斥師

《斥師》是夏曾佑所著作品，出自於《夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：斥師
• 作者：夏曾佑
• 作品出處：夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

人不能生而有所知也，則必有先我而知者，我從而學焉；人不能長而即有所能也，則必有先我而能者，我從而學焉，此師道之所由立也。然今之所謂人師者，則吾知之矣，其在百工、藝事與夫星象、醫卜之流。於其徒之來也，則待之如奴隸，役之如犬馬；及其學成而去也，則師之視徒與徒之視師漠然不復相關。然此猶曰其來也，不過為餬口之計；其教也，又不過一藝一術足以資其餬口而已，不讀書不講道，故無怪其然也。

則試進而論文字之師。夫文字之師，其體統視若而人為尊，其受授亦視若而人為異。凡延師之家，其父兄以子弟一身之成敗視師之所教以為衡，故其延師也，既欲其學問之優長，又欲其品行之純正。於是師之至也，館之以精舍，豐之以修金，養之以酒饌，隆之以禮貌。師之位愈尊，則師之責亦愈重。然而其為教也，幼則以背誦為能，而所謂灑掃應對進退一切國小之事弗與也；長則以佔畢為事，而所謂格致誠正、修一切大學之道亦弗與也。視其手之所執，則莫非庸惡陋劣之文；問其心之所志，則不外急功近名之事。為師者苟利於應試，則從學之士必多；為弟者苟利於應試，則從學之士更多。苟或不然，則弟有薄其師者矣，以為其教授之必誤也；師亦有斥其弟者矣，以為其門牆之有玷也。嗟乎，以功名之利鈍為學問之優絀，當今之世何往而不然？以此言師，而欲求其以道義相切磋，以經史相發明，今日庠序之所習即為異日國家之所用，何可得哉？然此猶曰此民間自延之師，其責望子弟也，本不過為科第之計，故必視科第之得失為求師之準繩，其不讀書不講道又無怪也。

【注】：以上為原文部分內容。

作者簡介

夏曾佑（1863—1924），字穗卿，號碎佛，浙江錢塘（今杭州）人。近代學者、詩人、政論家和思想家。1890年考中進士，旋授禮部主事。1894年前後，結識梁啓超、康有為、譚嗣同等維新人士，積極參與維新變法活動。1897年與嚴復、王修植等在天津創辦《國聞報》。1899年，任安徽祁門知縣。1902年卸任後寓居上海，1903年至1905年，任《中外日報》主筆，並致力於編撰《最新中學教科書中國歷史》一書。1906年，隨出洋五大臣赴日本考察憲政，歸國後發表《刊印憲政初綱緣起》，後任學部二等諮議官。中華民國成立後，任教育部社會教育司司長和京師圖書館館長等職。編者簡介楊琥，1965年生，甘肅通渭人。歷史學博士，先後就讀於西北師範大學、清華大學、北京大學，現為北京大學校史館副研究員。主要研究中國近現代思想文化史。選編有《憲政救國之夢：張耀曾先生文存》（2004）、《歷史記憶與歷史解釋：民國名人談五四》（2011）、《夏曾佑集》（2011）等書；參與編注《李大釗全集》（2006、2013）。另在《歷史研究》、《中國學術》、《北京大學學報》、《近代史研究》等刊物發表論文若干篇。