基本介紹
- 作品名稱：文選序
- 作者：蕭統
- 創作年代：南朝
- 作品體裁：序
作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品原文
文選序
式觀元始，眇覿玄風，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《易》曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”文之時義，遠矣哉！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質？增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜，何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。
嘗試論之曰：《詩序》云：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”至於今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名。荀、宋表之於前，賈、馬繼之於末。自茲以降，源流實繁。述邑居則有“憑虛”、“亡是”之作。戒畋游則有《長楊》《羽獵》之制。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。
又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹鬱之懷靡訴。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。
詩者，蓋志之所之也。情動於中而形於言：《關雎》《麟趾》，正始之道著；桑間濮上，亡國之音表。故風雅之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥途漸異：退傅有“在鄒”之作，降將著“河梁”之篇。四言五言，區以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。頌者，所以游揚德業，褒讚成功。吉甫有“穆若”之談，季子有“至矣”之嘆。舒布為詩，既言如彼；總成為頌，又亦若此。次則箴興於補闕，戒出於弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則誄發，圖像則贊興。又詔誥教令之流，表奏箋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣志狀，眾制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，並為入耳之娛；黼黻不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋雲備矣！余監撫餘閒，居多暇日。歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心游目想，移晷忘倦。自姬漢以來，眇焉悠邈。時更七代，數逾千祀。詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣！若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本，今之所撰，又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉涌，金相玉振。所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁出子史。若斯之流，又亦繁博。雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。至於記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀別異同，方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於深思，義歸乎翰藻，故與夫篇什雜而集之。遠自周室，迄於新地，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。
凡次文之體，各以匯聚。詩賦體既不一，又以類分；類分之中，各以時代相次。
作品注釋
〔1〕式：發語辭。元始：即原始，指遠古時代。 眇：通渺，謂遠。 覿：看。 玄風：遠古的風俗。
〔2〕冬穴夏巢：冬天掘洞而居，夏天搭棚而住。 茹毛飲血：生吃鳥獸之肉並飲其血。
〔3〕質：質樸。 文：文章。
〔4〕逮：到。 伏羲氏：傳說中的上古帝王。 八卦：《周易》中八種基本圖形，名為乾、坤、坎、離、艮、震、兌、巽。分別代表八種自然現象。
〔5〕書契：指文字。 結繩之政：傳說在沒有文字的上古時期，曾用結繩的方法紀事，大結記大事，小結記小事。
〔6〕天文：指日、月、星辰。 時變：四季的變化。 人文：指文化典章等。
〔7〕時義：對於時代的意義。
〔8〕椎輪：最簡陋的小車。 輅：車。
〔9〕寧有：猶言何有。
〔10〕增：通層。 增冰：厚冰。
〔11〕曾微：猶言曾無。 凜：寒。
〔12〕踵：因、繼。 華：文飾。 變本：改革原貌。 厲：甚。
〔13〕《詩序》：指《毛詩序》。
〔14〕古詩二句：班固《兩都賦·序》：“賦者，古詩之流也。”這兩句言：賦本是古詩的一種，現在則被稱為賦了。
〔15〕荀：即荀子，著有《賦篇》。 宋：宋玉。著有《風賦》、《高唐賦》等。
〔16〕賈、馬：指賈誼和司馬相如。同為漢賦作家。賈誼有《鳥》、《吊屈原》等賦。司馬相如有《上林》、《子虛》、《大人》等賦。
〔17〕以降：以下。
〔18〕述邑居：描述都市風物。 憑虛：即憑虛公子，為張衡《西京賦》中的假託人物。 亡是：即亡是公，為司馬相如《上林賦》中的假託人物。
〔19〕畋：打獵。《長楊》、《羽獵》二賦為揚雄所作。 制：即作的意思。
〔20〕屈原：名平，別號靈均。戰國時期楚國的偉大詩人。 含忠履潔：滿腔忠城，行為高潔。
〔21〕匪：非。 從流：從善如流，喻勇於求善。 臣進：謂臣下所進之言。
〔22〕放：放逐。 湘南：湘水之南。
〔23〕耿介：剛直。 壹鬱：憂憤不平。 靡：無。 愬：傾訴。
〔24〕“臨淵”句：《史記·屈原賈生列傳》：“屈原至於江濱……乃作《懷沙》之賦。”
〔25〕“吟澤”句：《楚辭·漁父》：“屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”
〔26〕所之：意為所適。所往。
〔27〕《關雎》：為《詩經·周南》的首篇。《麟趾》：即《麟之趾》，為《詩經·周南》的末篇。
〔28〕桑間：地名，在今河南省濮陽縣南。 濮上：濮水之上。《禮記·樂記》：“桑間濮上之音，亡國之音也。”
〔29〕炎漢：古人講陰陽五行，漢被認為屬於火德，故稱炎漢。
〔30〕退傅：退位之傅，指韋孟。韋孟曾做過楚元王及其兒、孫的傅、退位後居鄒，作《在鄒》詩。此詩今存，為四言句式。
〔31〕降將：指李陵。李陵在漢武帝時被拜為騎都尉，率兵出擊匈奴，戰敗投降。舊說為李陵所作的與《與蘇武》詩有“攜手上河梁”之句。
〔32〕四言五言：指詩歌的句式。
〔33〕三字：指三言詩，如漢《安世房中歌》等。九言：指九言詩，據說最早的作者為魏高貴鄉公曹髦。
〔34〕分鑣並驅：原指騎乘各異而並馳。比喻各種詩體並興與發展。
〔35〕頌者：《毛詩序》：“頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。”
〔36〕吉甫：即尹吉甫，周代卿士，據說《詩經·大雅·民》為他所作。詩中有“穆如清風”之句。
〔37〕季子：春秋時期吳國公子季札。他聘問魯國觀樂時，聽到歌《頌》，便讚美道：“至矣哉。”見《左傳·襄公二十九年》。
〔38〕舒布：展示敷陳。言。助詞。
〔39〕總成：總括而成。
〔40〕箴：一種寄寓規戒的文體。 補闕：彌補缺點。 戒：一種君主、長輩勸戒臣屬、晚輩的文體。 弼匡：幫助匡正。
〔41〕論：一種分析事理的文體。 銘：一種記贊題刻事、物的文體。《文心雕龍·銘箴》：“銘者，名也。觀器必也正名，審用貴乎盛德。”
〔42〕美終：讚美有功業而終者。 贊：一種讚頌人物德行功業的文體。此句呂延濟註：“若有德者，後世圖畫其形，為文以讚美也。”(六臣注《文選》)
〔43〕詔誥教令：為四種文體，屬於古代帝王或朝廷所發的不同種類的公文。 表秦：古代臣下對其主進言陳事的兩種文體。箋記：亦為二種文體。《文心雕龍·書記》：“記之言志，進己之志也。箋者，表也，表識其情也。”
〔44〕書誓符檄、弔祭悲哀：為古代的八種文體。
〔45〕答客：亦為文體之一種，如《答客難》、《答賓戲》之類。
〔46〕篇辭引序、碑碣志狀：並為文體名。
〔47〕陶：指塤，古代吹奏樂器，用土製成。匏(páo)：葫蘆的一種。在此指用匏做成的樂器。
〔48〕黼黻(fǔ fú)：古代禮服上繡飾的花紋。
〔49〕備：完備。
〔50〕監：監國，謂皇帝外出，由太子代攝國政。 撫：撫軍，謂從天子外出巡行。
〔51〕文囿：文壇，文苑。 晷(guǐ)：日影。
〔52〕姬：指周代，周為姬姓。 眇焉悠邈：謂年代久遠。
〔53〕更：更替。 七代：指周、秦、漢、魏、晉、宋、齊。 祀：年。
〔54〕縹囊：盛書的淡青色布袋。
〔55〕緗帙：用淺黃色織物做成的書套。
〔56〕蕪穢：糟粕。 清英：精華。
〔57〕大半難：非常困難。
〔58〕姬公：指周公。為周武王之弟。武王死曾輔政多年。
〔59〕孔父：指孔子。
〔60〕芟夷：原指除草，此謂刪節文章。
〔61〕老莊：指老子、莊子。二人為先秦道家學派代表。其著作為《莊子》、《老子》。
〔62〕管孟：指管子與孟子。其著作為《管子》與《孟子》。
〔63〕撰：編選。
〔64〕端：舌端：《韓詩外傳》：“避辯士之舌端。”
〔65〕金相玉振：金質玉聲。謂內容豐富，文采斐然。
〔66〕狙丘、稷下：並為齊國地名。《文選·與楊德祖書》李善注引《魯連子》：“齊之辯者，曰田巴，辯於狙丘而議於稷下。”
〔67〕仲連：即魯仲連。《戰國策·趙策三》載：趙孝成王時，秦圍邯鄲，魏王使者辛垣衍勸趙尊秦為帝。魯仲連時在趙，嚴斥辛坦衍，秦將聞此事，退軍五十里。
〔68〕食其(yì jī)：即酈食其。楚漢戰爭時，他說服齊王田廣歸漢，下齊七十餘城。見《史記·酈生陸賈列傳》。
〔69〕留侯：張良的封號。《史記·留侯世家》載：漢高祖劉邦聽酈食其之言，欲復封六國之後，張良用八事難之，遂使高祖轉意。
〔70〕曲逆：陳平的封號。《史記·陳丞相世家》載：陳平輔佐劉邦，曾六出奇計。
〔71〕墳籍：在此泛指書籍。
〔72〕子史：指諸子之作與史家之書。
〔73〕簡牘：古代無紙，書於竹上曰簡，書於版上曰牘。
〔74〕系年之書：謂史書。
〔75〕紀別異同：記述遠近異同之事。
〔76〕綜輯：聯綴。
〔77〕錯比：巧妙地組織安排。
〔78〕翰藻：文華辭藻。
〔79〕新地：指梁。
作者簡介
蕭統（501—531）南朝梁文學家。梁武帝長子，字德施，謚昭明，世稱昭明太子。他生來聰穎，3歲時受學《孝經》、《論語》，5歲時通讀《五經》，全都能理解和通讀。天監十四年(515)正月初一，梁武帝在太極殿前給蕭統加戴太子冕。太子儀容俊美，舉止優雅，讀書一目數行，過目不忘。每次遊玩聚宴餞行，都賦詩達十幾韻，有時還作連韻，都是略加思索揮筆便成，不做任何改動。
蕭統覺得做皇帝雖然尊榮至極，但是一旦逝世，渦滅無蹤，只有寫出好的文章才是千古之事，他性愛山水，喜歡吟詠左思《招隱詩》中“何必絲與竹，山水有清音”的名句。他決定離開建康，到京口南郊招隱山讀書撰文。這裡群山環抱，樹木茂密，環境極為幽靜。山中修竹清泉、山花爛漫，鶯歌燕語，風景十分秀麗。在招隱寺後半山建造了兩幢樓房，一幢叫讀書台，一幢叫增華閣，兩幢樓房之間有天橋相連。樓房修好後，蕭統將3萬冊圖書從建康運到京口招隱山。蕭統“引納才學之士，賞愛無倦”。他在招隱山邀游書海，辛勤工作，終於編成了30卷的《文選》稿本，收秦漢以來詩、文、賦、論等各種文體共700餘篇。這是我國最早的詩文總集。
中大通三年(531)四月，蕭統去世，時年31歲。武帝親臨弔唁哀哭，極其悲痛，頒詔入斂時穿戴袞衣皇冠，謚為昭明。五月庚寅，葬於安寧陵，頒詔讓司徒左長史王筠撰寫哀策文。朝廷上下為此惋惜驚嘆，京城男女老少紛紛趕到宮門，沿途道路哭聲不斷，四方平民和邊境兵民，聽到噩耗無不極其悲痛。
