《新課標必讀彩繪系列叢書：莊子選譯》是2013年福建人民出版社出版的圖書，作者是莊子。
基本介紹
- 中文名：新課標必讀彩繪系列叢書：莊子選譯
- 作者：莊子
- 譯者：王大可
- 出版社：福建人民出版社
- 出版時間：2013年10月1日
- 頁數：170 頁
- 開本：16 開
- ISBN：7211067764
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
道家經典著作之一。書分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，不過當時所流傳的，今已失傳。所傳三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。一般認為，內篇是莊子所做。
圖書目錄
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
秋水
寓言
序言
《莊子》是莊子及其後學的著作總集，共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，中國學術界通行的看法是：內篇為莊子所著，外、雜篇可能摻雜了莊子門人和後學以及道家其他派別的作品。書由戰國中晚期逐步流傳、糅雜、附益，至西漢大致成形，然而當時流傳版本今已失傳。所傳三十三篇，已經晉代人整凝頁理，篇目章節與漢代亦有不同。
莊子（約前369－前286年），名周紙喇旬府，字子體，戰國時代宋國蒙（今河南商丘東北）人。我國古代著名思想家、哲學家、文學家。曾在漆園當過小吏，與梁惠王、齊宣王同時。相傳，莊子自幼聰明好學，埋芝棗與惠施為同學、摯友，曾南遊楚越，探訪古風，一生率性任真，崇尚自然．非毀禮法，傲視王侯。當時諸侯混戰，爭霸天下，他不願與統治者同流合污．便辭官隱居，潛心研究道學。他大大繼承和發展了老聃、楊朱學說，是道家學派的代表人物，後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
魯迅先生對莊子文章的評價極高，說莊子文章“汪洋辟閹．儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱要》）。《莊子》在魏晉時期與《周易》、《老子》並稱為三玄。到唐代正式成為道教經典之一，稱《南華真經》。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。員灶堡
莊子在哲學上，繼承發展了老子的思想，認為“道”是客觀真實的存在．把“道”視為宇宙萬物的本源。他說：“道之真以修身，其緒餘以為國家，其土苴以為天下。”（《莊子·讓王篇》）意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的餘緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。又說：“無以人滅天．無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂友其真。”（《莊子·秋水篇》）意思是，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹守天道而不離失，這就是返樸歸真。
總之，他繼承了老子《道德經》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在尋墊嘗政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。為此，他對世俗社會的禮、法、權、勢進行了尖銳的批判，提出了“聖人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國頁循趨者為諸侯”的精闢見解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我並生，萬物與我為一”的精神境界，並且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質享受與虛偽的名譽。莊子這些思想和主張，對後世影響深遠，是人類思想史上一筆寶貴的精神財富。
莊子對後世的影響，不僅表現他催您殼應獨特的哲學思想上，而且表現 在文學上。他的政治主張、哲學思想不是乾巴巴的說教，相反，都是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達出來，具有石破天驚、振聾發聵的藝術感染力。如果說，屈原的離騷是中國浪漫主義詩歌的鼻祖，那么，莊子的文章，無疑是中國浪漫主義散文的先河。
《莊子》注本歷來極多，今通行的主要有晉郭象《莊子注》、清朝王先謙《莊子集解》以及郭慶藩《莊子集釋》等。
我們這裡選譯的是最有代表性的內七篇，以及“外篇”中的《秋水》和“雜篇”中的《寓言》。
莊子對後世的影響，不僅表現他獨特的哲學思想上，而且表現 在文學上。他的政治主張、哲學思想不是乾巴巴的說教，相反，都是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達出來，具有石破天驚、振聾發聵的藝術感染力。如果說，屈原的離騷是中國浪漫主義詩歌的鼻祖，那么，莊子的文章，無疑是中國浪漫主義散文的先河。
《莊子》注本歷來極多，今通行的主要有晉郭象《莊子注》、清朝王先謙《莊子集解》以及郭慶藩《莊子集釋》等。
我們這裡選譯的是最有代表性的內七篇，以及“外篇”中的《秋水》和“雜篇”中的《寓言》。
