基本介紹
- 作品名稱：方東美機體主義思想研究
- 作者：楊曉薇
- 類別：哲學著作
- 字數：275千字
- 首版時間：2022年3月
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內容簡介
該書共設六章，大致內容如下：第一章追索方東美機體主義之緣起，與懷特海過程哲學的契合點何在，機體主義如何體現中國哲學之通性；第二章至第五章分別從傳統天人觀、人性論、生死觀、知行論的研究出發來考查方東美的機體主義思想。通過上述深入的考察與研究，將方東美機體主義思想予以完整、準確地呈現。第六章從詮釋理論的維度對機體主義進行反思，從而研判方東美機體主義思想的價值意義、理論利弊。
作品目錄
第一章 機體哲學與方東美的機體主義思想 第二章 傳統天人觀研究中的方東美機體主義思想 第三章 傳統人性論研究中的方東美機體主義思想 | 第四章 傳統生死觀研究中的方東美機體主義思想 第五章 傳統知行觀研究中的方東美機體主義思想 第六章 方東美機體主義思想與詮釋理論 |
作品思想
該書指出，方東美早年深入西方哲學之堂奧，又深受中國傳統文化之薰陶，治學以中西印貫通、儒佛道融合為旨趣。方氏深受懷特海“機體哲學”、伯格森“生命哲學”等思想的影響，結合《周易》“生生”變易哲學深入挖掘中國傳統文化，獨創“機體主義”哲學。在東西方哲學的對照下，他論述中國文化時通常三家並提，把宗派思想的原創性及其對人生智慧的探究奉為圭臬，始終注重“究天人之際，通古今之變”的中國哲學精神。方東美致力於儒釋道的會通，通過考鏡源流、辨明晰理，他主張，儒家以子解經與道家相融貫，佛教又依仗道家典籍與精神的接引、儒家心性論的激發，在中土漸次傳播最終紮根。儒釋道三家的相融相盪、三足鼎立促成了中國傳統文化的基本形態，規定了中國哲學精神的特質。縱然三家系統存有分疏，但有共通之處，因此，在儒道佛的詮釋中，方氏“反其道而行之”，尋求三者之共性，主要從三家同俱旁通統貫論、道論、人格崇高論出發，論證中國哲學之特質與通性——“機體主義”。
該書認為，在某種意義上，“機體形上學”是在為精深的中國倫理道德文化尋找本體論的根據。換言之，“機體形上學”涵蓋了儒佛道一體化、三教合一的本體論特性。“機體主義”具備了三重維度的內涵：第一，作為詮釋方法的機體主義，以中國傳統文化為背景，對懷特海機體哲學作出方法學上的提煉和轉化，由此逆向於中國哲學的挖掘與闡釋；第二，作為本體論的機體主義，超越而內在的“普遍生命”通過“雙回向”的上下貫通使得人與宇宙世界的無礙圓融找到形上的依據，在儒道佛中分別體現為“生生”“大道”“真如”；第三，作為中國哲學通性的“機體主義”，表現在儒道佛同俱“旁通統貫論”“道論”“人格超升論”一以貫之的中國哲學精神。此三種意涵構成方東美獨到的認知範式，他以“道通為一”的整體思維方法以及體察萬物的中庸之道對中國哲學作出較全面的梳理與評騭。
機體主義融貫萬有，終究還是尋求天人合一，從而融貫一切的最高本體，通天人、了生死、知善惡、合知行，繼而合內外、統本末、攝體用。現當代，中國哲學的研究需要儒道佛之間的相互交流，以完成內部的自省與重構。方東美的“機體主義”思想不但在中國哲學內部提供了較好的詮釋理論與方法，他對儒佛道三家別具一格的闡釋可謂“三教關係”研究之典範。在中國哲學與西方哲學進行對話中，他同樣提供了有效的參照坐標，開拓了新徑。
作品影響
榮譽表彰
《方東美機體主義思想研究》原型為楊曉薇的博士論文，該論文入選《中國社會科學博士論文文庫》。
出版信息
書名 | 出版時間 | 出版社 | ISBN |
|---|---|---|---|
《方東美機體主義思想研究》 | 2022年3月 | 中國社會科學出版社 | 978-7-5203-9563-2 |
作者簡介
楊曉薇，1988年生，雲南大理人，南京大學哲學博士。現為雲南大學民族學與社會學學院助理研究員，研究方向為中國哲學、儒學與西南少數民族文化，在《哲學分析》《民族學刊》等核心期刊發表論文十餘篇。
