勒芬·斯塔夫羅斯·斯塔夫里阿諾斯（希臘語原名：αριστερά Σταύρος Σταυριανός；英譯：Leften Stavros Stavrianos）（1913—2004），希臘族，美國男學者、教授、歷史學家，出生於加拿大溫哥華，畢業於不列顛哥倫比亞大學，在克拉克大學獲文科碩士學位和哲學博士學位；曾任美國加利福尼亞大學的歷史教授、西北大學的榮譽教授和行為科學高級研究中心的研究員。斯塔夫里阿諾斯博士曾因傑出的學術成就而榮獲古根海姆獎、福特天賦獎和洛克菲勒基金獎。
斯塔夫里阿諾斯教授於2004年3月23日在美國加州荷亞去世。
基本介紹
- 中文名：勒芬·斯塔夫羅斯·斯塔夫里阿諾斯
- 外文名：αριστερά Σταύρος Σταυριανός（希臘語原名），Leften Stavros Stavrianos（英譯）
- 國籍：美國
- 民族：希臘族
- 出生地：加拿大溫哥華
- 出生日期：1913年
- 逝世日期：2004年3月23日
- 職業：學者、大學教授
- 畢業院校：不列顛哥倫比亞大學
- 主要成就：在歷史學方面的研究
- 代表作品：《全球通史》
生平,主要作品,代表作,作品影響,其他作品,
生平
1913年生於加拿大溫哥華。不列顛哥倫比亞大學畢業，在克拉克大學獲文科碩士學位和哲學博士學位；曾任美國加利福尼亞大學的歷史教授、西北大學的榮譽教授和行為科學高級研究中心的研究員。斯塔夫里阿諾斯博士曾因傑出的學術成就而榮獲古根海姆獎、福特天賦獎和洛克菲勒基金獎。
斯塔夫里阿諾斯教授於2004年3月23日在美國加州荷亞去世。
主要作品
代表作
《全球通史》（A Global History）是作者近年最重要的一部著作之一，分為《1500年以前的世界》和《1500年以來的世界》兩冊，共有7個版本。由於作者在本書中採用全新的史學觀點和方法，即將整個世界看作一個不可分割的有機的統一整體，從全球的角度而不是從某一國家或某一地區的角度來考察世界各地區人類文明的產生和發展，把研究重點放在對人類歷史進程有重大影響的歷史運動、歷史事件和它們之間的相互關聯和相互影響上，努力反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用，所以，本書一經問世，立即被譯成多種文字，流傳甚廣，影響很大。
該書原文厚達一千餘頁，上起人類的起源，下至二十世紀七十年代多極世界相待時期，上下數十萬年，一氣呵成。本書材料新，範圍廣，除了政治、經濟外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學技術、人口、移民、種族關係、道德風尚、思想意識等各個方面。本書吸收了近二十年來世界歷史學研究諸領域的新成就，並以較大篇幅敘述了第二次世界大戰以來的世界歷史，故全書讀來頗覺新穎爽朗，有強烈的現實感。從文字內容來看，作者對龐雜的史料取捨恰當，對各種歷史事件著筆簡要，邊敘邊議，文字生動；從編寫技巧來看，每章前冠以簡明提要，承上啟下，便於掌握線索，每章末附有選讀書目，便於進一步研究。
《全球通史：從史前史到21世紀》是斯氏《全球通史》的最新版本，也是其最後版本。
作品影響
斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，作為全球史觀的代表作，對於中國讀者同步世界其他文明歷史具有特殊的重要意義。其中最為重要的一點，是《全球通史》摒棄了西方傳統的世界歷史的闡釋方法，如“古代—中古—近（現）代”的“三分法”，將整個人類歷史的演進劃分成兩個基本的階段，即1500年以前諸孤立地區的世界和1500年以後西方的興起並占優勢的世界。這樣一種劃分方法對許多中國讀者來說是不習慣的，因為大多數中國讀者已經按照“三分法”形成了自己對歷史的思維定勢。但這樣一種劃分卻有利於消除中國讀者頭腦中中國歷史與世界歷史之間的“時間位差”，把對中國歷史的理解和認識真正融入到對整個世界歷史的理解和認識中去。
眾所周知，“上古—中古—近代—現代”是中國歷史學家對世界歷史最為常見的階段劃分，也是從西方移植過來的一種世界歷史闡釋體系，實際上是西方學術界“三分法”的變種。它無視“中世紀”只是歐洲乃至西歐獨有的歷史經歷這樣一種事實，而將整個人類社會的發展鑲嵌到一個統一的框架之中，同時也把中國歷史的階段劃分置於一種十分尷尬的境地：1840年開始的中國“近代”要比世界歷史上的“近代”晚幾百年。中國人由此不得不按照中國與世界兩個不同的時間表來理解中國的過去與世界的過去。斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》無意這樣為難我們。它也使用“中世紀”這樣的概念，但主要用於描述歐洲的歷史進程及其與歐洲以外地區歷史進程的比較，而不是要把各地區的歷史整齊劃一。換言之，它沒有設定一個統一的標準來評價世界各地區的歷史進度。實際上，當代多數西方學者都已拋棄了傳統的“三分法”，承認“歷史在這個星球上不是按同一個速度進行的”，“三分法”存在著清晰的歐洲中心論偏見。正如美國學者威廉·邁克高希在他的《世界文明史》中所指出的：“世界上大多數人口不是基督徒，並且只有亞歐大陸的最西端屬於羅馬帝國。一個帝國崩潰後，出現的是一個影響全體的但無帝國疆界的宗教，在後來是它的分裂及由一個世俗的秩序取而代之，這種經歷對於西方社會是獨一無二的。其他社會的歷史表現出一種不同的模式。”但是，對於“三分法”的否定並沒有阻礙西方學者在世界歷史分期上進行的不懈努力。實際上，多少年來，西方學者在世界歷史的分期上一直在做不同的努力，他們從不同的角度探求整個世界歷史進程中時間與空間的契合點。
其他作品
《1815－1914年的巴爾幹各國》
《巴爾幹聯盟：現代巴爾幹統一運動史》
《1453年以來的巴爾幹各國》
《現代人的史詩》
《人類的全球史》
《希臘：美國的困境和機會》
《奧斯曼帝國：它是歐洲的病人嗎？》
《即將來到的黑暗時代的前途》
《全球歷史：人類的過去和現在》
《全球分裂：第三世界充分發展》
