斷碑集

斷碑集，明方豪撰。豪字思道，開化人，正德戊辰進士，官至湖廣按察司副使，《明史·文苑傳》附載《鄭善夫傳》中。

基本介紹

• 作品名稱：斷碑集
• 創作年代：明代
• 文學體裁：古文
• 作者：方豪

作者介紹

方豪（1482-1530），字思道，號棠陵，開化縣金村鄉金路人。自幼豪邁卓異，四歲即能聯句，且對答如流，有神童之稱。年十六從名儒文山先生吾冔學，視為天才。正如其好友吾謹在《方崑山像贊並予》中所寫：“思道抱奇氣，疏節侃侃多正議，聽者輒毛骨悚然。志欲效古丈夫，樹聲業於宇宙，而才且是為之用。弱冠為文，辭捷若宿構，或倉促索其數千言，鹹立應之，不加點綴而華彩爛然。”

崑山知縣

明正德二年（1507）獲鄉貢第一，三年舉進士，賜同進鍵迎戀士出身。五年八月（1510）任崑山（今屬江蘇省）知縣。時，崑山方阽于海 潦，頻發大水，洪澇為災，田地荒蕪，百姓無以為生。草根樹皮，採掘殆盡。“徙死遷之者每以萬計”，一時之間，餓殍蔽道，枯骨填河。而朝廷不顧百姓死活，官逼欠賦，致使百姓賣兒鬻女。方嚎目睹慘狀，心中悲憤，一面相視疏決，實地勘查，組織民力築堤抗承嘗殃淋洪，一面設方賑貸，並不計個人安危，秉筆直陳《乞蠲逋負疏》，歷憤慘情狀，云：“臣每一陸行，餓殍塞路，每一水泛，枯骨塞河，觸目傷心……。謂崑山三盡；上戶財盡，中戶逃盡，下戶死盡，殆非虛也。”並嚴正指出：“夫錢糧，國之用矣；民，國之本也，臣豈不知國用之當足。國用不足，猶有可為；國本一傷，恐不可復救也！”理正詞切。朝廷派員查勘，減免田賦，水災得到了治理，使崑山的農業生產得到較快的發展。

刑部湖廣清吏司主事

十一年，方豪補沙河知縣，十三年（1518）八月，升刑部湖廣清吏司主事。該司乃明代刑部十三司之一，辨危符掌湖廣省之刑名獄案。豪斷獄清明，所至之地，稱芝催鞏汗譽有聲。員符您對其文才和政才，吾謹贊之云：“天地靈粹之氣，得之者或寡，而君獨身萃之，故發而為剛火，蘊而為精微，挺挺之節，皎皎之姿，文足來一時之望地，而政足為百里之師，皆氣之粹然者為之資也。卒能含光匿耀，收英斂奇，弗以有涯之生，而逐無涯之知，則古人所謂成人者，君殆其庶幾乎。”

時，武宗皇帝好大喜功，不斷統兵巡察。十四年二月，武宗決定南巡，方豪時任刑部主事，作為屬官，也參與上疏諫阻皇帝南巡之事，這下可惹腦了武宗，凡聯名上書的一百餘名官員，在午門被罰跪五日，有數十人被下了錦衣衛獄，甚至有的被廷仗致死。方豪因受仗傷重幾死，為療傷，創臥於刑部湖廣司之東籠鶴亭近兩月，每倚窗望槐，百感交集，頗有“英雄無用武之地”之嘆，遂寫下《見樹窗記》借物托諷，曲表胸臆。云：“……一樹也，枯榮稍異，憂樂頓殊，霜雪之催，誠不若雨露之養也。閥己盛夫霜雪雨露，天之用也，大德四生，豈甘摧折。……夫摧折固予職也。念茲樹之可悅，充予心之良好，法天之用，必於其不得已，而每謹其所可已，惻怛茲愛之意，常行乎其間……”

被罷歸故里

被罷歸故里時，路經常山又寫下《草萍驛會徐伯和》一詩：“當年行役下瑤京，長憶河橋步月明，人妒浮名傳已死，君從大難得重生。相看各喜容顏好，一笑還將寵辱輕。古驛寒霄燈為盛，僕夫亦識故人情。”深感宦海的風險，慶幸劫後餘生，更珍惜故人的情誼。

方豪回到開化金村後，隱居於毛塢，飲酒、賦詩、會友以山水漁釣為樂，留下不少佳作，其間輯成《棠陵集》八卷，前六卷為文，後二卷為詩。

復任刑部主事

嘉靖元年（1522）世宗登皇帝位，方豪被召回京師，復任刑部主事，賜金，加俸一級，後奉命赴山東處理積案。到任後，閱案卷，興調查，酌刑罰，昭冤獄，夙興夜寐，不辭辛勞，數月積案盡清。三年，任湖廣僉事。四年，升福建提刑按察副使。六年（1527）年僅四十五歲的方豪，上疏乞歸，獲準告老還鄉，時心如羈鳥歸林，池魚入淵。途中賦：《歸舟夢故山花發田家叩門借瓮貯酒》詩云：“才斷人間念，歸舟夢已清。忽傳村酒熟，況值野 花明。借瓮應相饋，敲門總不驚。披衣忙起問，江月正雞鳴。”

方豪生性率真磊落，在《清獻告天圖》一詩中這樣寫道：“吾邦趙清獻，每事必告天。百年多少事，事事何能宣。吾心自有之，曷不往告焉。既省素袍笏，亦免燒篆煙。天亦厭煩聒，人自多牽纏。或者止一史，眾遂附以傳。焉有聖賢徒，此理猶未研？盡信不如無，其然豈其然。”直抒自己對“每事必告天”的看法，反映他曠達朽拳不羈的性格。方豪返歸故里後，常常寄情于山水之間，賦詩抒懷，片刻即成。據縣誌記載開化不少地方留有他的詩文真跡。明理學家王陽明對其甚為器重，曾贈詩云“方子岩廊器，兼負雲霞姿。每逢泉石處，必刻棠陵詩。”生平著作甚多，其中《棠陵集》、《斷碑集》收入《四庫全書》。

部分載錄

斷碑集一卷（編修汪如藻家藏本）

此其知沙河縣事時（案《明史》載豪由崑山縣知縣遷刑部主事，不言嘗知沙河縣，蓋偶然失載），重立顏真卿所書《宋璟神道碑》，而記其始末者也。是碑在沙河食膳鋪。宋崇寧中，有編修國史會要所檢閱文字范致君者，別書一碑易之，而舊碑遂不顯。正德中，豪始求得原石，已斷為二，乃錮以鐵而復建之，並裒一時題詠及案牘之文以成是集。編次冗瑣，不出地誌之陋體。惟其所載真卿之文，與世所傳《魯公集》頗有異同。如《集》本雲“嘗夢大鳥銜書，?主口中而咽之，遂來而上”，石本“?主”作“吐”、“來”作“乘”。《集》本雲“襟懷益爽”，石本“懷”作“靈”。《集》本雲“年十六七時，或讀易，曠時不精”，石本於“六”字之下“讀”字上惟缺二字。《集》本雲“有司特聞”，石本“特”作“時”。《集》本雲“異而召還”，石本“異”字上多一“後”字。《集》本雲“吾比欲優遊自免”，石本“自免”作“鄉里”。《集》本雲“不宜與執政通同”，石本“通同”作“通問”。《集》本雲“玄宗將幸西蜀”，石本作“中宗將幸西京”。《集》本雲“又復遷相州”，石本無“復”字。《集》本雲“東宮有大功，宗廟社稷主也”，石本作“春宮有大功，主安得異議”。《集》本雲“無敢不蔇”，石本“蔇”作“畏”。《集》本雲“變以陶瓦”，石本“陶瓦”作“陶旅”。《集》本雲“燕國公張說者”，石本無“者”字。《集》本雲“尋入為洛州長史”，石本作“又為洛州刺史”。《集》本雲“思勖以將軍貴幸，泣訴於帝”，石本“幸”作“達”、“訴”作“辭”。《集》本雲“改號侍中”，石本作“復兼侍中”。《集》本雲“明年駕幸洛陽”，石本“洛陽”作“東都”。《集》本雲“馳道險隘，行不得前”，石本作“馳道隘，稽車騎不得前”。《集》本雲“必若致罪二臣”，石本無“必”字。《集》本雲“以臣言免之”，石本無“言”字。《集》本雲“上嘉而從之”，石本“上”作“遂”。《集》本雲“母寵子愛”，石本“愛”作“異”。《集》本雲“恐非正家之道，王化所不宜”，石本無“不”字。《集》本雲“上藥異殊”，石本作“殊異”。《集》本雲“躡公而歿”，石本“躡”作“4■”。《集》本雲“河西節度行軍司馬”，石本“河西”作“河南”。《集》本雲“忠孝之盛，人倫之綱”，石本作“人倫紀綱”。《集》本雲“功成生讓，事軼屠羊”，石本“生”作“牢”。《集》本雲“略無交言”。石本“略”作“路”。《集》本雲“讜論泱泱”，石本“讜論”作“右揆”。一篇之中，舛異者凡二十八處，皆足以訂傳寫之誤。故其書雖不足存，而一節之長，特為附著於此，以資考證焉。

----出《四庫總目提要》

《斷碑集》於清乾隆年間收入《四庫全書》。

方豪生性率真磊落，在《清獻告天圖》一詩中這樣寫道：“吾邦趙清獻，每事必告天。百年多少事，事事何能宣。吾心自有之，曷不往告焉。既省素袍笏，亦免燒篆煙。天亦厭煩聒，人自多牽纏。或者止一史，眾遂附以傳。焉有聖賢徒，此理猶未研？盡信不如無，其然豈其然。”直抒自己對“每事必告天”的看法，反映他曠達不羈的性格。方豪返歸故里後，常常寄情于山水之間，賦詩抒懷，片刻即成。據縣誌記載開化不少地方留有他的詩文真跡。明理學家王陽明對其甚為器重，曾贈詩云“方子岩廊器，兼負雲霞姿。每逢泉石處，必刻棠陵詩。”生平著作甚多，其中《棠陵集》、《斷碑集》收入《四庫全書》。

部分載錄

斷碑集一卷（編修汪如藻家藏本）

此其知沙河縣事時（案《明史》載豪由崑山縣知縣遷刑部主事，不言嘗知沙河縣，蓋偶然失載），重立顏真卿所書《宋璟神道碑》，而記其始末者也。是碑在沙河食膳鋪。宋崇寧中，有編修國史會要所檢閱文字范致君者，別書一碑易之，而舊碑遂不顯。正德中，豪始求得原石，已斷為二，乃錮以鐵而復建之，並裒一時題詠及案牘之文以成是集。編次冗瑣，不出地誌之陋體。惟其所載真卿之文，與世所傳《魯公集》頗有異同。如《集》本雲“嘗夢大鳥銜書，?主口中而咽之，遂來而上”，石本“?主”作“吐”、“來”作“乘”。《集》本雲“襟懷益爽”，石本“懷”作“靈”。《集》本雲“年十六七時，或讀易，曠時不精”，石本於“六”字之下“讀”字上惟缺二字。《集》本雲“有司特聞”，石本“特”作“時”。《集》本雲“異而召還”，石本“異”字上多一“後”字。《集》本雲“吾比欲優遊自免”，石本“自免”作“鄉里”。《集》本雲“不宜與執政通同”，石本“通同”作“通問”。《集》本雲“玄宗將幸西蜀”，石本作“中宗將幸西京”。《集》本雲“又復遷相州”，石本無“復”字。《集》本雲“東宮有大功，宗廟社稷主也”，石本作“春宮有大功，主安得異議”。《集》本雲“無敢不蔇”，石本“蔇”作“畏”。《集》本雲“變以陶瓦”，石本“陶瓦”作“陶旅”。《集》本雲“燕國公張說者”，石本無“者”字。《集》本雲“尋入為洛州長史”，石本作“又為洛州刺史”。《集》本雲“思勖以將軍貴幸，泣訴於帝”，石本“幸”作“達”、“訴”作“辭”。《集》本雲“改號侍中”，石本作“復兼侍中”。《集》本雲“明年駕幸洛陽”，石本“洛陽”作“東都”。《集》本雲“馳道險隘，行不得前”，石本作“馳道隘，稽車騎不得前”。《集》本雲“必若致罪二臣”，石本無“必”字。《集》本雲“以臣言免之”，石本無“言”字。《集》本雲“上嘉而從之”，石本“上”作“遂”。《集》本雲“母寵子愛”，石本“愛”作“異”。《集》本雲“恐非正家之道，王化所不宜”，石本無“不”字。《集》本雲“上藥異殊”，石本作“殊異”。《集》本雲“躡公而歿”，石本“躡”作“4■”。《集》本雲“河西節度行軍司馬”，石本“河西”作“河南”。《集》本雲“忠孝之盛，人倫之綱”，石本作“人倫紀綱”。《集》本雲“功成生讓，事軼屠羊”，石本“生”作“牢”。《集》本雲“略無交言”。石本“略”作“路”。《集》本雲“讜論泱泱”，石本“讜論”作“右揆”。一篇之中，舛異者凡二十八處，皆足以訂傳寫之誤。故其書雖不足存，而一節之長，特為附著於此，以資考證焉。

----出《四庫總目提要》

《斷碑集》於清乾隆年間收入《四庫全書》。