斷見

梵語uccheda-dr!s!t!i，巴利語 uccheda-dit!t!hi。又稱斷滅論。二見之一。為“常見”之對稱。

基本介紹

• 中文名：斷見
• 含義：為“常見”之對稱
• 梵語：uccheda-dr!s!t!i
• 巴利語： uccheda-dit!t!hi

梵語uccheda-dr!s!t!i，巴利語 uccheda-dit!t!hi。又稱斷滅論。二見之一。為“常見”之對稱。即偏執世間及我終歸斷滅之邪見。蓋諸法之因果各別亦復相續，非常亦非斷，執斷見者則唯執於一邊，謂無因果相續之理，世間及我僅限於生之一期，死後即歸於斷滅。主張此等斷見者，如富蘭那迦葉即謂無善、無惡，亦無善惡之報，被稱為斷見外道，屬外道十六宗之一。倡虛無主義者，亦屬斷見之一例。

所謂斷常二見，系概括而言外道之種種偏見。據大毗婆沙論卷二OO所載，諸惡見趣雖有多種，皆不出有見、無有見二見之中；有見即指常見，無有見即指斷見。以此二見皆為邊見，故釋尊主張離常、離斷，而取中道。又據大智度論卷二十六載，斷見有二種，一謂無後世受罪福苦樂之果報，一謂一切法皆空，即墮於空見者。對於此等邊見，經論中多主張以空觀對治之，如成實論卷十邊見品謂正修習空，則無我見，以滅我見，遂斷二邊。（雜阿含經卷三十四、北本大般涅槃經卷二十七、大毗婆沙論卷四十九、卷七十七、瑜伽師地論卷七、卷五十八、佛性論卷一破外道品、成唯識論卷六）（參閱‘六十二見’1241、‘斷滅論’6565）