方士的歷史

內容簡介

方土是社會的一個複雜群體，在政治、經濟、文化中有不可忽略的作用，因此，歷代正史都載錄了他們的事跡，從<後漢書>到《清史稿》都設有方土傳。《後漢書·方術列傳》指出“苟非其人，道不虛行。”意為：如果是一個真正的術土，那一定是有真本領的……

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書評

方術的醫學、宗教、占星術組合而成的一種技藝。

——普林尼<自然史>

方術是一種先科學的科學。

——馬塞爾·莫斯《方術概論》

宗教產生於方術的失敗與謬誤之中。

——馬塞爾·莫斯《方術概論》

方術是建立在聯想之上而以人類的智慧為基礎的一種能力。

——愛德華·泰勒《原始文化》

編輯推薦

方術是醫學、宗教、占星術組合而成的一種技藝；是一種先科學的科學；是建立在聯想之上而以人類的智慧為基礎的一種能力。本書將為你解開方術在幾千年文明中的神秘面紗。

文摘

書摘

四三國方士(從管輅到諸葛亮) 三國時期，方士受到各國重視。((三國志·吳范傳》記載吳國“募三州有能舉知術數如吳范、趙達者，封乾戶侯”。曹魏方士如雲。曹操搜羅了許多擅長養生術的方土，如甘始、左慈、郄儉名噪一時。華佗不願意依附曹操，竟被殺害。左慈，字元放，廬江(今安徽廬江縣)人。在天柱山修道，得金丹仙經。《後漢書·左慈傳》記載左慈有幻術，“嘗在司空曹操坐，操從容順眾賓日：‘今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。’放於下坐，應日：‘此可得也，’因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾引一鱸魚出。”左慈還變出了生薑等物，賓客譁然。曹魏名聲最大的方士有管輅，他是山東人，據《三國志》本傳，他多次為人算命，一次，廣平劉奉林婦病困，已習棺器。時正月也，使輅占，日： “命在八月辛卯日日中時，林謂必不然，而婦漸差，至秋發動，一如輅言” 。這是預測女命的死期。又有一次，吏部尚書保晏請管輅算命，管輅面對權貴，沒有阿諛，而是指出：“位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期，……未有損已而不光大，行非而不傷敗。”後來，這兩位大臣都受誅連。管輅在世時，受到很多士大夫的崇敬，安平人趙孔曜薦管輅做官，說： “輅雅性寬大，與世無忌，仰觀於文則同妙甘公、石申，俯覽《周易》則齊思季主。今明君方垂神幽藪，留精九皋，輅宜蒙陰和之應，得及羽儀之時。 ”然而，管輅並沒有受重用，只當了個治中別駕。他談自己的命說：“天與我才明，不與我年壽，恐四十七八間，不見女嫁兒娶婦也。……吾本命在寅，加月食夜生，天有常數，不可行諱，但人不知耳。”後來他果然在48歲死了。據《梁書·劉峻傳》，梁高祖蕭衍曾經為管輅可惜，認為他“有其才而位不達”。劉峻則認為命不可知：“臣觀管輅天才英偉，珪璋特秀，實海內之髦傑，豈日者卜祝之流。而官止少府臣，年終四十八，天之極施，何其寡歟?然而高才而無貴仕，饕餮而居大位，自古所嘆，焉獨公明(管輅字)而已哉。故性命之道，窮通之數，夭閼紛論，莫知其辨。”管輅確實有才，但他是什麼才?以預測為業的人，這種才到底對社會有什麼作用?何況，他的故事都是真實的么?有誰能證明這些道聽途說? 傳說諸葛亮相信命理。明代羅貫中在《三國演義》中描述：蜀吳聯合抗魏， ……

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