤以“放花”而聞名鄉里。數百年來，繼承和發展了中華醫藥理念，在醫學傳承教育方面，保持了中華民族私塾文化的原生態，歷史文化價值突出。
其服務理念具有明顯的民眾觀點和鮮明的民間特色；在醫療實踐中彰顯了“整體觀念”和“辨證論治”的中醫特性，掌握了一套獨門絕技和施治的祖傳絕招，顯現出優異的醫療效果。藉此獨特的看家本領，維繫了長盛不衰的傳承，在地方上社會影響深遠，在民間傳統醫藥界有明顯的典型性和代表性。
歷代傳承中，敦本堂民間中醫的大型醫著《敦本堂熊氏醫鑒》，其理、法、方、藥諸方面的獨特見解，尤其秘、驗方，是十幾代人寶貴學識的歷史積澱，具有很高的實用價值和科研價值。文革中雖遭焚毀，但經我縣“非遺保護中心”積極搶救，有望其重獲新生，因此具有較高的發掘保護價值。
歷史淵源
明朝末年，戰亂頻仍，社會動盪。名醫金本貴先生為躲避戰亂，從祖籍清江來到於都。於都地處偏僻的贛州東部，交通不便，經濟落後，缺醫少藥。史料記載，當年世界上天花病肆虐人間，死亡率高達30%，倖存者20%的人留下麻臉。金先生醫術高超，對婦、兒、內、外各科都有所專長，尤擅放花（種天花），人稱“花童先生”。對各種常見、多發病的治療，技高一籌，享有很高聲望，後來常年往來於清江、於都，倍受民眾歡迎。
放花是一種預防醫學文化，又是一種治療醫學文化，金先生放花，身懷絕技，痊癒率高達99%以上，極少出現麻臉，效果超群，幾百年一直傳頌至今。熊家弟子除每次在放花仙壇告文上表外，每年清明、冬至，還堅持到河邊焚燒冥紙錢包，遙祭其父子，敬仰其醫風醫術。
放花還有豐富的民俗文化內涵，放花時必須請神、裝壇、養仙壇，歷時一個多月，以村寨為單位，每三年一運，期間有諸多清規戒律和民俗風情。熊家系當地望族，敦本堂熊氏二十六世奉吾是地方上的頭人（首領），放花時職司裝壇祭祀事宜。金先生來於都行醫和放花，寄住熊家招待甚周，相互交情篤厚。至晚年，金先生收奉吾之子二十七世應初為徒，傳授醫道。
於都敦本堂民間中醫，從此誕生。
到了清初,第三代，二十八世如祖，半醫半農，醫術平平。於是，再度延請先師之子金乃成先生常住熊家，對第四代、二十九世少年雲山，從小一帶一、手把手親授醫術，從而得其真傳。自後，其傳承模式代代連續，直至如今。後來，金乃成先生將於都放花事宜逐步移交給熊家料理，告老還鄉時，醫療、放花事務即悉交熊氏繼承。雲山從此棄農而專事醫業兼放花，名聲鵲起。
第五代，值清朝盛世，熊氏三十世鳳羽，脫穎而出，名噪一時。五修族譜撰寫長篇傳略，讚揚其醫德醫術，尤贊其“善種天花”“生丈夫子一乃克家令器儒與醫兼擅其長”，也足見其傳承卓有成效。
至第六代三十一世熊允吉，敦本堂民間中醫的傳承日趨規範。除醫學三字經、藥性賦、湯頭歌訣、祖傳秘方為每位學醫者必定抄誦外，祖孫父子還時時對典型病案進行研討並予記錄，同時收集記錄了不少民間秘驗方。大量手抄本，裝裱精細，直至文革才被焚毀。其醫術也至爐火純青，廣受讚譽，現存的六修族譜盛讚其醫德醫術。“博古能文,技藝遠揚,活死回生,扁鵲義方,心存仁義,志秉忠良。”
第七代，三十二世熊貴享，恩授登仕郎，仍然矢志醫業兼放花,並將先師所傳授的、先輩所積累的及廣泛收集的秘方、驗方、民間偏方編輯成冊。
在此之前，其繼承皆為單傳，此後，傳承人數增加，敦本堂民間中醫發揚光大，進入鼎盛時期。
晚清時期，第八代，三十三世熊任才，族譜記載：“國學生（載縣誌）”。祠堂前為其樹立高大麾桿石；三十三世熊通顯，除事醫放花外，兼開辦“同濟堂藥號”（該藥號一直傳承至第十代，於1958年合作化聯營，第十代傳人熊兆鴻歷任聯營國藥店經理）。
敦本堂民間中醫從而更加名聲大振，享譽四方。
第九代，三十四世熊朋蘭、子祥，晚清秀才、進士。近代人對其高尚醫德、高超醫術至今還記憶猶新，在民間傳為佳話。熊氏中醫不僅積累了豐富臨床經驗，醫學理論亦有提高。秘方秘訣經過歷代的千錘百鍊，更趨完善規範和理論化、系統化。由朋蘭執筆的集體著述《敦本堂熊氏醫鍳》，可惜於蘇區時在躲藏中遺失。
第十代，三十五世熊玉冰，清末秀才，為一代名醫，名振於都及其周邊縣域，聲望至今猶存。曾將前輩的秘方、著述等資料回憶整理，系統成冊。《敦本堂熊氏醫鑒》重編即將完稿時突然中風辭世，其殘稿可惜在文革時連同大量珍貴醫案、醫藉被付之一炬。
三十五世熊仲南，地、縣、鄉三級地方志及縣文史資料、衛生志為其撰寫傳略。新華出版社一九九一年版《于都縣志》載：“（熊仲南）對兒科天花、麻疹造詣頗深，在牛痘疫苗未問世以前，兒童難闖天花關，仲南繼承和發展祖傳秘方，救活不少垂危兒童，跡遍寧都、興國、贛縣、會昌、瑞金等鄰縣邊界地區。……50年代，縣城及郊區一帶麻疹流行，併發症較多，死亡率高，仲南坐鎮縣城，療效顯著，死亡率銳減。60年代，全縣幾次麻疹大流行，他先後到寬田、靖石、禾豐、盤古山等地巡醫，所到之處，疫情頓見緩和。民眾贊他是“兒科神醫”，治麻疹的專家。……熊仲南系熊家9代名醫，為後繼有人，他堅貞不渝，傳教子孫醫病濟民，至1967年82 歲逝世時，已傳至11代了”。人民出版社一九八九年九月出版贛州地區志記述：“家系祖傳中醫，仲南系第九代名醫。……通曉中醫，專長兒科，尤對天花、麻疹造詣頗深，名噪附近數縣，……仲南所有醫術傳授不吝，1958年無私獻方，江西日報曾報導表彰”。
第十一代雖建樹不大，但承前啟後，延續了敦本堂熊氏民間中醫的數百年傳承。
文革中，於都敦本堂民間中醫慘遭十年浩劫，醫案資料及醫藥典籍幾乎焚毀殆盡。
十二代，三十七世熊瑞祥，將屆古稀，自幼隨祖父熊仲南先生習醫。曾精心研讀過《敦本堂熊氏醫鑒》文稿，並由祖父親授，在臨床中廣泛運用其秘驗方，成名較早。近年來他將熊氏祖傳秘方等資料回憶記述，形成了三十餘本近百萬字的筆記，積累原始資料，準備重新整理編寫《敦本堂熊氏醫鍳》，以完成祖父臨終遺願，挽回敦本堂民間中醫的繼續傳承。
至今，敦本堂民間中醫已傳至第十三代。
