新考古學是1960年代首先在北美興起的一個考古學派，後來成為一個具有普遍性的考古學發展階段。
這個學派的發起人，是當時在芝加哥大學任教的年輕考古學家路易斯·賓福德(Lewis Binford)和他的學生朗格(William Longacre),希爾(James Hill)和弗蘭納里(Kent Flannery)等。賓福德注重以考古遺存來研究人類活動的行為和過程，其基本主張為：“一，要對考古遺物的解釋進行嚴格的經驗檢驗；二，用經過嚴格檢驗的考古證據重建史前人類生活。”這種觀點和做法曾在考古學界引起巨大反響。
20世紀1980年代新考古學開始被介紹到中國，以《當代國外考古學的理論與方法》《當代考古學的理論和實踐》兩書為代表。
簡述,研究方法,
簡述
Arcaheology as Anthropology－賓福德
1962年賓福德在AA上發表的Arcaheology as Anthropology,他引用了考古前輩Willey的話:"如果考古學不是人類學的話,那么就什麼都不是"。也就是說,他的基本立場在於:相信考古學必須充分地借用人類學的理論與資料。他的中心思想可以簡述為:
人類的文化下由數個subsystem組成,要清楚了解文化要仔細研究每個subsystem
他相信考古學資料與現生族群之間的連繫有可靠的關聯性(即Middlerange theory).因此可以運用民族志類比的方式，為考古學重建文化增加認識。
他們反對Franz Boas以來的Historical Particularism那種精細研究單一文化的面貌，他們相信了解文化變遷的過程比了解文化本身更重要－因此稱為過程學派．
從Cultural Ecology的態度,相信文化是因為適應(Adaptation)而產生變遷的．
研究方法
重視理論和方法學在考古學上的套用(Method and Theory)．
新考古學還有很多重要的概念，像Michael Schiffer的Formation Process，重視遺物從製造到進入考古學家桌上的過程，已經經過多次概念和實質上的轉換，因此考古學者看到的材料和原本的材料在性質上已有一定的差距．新考古學當然有很多的問題存在．不過它仍然是主宰了1960-1990之間美國的考古學主流。
