新化山歌是一種主要流傳於湖南省婁底市新化縣的傳統民歌。新化山歌內容廣泛、調式古老、風格獨特、音韻簡樸、結構多變，音樂特色鮮明，表現形式豐富多樣，句式長短有致，俚俗方言襯詞較多，說唱風味很濃。山歌以口頭創作、傳唱的方式生存於民間，其曲調、節奏、結構、句式都很自由，音調依新化方言按字行腔。形成了獨具特色的傳統民間文化藝術。2006年新化山歌列入首批湖南省非物質文化遺產名錄。2008年6月，新化山歌被成功申報為第二批國家級非物質文化遺產名錄。
基本介紹
主要特徵,歷史淵源,表現內容,表現手法,非遺信息,傳承情況,代表作品,
主要特徵
1、古樸、原始性特徵。
新化山歌不論長篇短制，都從現實生活中提取素材，提取生活的原型，構造詩化的情節和故事。
2、豐富多樣性特徵。
新化山歌可以粗略地劃分為以下六個大類：（1）勞動歌。包括田歌、獵歌、樵歌、漁歌、採茶歌、伐木歌、灘歌、夯歌、號子等。田歌中的數量最多，一系列的勞動過程都有山歌。（2）生活歌。（3）儀式歌。（4）時政歌。（5）情歌。（6）歷史傳說歌。在表現形式和行腔特點上，除平腔（包括高腔）外，還有花腔、彈腔、波羅腔、滾板腔以及鑼鼓山歌等多種演唱風格和表現形式。不管哪種山歌，起音都比湘南的客家山歌、湘西的盤歌、洞庭湖區的荊楚山歌都高，往往是一人起頭眾人和，歌聲抬得山轉水動。在句式結構上，有四句頭、六句頭、八句頭和長段，也有七字式、五字式和長短相間式，演唱起來更是趣味無窮。
3、文學藝術性特徵。
新化山歌雖系民間歌手的口頭創作，沒有過多的加工雕飾，但作者卻巧妙地運用了詩歌中賦、比、興、誇張等藝術表現手法。如：“小小菜園隔塊牆，絲瓜苦瓜栽兩旁。郎栽苦瓜苦想妹，妹栽絲瓜思想郎”（以物比人）；再如：“板栗子開花一根線，去年想你到今年，去年想你猶小可，今年想你忘插田，耽誤陽春大半年”（以物起興）；又如：“去年同哥喝杯茶，香到今年八月八，不信請到房中看，床頭一朵茉莉花。送郎送到石山窩，手板捧水給郎喝，我郎喝了手板水，天干三年不口渴”（誇張）。這些手法的運用，使新化山歌達到了很高的文學藝術境界。
歷史淵源
據專家考證，新化山歌起源於公元前3世紀以前的先秦，盛興於7-13世紀（唐宋），流行於14-19世紀（明清）。新化是古梅山峒蠻的中心地帶，10世紀前（宋代以前）為苗、瑤聚居地。至10-13世紀北宋開發梅山，漢族不斷遷入，苗、瑤、漢多民族文化逐漸融合。在勤勞耕作之餘、喜慶節日、婚娶祭喪之時，梅山先民常以山歌抒發感情，逐漸形成了獨具特色的梅山文化代表作——新化山歌。
表現內容
新化山歌內容廣泛，品種繁多。有勞動歌、時政歌、儀式歌、風俗歌、陶情歌、兒歌等。勞動歌有獵歌、樵歌、漁歌、田歌、挖山歌、採茶歌及各種勞動號子。
風俗歌如《資水灘歌》長達600多行，對資水灘多水險及沿岸山川地理、土產山貨、風俗人情、船工生活作了生動的描繪。風俗歌如《鬧洞房》、《打四門》、《勸賭歌》等，顯得熱鬧、詼諧。有些風俗歌也反映了勞動人民的苦難，如《養女莫上錫礦山》、《資江十八灘》等。時政歌有《罵歌》、《頌歌》等。
山歌中數量最多、最膾炙人口的是被稱為“陶情歌”的情歌。這類歌，從男女相識、初戀、相思、定聘到結婚以及婚外情等都有豐富多彩的表現，反映了年輕男女對封建禮教的詛咒反抗和對自由愛情的嚮往與追求。此外還有表現歷史和民族的《峒事歌》、《宗師歌》以及生動活潑的《兒歌》。
表現手法
新化山歌的藝術表現手法，異常豐富。像《詩經》一樣，每一種手法幾乎都是賦、比、興的綜合運用。與《詩經》相比，新化山歌更富有地域特色、民俗特色、泥土特色。世俗化了的比喻和意象，鮮活生動，易於吟唱相傳。
新化山歌是民間文學中一支奇葩，其歌詞講究韻律，講究比興等傳統的詩歌手法，具有很高的研究價值。在句式結構上，由一個上下句組成，巧妙地在它的第二句（下句），甚至第三句、第四句都不甩腔收尾，而是或壓縮節奏或句尾不落在穩定的主音上，使它的段落結構自由到可由任何句數組成。有四句頭、六句頭、八句頭和長段也有七字式、五字式和長短相間式。在歌詞押韻上，與古詩詞也略有差異，不注意平仄，它不僅在句式的頭、尾都押有韻腳。在中間的字也押有韻腳。既有規律又自由放縱，又添加了俚俗的語氣。
在歌詞的故事情節表現上，幽默率真，描寫細膩。每一首新化山歌都描述了一個通俗故事，且一波三折，委婉動人。表現出的文字語言朗朗上口，通俗易懂。在語言的修辭上，多引用比喻、排比、誇張等手法，另外，還有較多的語氣襯詞，如嗚啊、哇嗚、喔火火、嗨嗨、哈哈、呵呵等語氣襯詞，有時襯詞還使用模仿動物的聲音。還有一些山歌，它對歷史故事、戲曲故事、神話故事及神話和歷史人物也借鑑很廣，如：盤古開天地、南海觀世音、孟姜女、梁山伯、祝英台等。
非遺信息
遺產級別：第二批國家級非物質文化遺產
批准序號：594
遺產編號：Ⅱ-95
項目名稱：新化山歌
申報單位：湖南省婁底市
批准文號：國發〔2008〕19號
批准時間：2008年6月7日。
傳承情況
新化是傳統的山歌之鄉，從20世紀50年代開始，新化山歌已發展到繁盛階段。1956年新化舉辦梅山千人山歌大聯唱，規模宏大，觀眾近萬人，轟動城郊四鄉。1957年著名山歌手伍喜珍進京參加全中國民間藝術匯演，她演唱的新化山歌《神仙下凡實難猜》，榮獲一等獎。她把新化山歌唱進了中南海懷仁堂，毛澤東、劉少奇、周恩來、賀龍等中央領導多次聆聽她演唱山歌。有一次，毛主席聽完山歌，握著伍喜珍的手高興地說：泥巴里長出的歌，蠻脆蠻甜呢。
20世紀90年代，隨著傳統農耕文化的衰落和現代媒體文化的衝擊，口傳心授的新化山歌面臨失傳的危機，老一代民間歌手相繼去世，青年歌手後繼乏人，面臨斷代的窘境。
新化縣委、縣政府高度重視以新化山歌為代表的非物質文化遺產的搶救與保護，2005年成立了非物質文化遺產保護中心，制定了一套較為完善的保護實施方案和五年計畫，設立專項基金，成立專門工作班子，深入全縣鄉村進行拉網式的普查，蒐集整理山歌千餘首、譜例10個，並編成鄉土教材，在一些學校進行試點教學，還幫助鄉村組建了15支山歌隊。
2005年，在武漢舉辦的第六屆全國殘疾人藝術匯演中，新化縣選送的《梅山山歌聯唱》榮獲銀獎。2006年，在中國第四屆梅山文化研討會期間，縣劇團編導的山歌劇《尋寶》受到專家的一致好評。同年，新化山歌被列入湖南省非物質文化遺產首批名錄。今 年，新化山歌又在積極申報全國非物質文化遺產名錄。
代表性傳人有伍先宗、 周文化、戴岳嵩、伍喜珍、張貽燦、方榮輝等。
代表作品
《十二月望郎》
正月里一朵好花搭信無信叫郎來
姐呃，正月里要拜年
二月里發水種秧田
三月里清明掛白紙
四月里秧老要插田
我哪有閒工看姣蓮
……
這首三十餘行的情歌大意是：已是情竇初開的山村少女，從正月到十二月搭信給情郎，向心愛的人傳遞火辣辣的愛情信息，可是，愛調口味的情哥總是巧妙地回答：八月曬穀要回倉，我哪有工夫看姑娘。
這是個喜劇式的情歌，害相思的村姑大膽而熱烈，勤勞的小伙子機智而幽默。這從勞動生活中所攝取的情境，抒發的民間愛情，像一幅展開的民俗生活畫，給人無窮的遐想。
古典詩歌從《詩經》至唐詩、宋詞，皆追求詩中有畫、畫中有詩的藝術境界。但在創作過程中，生活的原型被反覆錘鍊和篩選，許多專業文人的作品雖已達到純美的境地，卻遠離了生活的本真，因而曲高和寡。而作為口頭文學的新化山歌也少不了鄉村歌手的加工和提煉，而這種自由隨意式的創作，依然凸現出生活的本真。他們所勾勒出的詩情畫意，彌散山野的清香，更易於被民間所接受和喜愛。
《屋前屋後莫唱歌》
屋前屋後莫唱歌
恐怕大戶人家子女多
老姐聽見猶小可
小姐聽見綾羅不織聽山歌
娘罵女，賊婆情
綾羅不織聽山歌
女罵娘，老莫嚴
山歌凡是古人傳
山歌大意：古代鄉村大戶人家多子多女。威嚴的母親，拘於傳統禮節，以誤了織綾羅為由，不許未婚的小女聽有傷風化的山歌；可是，這位青春美麗的少女，敢於追求自己的幸福和愛情，她巧妙的反駁：山歌本是古人傳。這首山歌，善於從平常的家庭生活的矛盾衝突中剪材，準確、生動地刻畫出“嚴母”和“巧妹子”兩個鄉村女性的形象。勇敢的愛情，最終會戰勝善偽的禮教。這鋪陳的詩化情節和濃郁的生活氣息，凸現了世俗化的審美特徵，更富有勃勃的生命力。
《梽木葉子開花碎渣渣》
梽木葉子開花碎渣渣
戀姐還要戀十七、八
十七、八姑娘三股辮子壓地掃
玉石金簪滿腦插
滿腦插，滿腦插
插過全頭樊梨花
……
這是一幅梅山村姑的工筆肖像畫。十七、八的姑娘，長得象盛開的梽木葉子花；三股烏黑的長辮子落地掃，玉石金簪插滿頭，美得象古代的巾幗英雄樊梨花。“梽木葉子花”的意象是美的，姑娘妝扮成“樊梨花”的比喻是美的，這種追求改善物質條件而取悅於心上人的心理渴望，是美輪美奐的。正因為這種民俗特色和世俗化了的意象、比喻，才是新化山歌的藝術手法，推陳出新，醇香醉人。
《三根絲線兩根青》
在新化山歌中，可俯首拾得新穎別致的比喻和意象，特別是反映粗野的世俗化生活的比喻和意象，更為出彩。
姐——
你十指尖尖是我郎的糖包餅
一對奶子是我郎的餅包糖
兩手彎彎是我郎的龍鳳枕
一身四體是我郎的竹花床
腿部彎彎是我郎的磨刀石
羅裙腳下牡丹花是我郎的耍花身
這是一首典型的陶情山歌，山歌的內容是否有傷風化暫且不論。不容置疑，它反映男歡女愛的比喻和意象——如：“糖包餅和餅包糖、龍鳳枕和竹花床”等，既高度生活化，又鮮活生動，達到了較高的愉悅效果。由此看來，世俗化了的比喻和意象，最能體現民間歌手的天才。
“歌謠是民間性情之響”，情歌更能完美體現。古梅山人那種粗獷、剽悍、真率、樸實，在山歌中得到了充分的反映。新化地區的方言，是梅山文化的基石，是漢、瑤、苗、侗多民族文化交流融合的結晶體，形成一種獨特的“土、野、逗、俏”地域語言風格。這種民族化、世俗化的特色語言，更添新化山歌的野趣和神韻。
《小小姣蓮小小情》
門前送到後門轉
眼淚汩汩進繡房
一來走到床邊拍三板
罵你木匠師傅冒良心
別人的花花床兩人困
我咯花花床上困姐一個人
二來我走到花花蓆子拍三板
罵你篾匠師傅冒良心
別人的花花蓆子兩人困
我咯花花蓆子困姐一個人
三來走到花花被子上面拍三板
罵你彈匠師傅冒良心
別人的花花被子兩人困
我咯花花被子蓋姐不蓋郎
四來走到花花枕頭上拍三板
罵你裁縫師傅冒良心
別人的花花枕頭成雙對
我咯花花枕頭成單冒成雙
……
這首情歌的方言俗語很有梅山特色，如：
眼淚——讀“俺瀝”。
汩汩——淚汪汪的意思
花花——漂亮的意思
我咯——我的意思。
困——睡覺的意思。
冒——沒有的意思。
《小小姣蓮小小情》，是描述一位思郎情切、又野又痴、又俏又逗的鄉村妹子，她從天黑到三更沒有盼到幽會的心上人，於是她憂傷地罵床、罵席、罵被又罵枕。功夫不負有心人，終於在陽雀子叫了的黎明前，把情哥罵來了。這首充滿地地道道梅山土話的山歌，活靈活現地勾畫出一位痴心妹子的人物形象，真實而細膩地表達了她一唱三嘆的情感落差和對情愛的執著，使敢愛敢恨的辣妹子躍然紙上。新化山歌，世俗化的審美情趣，是梅山民間歌謠的一個最主要的特徵，有待大家共同挖掘。
