《新鐫繡像麴頭陀濟顛全傳》是2010年出版圖書，作者是香嬰居士。
基本介紹
- 書名：新鐫繡像麴頭陀濟顛全傳
- 作者：香嬰居士
- 裝幀：平裝
- 開本：16
簡介,內容,
簡介
作者：香嬰居士清康熙年間,坊間刻有《新鐫繡像麴頭陀濟顛全傳》,文前有繡像二十四幅(北京圖書館有藏本,可惜是朱印的,線細色淺,無法複製),香嬰居士即王夢吉,字長齡,杭州人。他重編的《新鐫繡像麴頭陀濟顛全傳》,內容跟《濟顛禪師語錄》基本上相同
內容
自古天台出聖賢，破瓢殘笠見金仙。休拈句字夸聰特，莫向囈痴笑懶殘。兩道眉毛常掃地，一張鼻孔倒撩天。年年獨向空中坐，日日常從酒肆眠。
半臂翦除荊棘嶺，全身透脫淖泥團。君門萬里通呼吸，下里卑田任蜿蜒。混沌譜中藏黑子，太平圈裡射金錢。何妨酒肉穿皮袋，只怕胭脂污嘴邊。佛相不殊龍變化，方知妙里有真禪。這一篇古風乃宋時沈潛夫所作，單道天台山五百聖僧出處，歷代法祖源流。名山志中，謂此山上應台星，故名天台，高一萬八千丈，周亘八百里。從曇華亭右麓視石樑橋，若在天際，宛如獨木危橋，筍背龜形，廣不盈尺。下臨不測深澗，對壁陡絕，僅容一佛龕。有輿夫不識性命，浪欲過之。然萬山呼磕，見者神氣俱索，探頭一窺，即股戰齒擊。上有桐柏九峰，曰紫霄、曰翠微、曰玉泉、曰臥龍、曰蓮花、曰華林、曰玉如、曰玉霄、曰華頂。又有瓊樓玉闕，碧林醴泉，瑤草奇葩，莫可名狀。舊稱金庭洞天，代出古佛聖僧，高賢逸士，不可勝數。山中有國清寺，開山大師曾有一讖，謂寺若成，國即清，乃天台最初之寺。山清，水清，松清，塔清，鐘清，鳥清，橋路與僧衲俱清。旁有隱身岩，乃寒山、拾得兩位頭陀所居，閭丘太守謂是文殊、普賢后身。山罅中有露出席帽半身，猶存馬跡，可見古佛羅漢尚隱於此。代有真僧出現，不足異也。若說真僧，如達摩、馬祖輩，不是兩隻突眼，一部落腮，就是努目張拳，低眉兀首，雖道形容怪異，相貌神奇，一見認得定非凡品。惟是天台羅漢，卻又不同，有功夫磨壠成就的，有資性頓然超悟的，多半是痿黃羸瘦，或是邋遢離坡。口中不道雌黃，舉不露圭角，混俗和光，不入眼相，那個認得他是菩薩聖僧？及至顯出神通，又是電光石火，不知蹤跡，多半覿面錯過，交臂而失。到後來成了傳奇，載入語錄，說來卻也好聽。如今不說別的閒文平常世事，單表宋朝南渡以來，有個金身羅漢，初時不過帶發頭陀，隨波逐流，也不見有十分奇異，後來功行日積，道法融通，隨處救人，沿途顯化，卻也靈怪異常。看官耐心坐著，聽我慢慢說來。也不是西遊東土、北嶽南天，沒影瞞空造出來的，沒巴鼻、沒對會的謊話。這位羅漢從天台山托生顯化，他的前因後果委實神奇，不可當作塵埃草莽間的異聞，實乃盛世熙朝的佳話。楊鐵崖先生曾有律詩道他始末：
孳網掀翻出愛纏，金田得入效金仙。
發隨刀落塵根淨，衣逐雲生頂相圓。
悟處脫離煩惱海，定來超出死生圈。
皇恩佛德俱酬足，一朵爭開火宅蓮。
徑說佛祖便無頭緒。且說宋室傾頹，二聖陷沒，天庇高宗泥馬渡江，來到杭州，卻是繁華地面，改杭州府為臨安府。初猶以府治為行宮，切圖恢復，不料偏安小就，一來地方狹小，二來物力不充，三來聽了秦檜主持和議，又有黃潛善、汪伯彥等諂附而成，雖有宗澤、岳飛、韓世忠、吳玠、吳璘這一班謀臣猛將苦口勸圖恢復，而只是燕雀處堂，一味君臣縱逸，耽樂湖山，無復新亭之淚。悠悠忽忽，高宗已在位三十六年。年已高大，一日萬幾，無心料理，勉就群臣之議，立了孝宗。高宗避位，退居德壽宮，稱為光堯壽聖太上皇帝。孝宗即位之後，仰體太上之意，無不曲盡孝心。蓋因孝宗原非高宗之子，乃太祖七世之孫秀王之子，高宗無子，育以為子。初封普安郡王，後即帝位，於人子之道，極其敬慎體貼。彼時有個贊善大夫姓李名華，字曰茂春，乃先朝駙馬之後，與孝宗有中表之稱。因他隨駕南遷，凡後來戚畹勛舊之家，俱尊讓他一分。為人質性忠實，不擅威權，處己接物，恂恂如文人墨士。凡方伎僧道九流之輩，無不留心延攬；朝廷……
