基本介紹
歷史沿革,地理位置,龜城之稱,龜城故事,旅遊資源,文化藝術,自然資源,基礎設施,
歷史沿革
1948年11月新城縣解放，成立人民政府。
高碑店市新城鎮
1962年8月27日析涿縣和雄縣，恢復新城縣原建制，縣政府駐地在新城鎮。
1970年縣政府遷至高碑店。
1984年新城設建制鎮。
1996年擴鎮並鄉，新城鎮與加錄鄉合併，鎮政府駐地新城城內。
地理位置
全鎮東西寬8.8公里、南北長9.3公里，總面積72.8平方公里。
全鎮總人口4.8萬人，勞動力資源3.1萬人，轄65個行政村，為高碑店市首屈一指的農業大鎮。
龜城之稱
提起龜城，《辭海》上只是說是指成都城而言。成都城按照一頭巨龜爬行的足跡而建，故得“龜城”雅號。其實，就在北京與保定之間，還有一座龜城，這就是新城縣縣城（現為新城鎮）。它依照龜的形態而建：四周城牆為龜身；南關外的奎星皋為龜頭；奎星皋左右各有一眼井，是龜的眼睛；奎星皋至南門的南關大街及升仙橋為龜的脖頸；北門外北關大街及真武廟後的大旗桿，是龜的尾巴；北門內，大街兩側各有一眼井，是龜的睪丸；城四周，護城河環繞，四個角上各有一座石橋：東南賈家橋，西南楊家橋，東北崖家橋，西北王家橋，這是龜的四足。整個城的建築，酷似一隻浮游水面的巨大雄龜。這才是一座名副其實的龜城。
龜城故事
由於新城是座千年古城，很多古老的故事伴隨著古老的建築遺留了下來，這些故事有的是關於新城本地的人物，有的是關於新城地名的由來，有的是關於新城古建築的神話，有的是關於地方風俗色彩的民間諺語。故事裡寫著新城人民的善良、樸實和正義，表達著祖輩的期盼，是一筆無價的精神財富。
旅遊資源
新城是一個歷史悠久的古鎮，從唐代開始初具影響力，境內留存至今的多處古建築足以說明新城古鎮的文化積澱。這些歷史人文景觀加上流經境內的紫泉河、倉上河和白溝河帶來的自然資源景觀構成了新城鎮最自豪的旅遊資源。
新城開善寺大雄寶殿的建造雄偉壯觀，技藝精湛。其中彩畫、壁畫、佛像巧奪天工，有碧殿映空，金像耀目，畫棟飛雲，巧幻不可臆度之說。佛像正中為觀音，兩旁有八大金剛、羅漢，佛座中藏有經卷等。據說清朝康熙、乾隆年間還有佛事活動。民國年間，因改大殿為教育館中心堂，除石刻像外，佛像全部毀掉。後彩畫亦剝落，壁畫用白灰塗掉。再除去上城用的兵馬道，其地盤顯得侷促，因此，舊城牆下或城外有寺內遺址的傳說相當可信。
高碑店市新城開善寺
高碑店市新城開善寺提到開善寺，還不能不說說其所在地新城鎮。由於歷史上的新城老城區的版圖形狀酷似一隻巨龜，所以新城又被人們稱為“龜城”。據傳說，該城興盛時期，東有香火極盛的開善佛寺，南有乾隆下江南修建的古行宮，西有文風四溢的孔聖人大殿，北有威嚴聳立的真武大帝廟，與城外西北的栓龜樁——蘭若佛塔遙相輝映，寺、宮、殿、塔在晨鐘暮鼓、香火繚繞中構成一幅美麗的圖畫和一座布局合理的古建築群。滄桑屢變，割據無常，隨著歷史的風雨變遷和文革10年浩劫，新城的盛景幾乎蕩然無存，唯有開善寺免遭滅頂之災。這主要得益於主殿大雄寶殿巨大的庫容量和歷經千年而不漏的屋頂質量，解放後一直被作為糧倉占用，從而沒有被當做“革命目標”。上世紀末，隨著對文物保護的力度逐漸加大，開善寺才又重新被世人所重視。1996年經過高碑店市的努力爭取，被國務院列為第四批國家保護文物。國家採取以古修古的方法，啟動了開善寺大雄寶殿修繕工程，現已累計投入資金480萬元。有關專家正就大殿梁架、斗拱、檐椽的油飾進行論證。復原新建的天王殿、金剛殿等工程也已經基本完工。修繕過後，開善寺莊嚴肅穆，氣勢恢宏，依稀中，我們仿佛又回到它的過去。
同時，還在積極挖掘其歷史內涵，蒐集相關的故事傳說，為發展當地文化，旅遊業做好鋪墊。
清代記錄：“紫泉行宮在新城縣西南。其西北十五里有紫泉。考《水經注·巨馬》篇，上乘督亢溝于于乃縣東，東南流歴紫淵東。今按方位，紫泉即紫淵，其名舊矣。源出龍堂村，徑釣魚薹，繞縣城而西。厥有奧區，碧流環帶如練。乾隆辛未歲，建行陛於中，畫舫風亭，清幽颯爽。埭旁植修竹，拳石秀峙，略彴紆迴，樹杪箵笭，掩薄洲渚。爰荷天章，譜為十景焉。”
高碑店市新城紫泉行宮
高碑店市新城紫泉行宮解放後，紫泉行宮用於建學校，由於缺乏保護，至今地面建築已經幾乎全部被毀。
文昌宮塔
我國著名古建築學家劉敦楨所著《河北、河南、山東古建築調查日記》中詳細記錄下新城的文昌宮塔。
高碑店市新城鎮文昌宮塔
高碑店市新城鎮文昌宮塔書中描述：“十時出北關，至文昌宮。宮之西北隅，有八角密檐九層轉塔一座。其下部之勾闌已毀，而基座亦經重修，惟塔身保存甚佳。南面辟圓券門，內為小室，有佛像。東、西、北三面浮雕雙扇門。其他四面浮雕幾何紋窗欞。再上於壁面隱出飾有懸魚之闌額，以及斗栱、榱題之屬。與涿縣之普壽寺塔完全一致，似亦為遼末之構。但上部疊澀式出檐九層及塔頂，則非原物矣。”
現已毀滅。
紫泉河
紫泉河
紫泉荷花