新田義興生於元弘元年（1331），幼名德壽丸，父親就是前文提到過的新田義貞，母親是上野國一宮抜鉾神社神主天野時宣的女兒[注2]。在幼年時期，因為他出身比較卑賤，所以很少感受到父親的關愛，這時族人都把期望寄托在其兄新田義顯身上。義顯比他年長九歲，長年跟隨義貞出征在外，而且作戰勇猛，是名優秀的年輕武將。
基本介紹
- 中文名：新田義興
- 別名：德壽丸
- 出生日期：元弘元年（1331）
- 所處朝代：北朝
建武四年,正平十三年,
建武四年
（1337）元月，其父義貞、兄義顯正在越前金崎城與北朝部隊苦戰。同年三月，城中矢盡糧絕，義顯與十三歲的尊良親王以及城兵三百人在城破後一起自殺，只有新田義貞等數人乘小船逃到杣山，繼續對抗北軍，同時向奧州的北畠顯家報信，請求支援。八月，北畠顯家開始進軍關東，並在利根川大破北軍，進一步威脅鎌倉。可能是為了替父親解困，德壽丸在上野國（群馬縣）舉兵[注3]，向武藏國進發，他們在入間川（埼玉縣狹山市）匯集了兩萬人的部隊，並準備如果北畠軍不能迅速到達，就獨自進攻鎌倉。十二月，顯家、義興聯手攻破鎌倉，尊氏之子義詮棄城而逃。次年，北畠顯家率軍上洛，德壽丸得以在吉野謁見南朝的後醍醐天皇，並在此地元服。同時，傳說天皇視他為振興義貞家的希望，所以賜名為義興，並授予其從五位左兵衛佐之職。但在同年閏七月二日，新田義貞在北陸戰死，年幼的義興只好逃到越後潛伏起來。九月，為了挽回不利的形勢，後醍醐天皇聽從結城道忠的建議，讓北畠顯信輔佐宗良親王前往奧州經營，而義興則被派到武藏去聯絡關東八國的南朝勢力，配合奧州部隊的行動。
在武藏的幾年裡，義興逐漸長大，但他並沒有成為家督，一樣還是因為出身的原因，這個位置由他的三弟武藏守義宗所繼承[注4]。他對此並無怨言，同時還負責輔佐年幼的弟弟，主動擔起振興家族的重任，指揮部隊在關東與北朝交戰。興國一年（1340）八月，新田軍進軍志久見川，在長峰擊敗了信濃守護代吉良時衡，次年五月末，北朝的上杉氏等援軍到達，新田軍戰敗。義興前往常陸與小山氏的談判，估計是為了尋求支援。六月，津南新田氏的根據地失陷，義興兄弟占據越後的計畫宣告失敗。接下來的幾年中，南朝的處境愈加不利，先是北畠親房在常陸戰敗，其後在正平三年（1348），楠木正行又自刃於四條畷。在這段時間，義興與其弟及同族的脇屋義治（脇屋義助的長子）在關東轉戰，他們取得小國、風間、村松、河內等豪族的支持，在越後堅持與上杉氏對抗，等待反擊的機會。
正平五年（1350），北朝發生內訌，將軍足利尊氏之弟直義投奔南朝，史稱“觀應之亂”。次年十月，為了對付直義，尊氏被迫與南朝進行和談，而新田氏與足利氏仇深似海，義興等人對此事十分不滿。可能是對他們的想法有所察覺，南朝後村上天皇派遣由良信阿為使者前往關東，向新田氏表明和談只是權宜之計，他們可以趁此機會迅速舉兵，來討伐足利尊氏。於是，義興兄弟開始傳檄關東各州，其中北朝原直義派的石堂、三浦、小俁、葦名等武士都表示會回響行動。正平七年（1352）二月八日，義興兄弟與脇屋義治率領八百餘人在西上野舉兵倒幕，訊息傳出之後，除了同屬於新田氏的江田、大館 、堀口、筱冢等族，包括宇都宮三河三郎、天野政貞、三浦近江守等武士及兒玉黨、丹黨等豪族也都紛紛加入，大軍號稱有近十萬眾，順著鎌倉大道一路南下，向武藏進軍。同時，南朝的北條時行在上野、宗良親王在信濃都率眾起兵，回響新田軍的攻勢，而北朝的石堂義房、三浦高通也準備倒戈，並商定前往關戶（東京都南多摩郡）與新田義宗匯合。
新田氏起兵的訊息傳到了鎌倉，十六日，足利尊氏率仁木、細川、畠山等部隊出陣，準備迎擊新田軍。與此同時，由於擔心與石堂、三浦等人的密謀被識破，義興兄弟也決定儘快與尊氏決戰。同月二十日，新田軍在小手差原（埼玉縣所澤市）出陣，他們將部隊分為三支：本陣的總大將是新田義宗，統率新田一族及兒玉黨、坂東八平氏、赤印一揆等武士團，並將全軍的五萬人分成五隊布陣；第二陣的大將就是新田義興，他統率著兩萬多軍士，部隊在方圓六里左右的範圍內展開；第三陣由脇屋義治統領，弓箭手在兩側排開，步兵在騎兵之前布陣，全軍也有兩萬餘人。足利尊氏則將先陣的六萬人分為三隊與新田軍交鋒，自己與一些年長的譜代家臣在第四陣指揮，命仁木義長的三千人做為別動隊在遠處潛伏，伺機進行偷襲。
當天上午，新田義興首先向足利軍發起進攻，戰鬥進入膠著狀態，雙方共戰死八百餘人，在戰場的另一側，新田義宗與脇屋義治的部隊也都相繼參戰。隨著戰鬥的進行，足利軍本陣被擊破，尊氏本人退向石浜（東京都台東區），費了很大力氣才擺脫新田義宗的追擊。在小手差原的主戰場上，北朝軍隊已經四處奔逃，新田義興、脇屋義治二人貪功心切，只顧追殺敵軍，逐漸遠離了大部隊。在追擊途中，他們的運氣很差，與敵軍仁木義長的部隊突然遭遇，看到數千敵軍以鶴翼之陣對他們展開合圍，二人只好指揮屬下的三百餘人以魚鱗陣迎敵。仁木義長看到新田軍人數處於劣勢，其中還有義興、義治兩員大將，於是便指揮部隊猛撲過來。由於已經經過一段激戰，將士都已經開始感到疲憊，義興、義治只好且戰且退，向東逃出了二十餘町才甩開敵軍。在此戰中，義興本人的頭盔被砍壞，手部、脛部負傷三處，脇屋義治所乘的戰馬戰死，士兵中的大部分人也都受傷，全軍只剩下了二百人左右。另一方面，新田義宗回到小手差原後，看到義興、義治不在戰場，擔心自己會勢單力薄，於是率軍前往笛吹峠（埼玉縣嵐山町），準備在匯集越後、信濃兩國的軍勢後，再做良圖。
義興、義治得知弟弟已經退兵，二人只好下馬休息，商量下一步的對策。義興認為憑藉手下這些人馬，很難逃回上野，反正也是死路一條，不如去偷襲鎌倉，說不定還能殺了足利基氏[注5]。脇屋義治等人紛紛表示贊同，於是眾人都掛上母衣，抱著必死的決心，偷偷的向鎌倉進發。當天夜裡，在路過關戶時，他們發現一支約有五、六千人的部隊正在西進，很多人都以為是幕府軍，暗嘆大家沒到鎌倉，可能就要死在這裡了。義興卻懷疑可能是石堂義房和三浦高通的部隊，於是匹馬上前詢問，這次他的運氣很好，正如他所希望的，真的是石堂、三浦在此等待新田軍。雙方匯合之後，全軍已有數千人，義興等人的膽氣就更足了，於是連夜行軍至神奈川（橫濱市神奈川區），準備向鎌倉發起進攻。在戰前的軍事會議上，從石堂、三浦口中，義興等人得知鎌倉方的總指揮實際上是足利基氏的警護役南宗継，兵力來自安房、上總兩國，大約只有三千人左右，而且主要集中在化妝坂和巨福呂坂。眾人都認為這是拿下鎌倉的好機會，吩咐將士在飽食之後，分兵兩路由鶴岳及勝長壽院的上方開始進攻。
在新田軍開始進攻之後，鎌倉方的南宗継慌忙調集部隊，在若宮小路進行防守，此時南朝部隊已經從各個方向沖向城內，兩軍展開了巷戰。新田義興由比浜的民宅附近單挑足利軍的數名武士，其中一人手持太刀砍向他的手覆，義興側身躲避，但手中的韁繩卻被砍斷，落在左側的地上。沒有韁繩怎能繼續乘馬打仗，於是他將太刀挾在左脅之下，翻身下馬，用右手拾起韁繩準備重新繫上。有三名武士認為有機可乘，一齊持兵刃攻向義興，但義興卻不慌不忙的閃避開來，將韁繩系好，然後又上馬再戰，目睹了這一幕的北朝武士都為義興的武勇所折服，紛紛歸降。在新田軍的猛烈進攻之下，南宗継的部隊開始崩潰，只好保著足利基氏逃往石浜與尊氏匯合。
但在義興等人攻克鎌倉的同時，新田義宗、上杉憲顯卻在笛吹峠被足利尊氏擊敗，這樣一來義興他們就被孤立了。三月四日，義興等人只好撤出鎌倉，前往國府津山駐紮。五月末，新田義興又潛回了武藏，義宗與脇屋義則撤到了越後。足利尊氏在鎌倉一直滯留了到次年七月，並任命畠山國清為關東執事，繼續打壓南朝的勢力。經歷了此次戰亂之後，關東親南朝的原直義派武士幾乎全都被消滅，新田氏以後的處境將更加艱難。
正平十三年
（1358）四月，足利尊氏在京都病逝，其子足利義詮成為室町幕府的二代將軍。在之前的三、四年中，義興兄弟、脇屋義治在越後築城，勉強支配了半國的勢力，堅持與北朝對抗。足利尊氏的死去，讓關東再起波瀾，武藏、上野的一些勢力將一封起請文送到新田軍中，希望義興、義宗、脇屋義治能選出一人前往該地，作為總大將領導他們。義宗、義治二人認為人心難測，這可能是個圈套，而義興卻有些性急，他覺得這可能是個好機會，於是只率領郎黨百餘，化裝成旅人潛入武藏。其實義興的心情也可以理解，此時南朝在關東的實力已嚴重衰退，在這種情況下，當然不能放棄可能加入的任何勢力。不過作為家督的義宗不能輕易犯險，脇屋義治又是出身於庶流，這任務只能由義興去完成。
畠山國清在得知義興在武藏、上野出現的訊息後，派人四處探查他的下落。有一次，義興就在回住所的路上遇到了伏兵，但卻被他成功逃脫了。畠山國清知道一日不除掉新田義興，自己就寢食難安，於是就想出一條“苦肉計”。他招來了一名叫做竹澤右京亮的武士，這個人在武藏野合戰時曾跟隨過新田氏，二人商定由他作為誘餌，引義興上鉤。數日之後，竹澤右京亮就因在自宅徹夜聚眾賭博，被畠山國清沒收領地、趕出鎌倉，當然這一切都是演給外人看的。此後，新田義興收到右京亮的一封書信，說其父曾跟隨義興之父倒幕，自己也曾跟隨新田氏參加武藏野合戰，雖然後來投降了幕府，但並未拋棄忠義之心，如今不堪畠山國清的欺辱，願意重新追隨義興。同時，右京亮為了取得義興的信任，使出各種手段。他派部下前往京都，選了一位名叫少將局，容貌出色、出身皇族的十六、七歲的女子，將其認為養女，然後許配給了義興。另一方面，為了得到能和義興會面的機會，右京亮還不斷的宴請其屬下，並送給他們馬、鎧甲、衣物、太刀等禮品。
經過一段時間，竹澤右京亮認為時機已經成熟，便寫信邀請義興前往自己的宅第喝酒賞月，準備趁機除掉義興。就在義興等人正要出發的時候，收到了少將局的一封書信，說她昨夜做了一個惡夢，解夢師說義興要謹慎小心，七日之內不可出門。在與執事井彈正忠略商議之後，義興以偶感風邪為名，回絕了邀請。右京亮一計不成，憤怒之下殺了泄密的少將局，並請求畠山國清增援。畠山國清又故技重施，將手下江戶遠江守的領地橘郡稻毛莊沒收，讓他也參與謀殺計畫。之後，竹澤右京亮與江戶遠江守二人就給義興寫信，要求他到鎌倉主持大局，共同謀劃刺殺足利基氏和畠山國清。這次再也沒有人給義興通風報信了，他認為有右京亮擔保，完全值得信任，於是就在十月十日的夜裡，只帶了少數隨從，秘密前往鎌倉。另一方面，竹澤右京亮與江戶遠江守二人已經在多摩川矢口渡準備伏擊，他們先在渡船底下鑿洞，然後用木屑塞住。之後，江戶遠江守及其甥江戶下野守率五百人在河的對岸伏擊，而右京亮則率領一百五十人手持弓箭，截住義興的後路。
由於擔心大隊人馬容易暴露，在抵達多摩川矢口渡時，義興只帶了世良田右馬助義周、井彈正忠、大嶋周防守義遠、土肥三郎左衛門、市河五郎、由良兵庫助、由良新左衛門、南瀨口六郎、進藤六左衛門、堺壹岐權守等十二人在身邊。當渡船劃到河中央時，已被幕府收買的兩個船頭故意將櫓掉落在水中，趁下水撈櫓之機，將船下堵洞的木屑拔出。看到船艙進水，幕府的伏兵突然在兩岸出現，義興終於知道自己中了暗算，但為時已晚。矢口渡寬約六町、浪急水深，這對水性純熟的船頭並沒什麼，但普通人卻很難逃生，再加上兩岸都有伏兵，他們已經必死無疑。看到河水已經沒到腰部，義興拔出腰刀，起手將刀從自己的左脅捅入，刀尖則由右側的肋骨穿出，連續如此刺了兩次才氣絕身亡。看到主人已經自殺，井彈正忠等人也先後切腹，只有土肥三郎左衛門、市河五郎、南瀨口六郎三人勉強游上了對岸，但也戰死在亂軍之中.
竹澤右京亮、江戶遠江守派人把義興等人的屍體打撈上來，然後將十三顆首級全都割下、浸入酒中，將之帶到入間川向足利基氏報功。畠山國清大喜，還找來小俁宮內少輔等以前見過義興的人前來確認。新田義興一生經歷過許多次危機，在潛入武藏、上野時，他的身邊只有兩、三個隨從，曾被宇都宮一族的三百人團團包圍，都能僥倖逃生，不過這一次，他的武運終於到了盡頭。在謀殺義興的整個陰謀中，還有很多人都慘遭牽連，例如那位少將局，可以猜測她一定是出身於沒落的皇族，在亂世之中身如浮萍，只求能找到託付終生的人，但卻被右京亮視為一枚棋子，最終殞命。人們認為這些人死時的怨念都很重，他們的靈魂很難得到安息，所以才可能有了下面這樣的故事。
在義興死後，足利基氏重賞了竹澤右京亮、江戶遠江守二人。十月二十三日，江戶遠江守在前往新領地赴任之時，正好途徑多摩川矢口渡，等待當日也曾一同參與謀殺的那兩個船頭來擺渡。渡船馬上就要靠岸時，天空中突然電閃雷鳴，一時間強風捲起的巨浪將船打翻，兩個船頭也都被河水所吞噬。這下可把岸上的江戶遠江守嚇壞了，他認為這是新田義興的怨靈在作祟，於是就乘馬準備到上游再渡河，但一路上依然雷聲不斷，最後他只好跑到一座小廟中躲藏。這時義興的怨靈身披如火一般的赤系威鎧，騎著一匹頭上有角的白栗色馬在廟中出現，江戶遠江守嚇得慌忙乘馬奔逃，但卻被義興的怨靈一箭射落，之後就不省人事了。在被家臣用車送回鎌倉之後，江戶遠江守的精神已經出了問題，他在床上不停的揮舞四肢，仿佛溺水了一樣，同時口中還不停的大呼救命，在數日之後便一命嗚呼。另外，整個陰謀的策劃者畠山國清也夢到了新田義興的怨靈前來索命，同時入間川一帶還遭到了雷擊，閃電引發了火災，當地的幾百戶民宅和十餘座神社、佛堂都被燒毀，弄的鎌倉上下人心惶惶。這些故事出自『太平記』，可信度應該並不高，不過倒讓我想起了在『三國演義』中關公陰魂索命的那段故事。
新田義興死時只有二十七歲，雖說在家中地位較低，但在六歲時就能升殿元服、受天皇賜名，也可以算是十分榮耀了。即使在幼年時缺少關愛，但他還是很像其父新田義貞，在武藏野合戰及奇襲鎌倉之時，都表現得十分英勇。在關東各國聯絡諸勢力倒幕時，他屢次化險為宜，甚至被當時的人們傳為是能夠“上天入地的勇者”。但最終卻因中了畠山國清的奸計，慘死在矢口渡，實在讓人惋惜。可能當時的人們也覺得他死的很冤，所以才有了那些怨靈作祟的傳說，或者是將一些巧合強加到了這件事裡。
傳說在義興死後，矢口渡附近怨氣很重，每天夜裡都有一些不明發光物體在附近遊蕩，來往的人們都很害怕。於是，附近村落的百姓埋葬了義興的屍身，並在附近建造了一座神社，來祭奠他的亡靈，這就是新田神社的雛形，社殿後那個方圓約十五公尺的“御冢”就是義興的墳墓。在江戶時代，幕府將軍德川氏自認為是新田氏的後人，所以神社祭禮的規格進一步提高，義興也被尊為“新田大明神”。延享三年（1746），奧州守山藩主松平氏還在此地立碑，以彰顯義興的忠義，這裡甚至被人們稱為“武家信仰的神社”。另外，當時著名的蘭學者平賀源內還以義興被襲一事為藍本，編制了一部名為『神靈矢口渡』的歌舞劇，將新田一族所用箭矢有“水破兵破”之功效的傳說，延伸為神社中的“旗竹”能製成有除魔能力的“矢守”，這個曲目至今還流傳很廣，是此地“破魔矢”一說的由來。每逢十月十日，新田神社都會舉行盛大的祭祀活動，人們普遍認為義興靈魂中的怨念已被虔誠的心所淨化，他更多的是給人們帶來心靈上的安慰和寄託，“御冢”後方生長的篠竹和“破魔矢”的傳說就是明證。
新田神社社殿，曾於昭和二十年毀於戰亂，昭和三十五年又被重新修復，右手為樹齡達七百歲的“御神木”。
[注1]在一些資料中稱新田神社為破魔矢的發祥地。但經人指點，弓箭能夠驅魔的傳說起源於平安時代。不過神社為提高知名度，弄出一些傳說也是很正常的。
[注2]另一說為由良光氏之女。一般認為，新田義貞的正室為安東入道聖秀之女，義顯就是由其所生。
[注3]這時義興才六歲，估計是在親戚的支持下，借著他的名義舉兵。
[注4]通常認為，其母為安東聖秀之女。也有的說法認為他是深受義貞寵愛的勾當內侍之子，反正比義興的地位要高。
[注5]尊氏的次子，鎌倉公方。
