處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。
譯文,註解,評語,
譯文
生活在政治清明天下太平時，待人接物應嚴正剛直愛憎分明；處在政治黑暗天下紛爭的亂世，待人接物應圓滑老練隨機應變；當國家行將衰亡的末 世，待人接物就要剛直與圓滑並用。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小 人要嚴厲，對待一般平民大眾要寬嚴互用。
註解
治世：指太平盛世，政治清明，人民安居樂業。
方：指品行端正。亂世：治世的對稱。
圓：沒有稜角，圓通，圓滑，隨機應變。《易經繫辭》說：“是故蓍之德，圓而神，封之德，方以知。”
叔季之世：古時少長順序按伯、仲、叔、季排列，叔季是兄弟中排行最後，比喻末世將亂的時代，《左傳》云：“政衰為叔世”，“將亡為季世”。
評語
這是古代知識分子待人處世的一種典型方式，這和他們的從政觀有關。 太平盛世有明君賢相為政，能採納善言表彰善行，所實行的是大公無私的善 政，所以一個人的言行即使剛直嚴正，也不會受到任何政治迫害。反之，假 如是處於昏君奸臣當政的亂世，言行就必須儘量圓猾，否則就有招致殺身之 禍的危險。從政如此，待人同樣。這種待人處世的方式百一定的借鑑意義。 一個人不能抱著滿腔熱情，懷著赤子之心卻不顧實際環境，不看周圍大眾的 水平而自顧自地施展抱負，在待人處事的方式上一成不變，如果這樣的結果 將非撞一鼻子灰而於事無補。
