《新編二十四孝故事》呈現二十四孝故事，充分體現了“古為今用”原則，既能弘揚我國的傳統文化，又能實現向世界宣傳中國優秀文化的目的。
基本介紹
- 書名：新編二十四孝故事
- 出版社：青島出版社
- 頁數：206頁
- 開本：16
- 定價：24.00
- 作者：苗楓林
- 出版日期：2012年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787543685697
- 品牌：青島出版社
內容簡介,圖書目錄,書摘,序言,後記,
內容簡介
對於青少年來說，弘揚孝愛文化意義尤為深遠，在增強學生學習的趣味性、積極性的同時，又能傳承中國的傳統文化。
圖書目錄
前言
序言
壹孝聞天下
貳鹿乳奉親
叄孔子重孝
肆車前留母
伍負米養親
陸齧指心痛
柒普孝天下
捌緹縈上書
玖孝子董永
拾行傭供母
拾壹臥冰求鯉
拾貳勤廉報孝
拾叄太子療親
拾肆木蘭從軍
拾伍代父受刑
拾陸孝成藥王
拾柒斥盜護婆
拾捌大孝報國
拾玖棄官尋母
廿打虎救親
廿壹以孝教僮
廿貳無言的孝心
廿叄異國尋親
廿肆四子爭孝
結語
後記
序言
壹孝聞天下
貳鹿乳奉親
叄孔子重孝
肆車前留母
伍負米養親
陸齧指心痛
柒普孝天下
捌緹縈上書
玖孝子董永
拾行傭供母
拾壹臥冰求鯉
拾貳勤廉報孝
拾叄太子療親
拾肆木蘭從軍
拾伍代父受刑
拾陸孝成藥王
拾柒斥盜護婆
拾捌大孝報國
拾玖棄官尋母
廿打虎救親
廿壹以孝教僮
廿貳無言的孝心
廿叄異國尋親
廿肆四子爭孝
結語
後記
書摘
不僅如此，當別人遇到困難、需要幫忙的時候，閔子騫總會竭盡全力去幫助那些需要幫助的人。雖然他經常因為年齡小並不能給別人帶來什麼實質性的幫助，但鄰居們仍然對他樂於助人的優良品格進行稱讚。因為閔子騫的這些行為，年紀小小的他便得到了周圍鄰里的讚許，不少父母把閔子騫作為榜樣，用來教育自己的孩子。每當他從街上走過的時候，鄰居們都會指著他說：“快看，那就是那個孝順父親、友愛鄰里的閔子騫，他將來一定是個有德行的人，一定會是一個令所有人景仰的人！”聽了周圍人的這些話，閔子騫的心裡確實非常的高興，這也就在無形當中更加堅定了他孝順父親、友愛鄰里的決心。雖然閔子騫把家庭打理得井井有條，但他畢竟年齡還小，自己本身就需要別人的照顧。再說，一個家庭里若是沒有了一個女人操持家務，一些問題也著實難以解決。你想，在一個家庭里，洗衣、做飯，許多事情都是靠女人操持的，尤其是養蠶、抽絲、紡線，然後再一針一線地做成衣服，更是女人的活兒，要是沒有女人的話，一個家庭的日子會多么難過啊。正是考慮到這些原因，僅僅過了一年，閔子騫的父親便又迎娶了一位李姓的女子過了門。可能是由於閔子騫的父親和亡妻（閔子騫的親生母親）感情太好的緣故，所以，他只把這名李姓女子立為側室（小老婆）。正室的名分依然是給閔子騫的母親留著的。此舉也就意味著將來閔子騫的父親若是去世，那么這個家庭里所有的東西，包括房子、財產，都是要由閔子騫來繼承的，除非閔子騫自願，否則，李姓女子和她的後代是沒有權利得到閔家任何一樣東西的。這名李姓女子雖然當時沒有說什麼，但心裡無形當中就與閔子騫之間有了隔閡。
李氏走進了閔家的家門，正式成為閔子騫的繼母。
李氏剛到閔家的時候，由於自己沒有孩子，加上懾於閔父的威嚴，她對閔子騫非常疼愛。每次做飯有了好吃的東西，她總會節省下來給幼小的閔子騫吃；每次織好了一匹布，她總會挑出布里最好的那一段給閔子騫做衣服。而且，李氏還把家裡所有的家務都從閔子騫的手裡接了過來，不再讓閔子騫做哪怕是一丁點兒的家務活。可以說，她對待閔子騫就像對待自己的親生兒子一樣。
閔子騫的父親開始還是很擔心李氏對閔子騫不好，看到這些後，他心裡確實很高興，也長長地舒了一口氣。對李氏自然也是非常滿意，經常和鄰里以及自己的朋友誇耀自己新過門的妻子，說她是漂亮和賢惠的化身。
後來，李氏懷孕了。這對閔子騫一家來說都是一件令人極其高興的大事。對閔父來講，孩子越多，說明自己家庭越興旺；對李氏來講，自己有了孩子，在閔家的地位也就得到了進一步提升；對閔子騫來講，自己又有了一個玩伴，從此不會再那么孤獨了。因為閔父要在外面掙錢養家，所以，照顧李氏的任務自然而然也就落到了閔子騫的身上。
閔子騫每天只讓繼母坐在一旁休息，自己把所有的家務又從李氏的手中接了過來。洗衣服，做飯，每頓飯都變著花樣給母親做著吃。一有閒暇，他就會講述自己從街頭巷尾聽到的奇聞軼事來給繼母解悶，逗繼母開心。他無微’不至地照顧著李氏，甚至每次吃魚的時候都會小心翼翼地把魚里的刺挑乾淨，然後才遞到李氏的嘴裡。
沒過多久，李氏便為閔家生下了一個男孩兒。弟弟的出生給閔家帶來了巨大的轉變，也再一次激起了李氏爭當嫡母的野心。從此之後，她的關注不再僅僅是得到閔子騫父親的寵愛，她還要爭取在這個家裡的地位，成為這個家裡真正的主宰，她要使自己孩子將來在閔家堂堂正正地做人，將來繼承閔家所有的家產，而要實現這一切，唯一的辦法，就是要讓閔子騫從這個世界上消失。
閔子騫哪裡能想到以前對自己關愛有加的繼母，會產生這樣歹毒的想法。他的心裡還是那么高興，他為自己有了一個新的玩伴，有了一個可以依靠的兄弟而手舞足蹈。繼母生下弟弟後，他不僅沒有把本應屬於李氏的家務勞動放下來，還主動擔負起了照顧弟弟的責任。於是，他不僅要洗全家人的衣服，而且擔負著放牛、砍柴、割草的事情。儘管如此，閔子騫還是像從前那樣樂呵呵的，心裡充滿著希望。
可是，在這個時候，李氏對閔子騫的態度卻有了明顯的轉變。不僅對他的日常起居不再關心，還經常從雞蛋裡面挑骨頭，不斷找閔子騫的茬。有的時候說他洗的衣服不乾淨，有的時候說他的菜沒有洗乾淨、飯沒有做熟，有時，甚至會以柴禾劈得太大、填不到爐子裡為藉口對閔子騫進行責罵。總之，無論閔子騫做得怎么樣，無論閔子騫是否真的有錯，李氏總會找一個理由來加以訓斥。當然，這些都是背著別人私下裡做的，這個別人自然也包括閔子騫的父親。
……
李氏走進了閔家的家門，正式成為閔子騫的繼母。
李氏剛到閔家的時候，由於自己沒有孩子，加上懾於閔父的威嚴，她對閔子騫非常疼愛。每次做飯有了好吃的東西，她總會節省下來給幼小的閔子騫吃；每次織好了一匹布，她總會挑出布里最好的那一段給閔子騫做衣服。而且，李氏還把家裡所有的家務都從閔子騫的手裡接了過來，不再讓閔子騫做哪怕是一丁點兒的家務活。可以說，她對待閔子騫就像對待自己的親生兒子一樣。
閔子騫的父親開始還是很擔心李氏對閔子騫不好，看到這些後，他心裡確實很高興，也長長地舒了一口氣。對李氏自然也是非常滿意，經常和鄰里以及自己的朋友誇耀自己新過門的妻子，說她是漂亮和賢惠的化身。
後來，李氏懷孕了。這對閔子騫一家來說都是一件令人極其高興的大事。對閔父來講，孩子越多，說明自己家庭越興旺；對李氏來講，自己有了孩子，在閔家的地位也就得到了進一步提升；對閔子騫來講，自己又有了一個玩伴，從此不會再那么孤獨了。因為閔父要在外面掙錢養家，所以，照顧李氏的任務自然而然也就落到了閔子騫的身上。
閔子騫每天只讓繼母坐在一旁休息，自己把所有的家務又從李氏的手中接了過來。洗衣服，做飯，每頓飯都變著花樣給母親做著吃。一有閒暇，他就會講述自己從街頭巷尾聽到的奇聞軼事來給繼母解悶，逗繼母開心。他無微’不至地照顧著李氏，甚至每次吃魚的時候都會小心翼翼地把魚里的刺挑乾淨，然後才遞到李氏的嘴裡。
沒過多久，李氏便為閔家生下了一個男孩兒。弟弟的出生給閔家帶來了巨大的轉變，也再一次激起了李氏爭當嫡母的野心。從此之後，她的關注不再僅僅是得到閔子騫父親的寵愛，她還要爭取在這個家裡的地位，成為這個家裡真正的主宰，她要使自己孩子將來在閔家堂堂正正地做人，將來繼承閔家所有的家產，而要實現這一切，唯一的辦法，就是要讓閔子騫從這個世界上消失。
閔子騫哪裡能想到以前對自己關愛有加的繼母，會產生這樣歹毒的想法。他的心裡還是那么高興，他為自己有了一個新的玩伴，有了一個可以依靠的兄弟而手舞足蹈。繼母生下弟弟後，他不僅沒有把本應屬於李氏的家務勞動放下來，還主動擔負起了照顧弟弟的責任。於是，他不僅要洗全家人的衣服，而且擔負著放牛、砍柴、割草的事情。儘管如此，閔子騫還是像從前那樣樂呵呵的，心裡充滿著希望。
可是，在這個時候，李氏對閔子騫的態度卻有了明顯的轉變。不僅對他的日常起居不再關心，還經常從雞蛋裡面挑骨頭，不斷找閔子騫的茬。有的時候說他洗的衣服不乾淨，有的時候說他的菜沒有洗乾淨、飯沒有做熟，有時，甚至會以柴禾劈得太大、填不到爐子裡為藉口對閔子騫進行責罵。總之，無論閔子騫做得怎么樣，無論閔子騫是否真的有錯，李氏總會找一個理由來加以訓斥。當然，這些都是背著別人私下裡做的，這個別人自然也包括閔子騫的父親。
……
序言
讀者朋友，你聽說過“二十四孝”嗎？
孝，按中國古人說法是“善事父母”。用現代人的話說，則是要好好侍奉父母，包括尊敬和贍養兩個方面。“二十四孝”，就是從二十四個孝親故事中引申出來的。
六百年前，元代人從古代孝親故事中選取了二十四個範例，編繪了《二十四孝圖》，流傳很廣，婦孺皆知。不過，這些故事畢竟時隔久遠，書中有些東西已不合時宜。但弘揚孝親範例的做法，還是值得借鑑的。幾年前，山東省一批史學家、倫理學家、民俗學家，同青年工作者、老齡工作者一道，經多次研討，決定從中國古代成千累萬的孝親故事中重新遴選，於是形成了《新編二十四孝圖》這本書，並出版發行。
考慮《新編二十四孝圖》中的每個孝親故事用字僅數百，另附一圖，表述過於簡略，於是，我們邀請作家編寫了這部《新編二十四孝故事》。現在，擺在你面前的這本故事書，他們的主人公有男有女，有壯有少，有貧有富，有不同階層和民族的可敬人物。他們的孝親舉動十分感人，因而耐得住歷史淘洗，歷經數百年以至數千年流傳不息。今日在作家筆下，更是以委婉曲折、引人人勝的情節，傳遞著人間的愛撫、真誠和智慧。這些故事告訴我們：對於個人來說，孝親尊老何時開始？回答是少年養成；對於社會來說，孝親尊老誰人開始？回答是從我做起。百善孝為先，要使自己成長為一個有道德的人，一個對社會有用的人，那就從孝親尊老開始吧！
人是一代勝過一代，社會也是越來越進步。大家知道，我們國家正倡導建設和諧社會，而和諧社會的一個重要方面，就是要使勞累一生並為國家做出貢獻的老人，能得到家庭和社會尊重，生活得到贍養，安享晚年。要做到這一點，只有使孝親尊老真正成為社會風尚。
人要有感恩思想，要感恩父母，感恩社會，感恩所有真誠幫助過我們的人，感恩為國家做出貢獻的人。孝親尊老是感恩的起步，是愛心的首獻。
當然，書中選取的這些孝親故事，因為主人公所處的時代不同，難免有其局限的一面，我們只能感悟和學習他們的精神，汲取精華，而不必機械模仿。
孝，按中國古人說法是“善事父母”。用現代人的話說，則是要好好侍奉父母，包括尊敬和贍養兩個方面。“二十四孝”，就是從二十四個孝親故事中引申出來的。
六百年前，元代人從古代孝親故事中選取了二十四個範例，編繪了《二十四孝圖》，流傳很廣，婦孺皆知。不過，這些故事畢竟時隔久遠，書中有些東西已不合時宜。但弘揚孝親範例的做法，還是值得借鑑的。幾年前，山東省一批史學家、倫理學家、民俗學家，同青年工作者、老齡工作者一道，經多次研討，決定從中國古代成千累萬的孝親故事中重新遴選，於是形成了《新編二十四孝圖》這本書，並出版發行。
考慮《新編二十四孝圖》中的每個孝親故事用字僅數百，另附一圖，表述過於簡略，於是，我們邀請作家編寫了這部《新編二十四孝故事》。現在，擺在你面前的這本故事書，他們的主人公有男有女，有壯有少，有貧有富，有不同階層和民族的可敬人物。他們的孝親舉動十分感人，因而耐得住歷史淘洗，歷經數百年以至數千年流傳不息。今日在作家筆下，更是以委婉曲折、引人人勝的情節，傳遞著人間的愛撫、真誠和智慧。這些故事告訴我們：對於個人來說，孝親尊老何時開始？回答是少年養成；對於社會來說，孝親尊老誰人開始？回答是從我做起。百善孝為先，要使自己成長為一個有道德的人，一個對社會有用的人，那就從孝親尊老開始吧！
人是一代勝過一代，社會也是越來越進步。大家知道，我們國家正倡導建設和諧社會，而和諧社會的一個重要方面，就是要使勞累一生並為國家做出貢獻的老人，能得到家庭和社會尊重，生活得到贍養，安享晚年。要做到這一點，只有使孝親尊老真正成為社會風尚。
人要有感恩思想，要感恩父母，感恩社會，感恩所有真誠幫助過我們的人，感恩為國家做出貢獻的人。孝親尊老是感恩的起步，是愛心的首獻。
當然，書中選取的這些孝親故事，因為主人公所處的時代不同，難免有其局限的一面，我們只能感悟和學習他們的精神，汲取精華，而不必機械模仿。
後記
山東省社會科學普及讀物出版資助工作，是在山東省社科聯黨組的領導下，面向全省自主申報，公開、公正、公平評選，由山東省社科聯科普部具體組織實施。
該項工作由中共山東省委宣傳部副部長劉寶蒞，山東省社科聯黨組書記、副主席楊瑛擔任編委會主任。山東省社科聯黨組成員、副主席李海萍、薛慶國、周忠高，山東省社科聯黨組成員、紀檢組長高航，山東省社科聯副巡視員武衛華，中共山東省委宣傳部理論處處長孔繁軻，山東省社科聯秘書長孫淑娜擔任編委會副主任。楊瑛、薛慶國擔任總主編，山東省社科聯科普部部長張洪琪、調研員楊宗傑任副總主編。科普部副部長高玉寶、副調研員王玉革、主任科員牛秀琳等負責組織、協調、落實工作。
社會科學普及工作，特別是社會科學普及讀物編寫出版工作，得到了中共山東省委宣傳部理論處、山東省財政廳教科文處、山東省社科規劃管理辦公室的關心支持，得到了山東省社科在線上關各部室、直屬事業單位和全省社科界的密切配合，也得到了青島出版社的大力支持。在此，我們表示衷心感謝！
由於水平有限，疏漏、不足之處在所難免，懇請大家批評指正。我們將認真總結經驗，資助出版更多、更優秀的社科普及讀物，為大眾奉獻更多、更精彩的精神食糧。
編 者
2012年6月
該項工作由中共山東省委宣傳部副部長劉寶蒞，山東省社科聯黨組書記、副主席楊瑛擔任編委會主任。山東省社科聯黨組成員、副主席李海萍、薛慶國、周忠高，山東省社科聯黨組成員、紀檢組長高航，山東省社科聯副巡視員武衛華，中共山東省委宣傳部理論處處長孔繁軻，山東省社科聯秘書長孫淑娜擔任編委會副主任。楊瑛、薛慶國擔任總主編，山東省社科聯科普部部長張洪琪、調研員楊宗傑任副總主編。科普部副部長高玉寶、副調研員王玉革、主任科員牛秀琳等負責組織、協調、落實工作。
社會科學普及工作，特別是社會科學普及讀物編寫出版工作，得到了中共山東省委宣傳部理論處、山東省財政廳教科文處、山東省社科規劃管理辦公室的關心支持，得到了山東省社科在線上關各部室、直屬事業單位和全省社科界的密切配合，也得到了青島出版社的大力支持。在此，我們表示衷心感謝！
由於水平有限，疏漏、不足之處在所難免，懇請大家批評指正。我們將認真總結經驗，資助出版更多、更優秀的社科普及讀物，為大眾奉獻更多、更精彩的精神食糧。
編 者
2012年6月
