新解貞觀政要：治國為政要覽

《新解貞觀政要:治國為政要覽》內容主要包括：第一章《貞觀政要》與民本思想新解、舟、魚與水之關係、百姓不足，君孰與足、貴順物情、“割股啖腹”說、張玄素的論據、李世民吃蔬菜素食、弓喻、第二章《貞觀政要》與廉潔從政新解、愛財、“常瞑”論、戒奢、防微杜漸、釣餌和“外助”問題。

基本介紹

• 書名：新解貞觀政要:治國為政要覽
• 出版社：西苑出版社
• 頁數：200頁
• 開本：16
• 作者：李鳳飛 張大生
• 出版日期：2010年9月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787802107236, 7802107237

內容簡介

《新解貞觀政要:治國為政要覽》是由西苑出版社出版的。

圖書目錄

第一章 《貞觀政要》與民本思想新解
舟、魚與水之關係
百姓不足，君孰與足
貴順物情
“割股啖腹”說
張玄素的論據
李世民吃蔬菜素食
弓喻

第二章 《貞觀政要》與廉潔從政新解
愛財
“常瞑”論
戒奢
防微杜漸
釣餌
“外助”問題

第三章 《貞觀政要》與廣開言路新解
兼聽則明，偏信則暗
“鏡”說
態度問題
“沒意見”心理種種
魏徵的實話

第四章 《貞觀政要》與重才思想新解
為政之要，惟在得人
何以辨“堪否”
論“德才”
六正、六邪
“馬周”問題
說“長”道“短
封德彝目中無人

第五章 《貞觀政要》與管理方略新解
何止“十羊九牧”
不疑、不蔽、不私
禮下與辱下
拜謝什麼
制衡機制與監督意識
賞善罰惡
重視地方幹部

第六章 《貞觀政要》與依法治國新解
“刑賞”別論
宜令審細，毋使互文
張蘊古之死
楊譽競婢
賈崇案的反思
程式問題

第七章 《貞觀政要》與決策藝術新解
日理萬機，乾綱獨斷
令出惟行
重在“謀勢”
房謀杜斷
略談“力排眾議
渭水橋頭

第八章 《貞觀政要》與以德治國新解
誠信論
戴胄斷案
豫讓之見
君子與小人的分野
皇叔之怨
帶刀人閣風波
魏徵辯誣

第九章 《貞觀政要》與學習型組織建設新解
太宗談讀書
文“化”人
慎出文集
不務虛名
趙元楷其人
不做“三旨相公

第十章 《貞觀政要》與自我修為新解
提升十思論
金玉論
齊桓公現象
謙虛簡論
“自知”與“知人
推動臣下
慎言語

第十一章 《貞觀政要》與以史為鑑新解
潔本
說“自傳”
觸景生情
錯位
走出沼澤地
“古”鑒
創業與守成

文摘

粗讀《貞觀政要》，有關舟水關係的論述，主要有兩處：一在《政體》，一在《君臣鑑戒》；一在貞觀六年，一在貞觀十四年；一為“古語云”，一為“孫卿子日”。兩處均見於魏徵給唐王的奏摺中，引文大致差不多。意思也較為淺顯：國君是船，百姓是水。水可以載船，也可以翻船。當然，這個意思，在魏徵的《十思疏》中也有表述：“載舟覆舟，所宜深慎。”將統治者與被統治者的關係，比之為“舟水關係”，這反映了中國封建社會早期一些有識之士樸素的民本思想。孫卿子（即荀況）是戰國時人，比他更早一些的春秋時代的齊國政治家管仲曾經作過更為準確的描述：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”不知這是否荀子“舟水理論”的思想嚆矢。
李世民是在隋末農民起義的“亂世”中奪得政權的，他親眼目睹了民眾在改朝換代這一歷史過程中的巨大威力，從而深深地產生了對此種偉力由衷的敬畏。魏徵作為同一時期另一股政治力量帳下的幕僚，當然也懂得這層道理。這就是在隋末唐初這個特定時期，這個話題被反覆提及的一個基本的社會因素。
“舟水之論”反映的是統治者與被統治者之間的對立統一關係，能看到二者之間的統一性（依賴、互動），這固然體現了中國早期思想家和政治家的睿智。然而，從階級本質和經濟基礎來看，這種“舟水關係”在更深的層次上，體現的倒是它的對立性質。這就是前賢先哲總在“載”與“覆”上作文章的思想底蘊。