基本介紹
簡介,進化史,形式,相對論,解析,影響,點評,
簡介
文藝腔們看重的是別人對自己的感覺，汲取的是他人思想的碎片，他們發自內心地渴望個性的抒情，卻因為對生活的冷漠只能嫁接他人的生活體驗。切身體驗對他們來說並不重要，最重要的是表達，只要談論的、穿戴的是很文藝青年的、落寞而憂傷的就可以了。
文藝腔是相對於三十年代的文藝青年來講的吧，專指他們的生硬的歐化或日化語言，比如魯迅的“我將深味這非人間的悲涼”之類。現在文藝腔漸少反而成為可愛的了，多的是網路寫手腔，另一種病態的語言。 原指20世紀30年代中國文藝青年的生硬歐化或日化的語言。現在指一種不自然的文風，以及與現實語言有距離的、書面化的語言方式。做作、矯情在口語中也被與時俱進為“文藝腔”。
就是類似於"告別世界的勇氣"這種話，在我看來"卡拉OK語言"、"管理書籍語言"、"影評樂評"大多都屬於"文藝腔"：挺樸實的道理非要特"事兒媽"的說出來，甚至本來沒什麼愣是說出一大堆矯情的道理。"文藝腔"多給人一種"沒事找事""為賦新詞"的"強說"感覺，使聽者觀者感覺的發言者書寫者的不誠懇。
進化史
文藝腔也有進化史，正應了一句話“江山代有才人出”，每代文藝腔各有自己的腔調和體系。20世紀80年代瓊瑤纏綿悱惻的句式風靡一時，大家愛煞了瓊瑤書中男女主角白衣翩翩，純真憂傷為愛痴狂。90年代，新生的白領一族對亦舒患了集體癔症，為她筆下那些格調女人：拿著香檳當水喝，白襯衫卡其褲平底鞋（卡其褲一定要從巴黎的無名小店淘來），只愛高、瘦、漂亮的原子物理學家。
文藝腔
文藝腔網路技術的突飛猛進改變了人們與世界接觸的方式，也為文藝腔的發展開闢了桃花源，使其氣象一新，流變甚多。進入21世紀，文藝腔們首先中了黑色海藻般的長髮的蠱，安妮寶貝成為非主流中的主流，大家開始討論流浪、旅行、絕望、漂泊。女生披下散亂的長髮，穿棉布長裙配有點髒的白球鞋，聽《愛爾蘭畫眉》和帕格尼尼，捧著咖啡發獃，只和網友傾訴心事。
文藝腔
文藝腔當代的豆瓣成為滋養文藝腔們的溫床，你可以了解獨立音樂人、網路寫手、電影藝術家、樂評人、書評人所做的一切，文藝腔更為國際化，潮流指向薩崗、村上春樹、伯格曼、陳綺貞、楊乃文……獨立音樂人最多，假如想的惡毒一些，相比僅僅看過封面和書評的書，音樂是最容易被文藝腔們下載和引用的。
形式
文藝腔相對論
相對文藝的最大不同，文藝腔們的重點在腔。文藝青年們關注感覺，他們或許頹廢慵懶，但他們會真的讀書、看電影、聽音樂、感受生活、搞創作，從愛的角度。文藝青年們離不開愛，無論是做還是談，無論是清醒還是迷糊。文藝青年的創作性使他們務實，一旦務實，他們在版稅排行榜上位居前列，比如瓊瑤，比如安妮寶貝。
文藝腔
文藝腔文藝腔們看重的是別人對自己的感覺，汲取的是他人思想的碎片，發自內心的渴望能夠充沛而個性的抒情，卻因為對生活的冷漠只能嫁接他人的生活體驗。切身體驗對文藝腔並不重要，最重要的是表達，只要談論的，穿戴的，是很文藝青年的，落寞而憂傷的，就可以了。
薩崗是誰，文風如何，經歷了什麼無所謂，重要的是她代表一種個性的小眾生活，使文藝腔們和其他人區隔開來，所以人們要討論薩崗。但唯有文藝腔們的媚文藝，文藝青年才有成功，這是土壤和種子的關係，成不了文藝青年，那就成為文藝青年的土壤吧，只要文藝腔們心態永存，生生不息，文藝青年就不愁出路。
文藝腔
文藝腔解析
文藝腔文藝腔們是包法利夫人的現代版：內心虛榮、自戀而自卑、沉溺在自我的世界中不敢直面真實的人生，渴望擺脫困境，又沒有什麼實際的行動，追求的幸福不過是由網路、雜誌、小說、電視、電影設定的欲望。這些欲望不是LV包包或MINI cooper，更多指向精神層面。書對文藝腔而言，好像鞋子對物質狂一樣重要，都是形象最佳裝飾物，文藝腔只可算是青春期的包法利夫人。
文藝腔其實也蠻容易治癒，多吃多睡多運動，多關心自己的爸媽，以結婚為前提談場溫馨的戀愛，上網時間減到以前的1/2， 定一個到年底可以實現的加薪計畫，實現了以後不要忘記根據經濟條件去廈門、馬爾地夫或普羅旺斯度年假。
影響
人們常常能夠在網路罅隙間發現一些相當頹廢的文字和圖片，表達的從來都不是最積極的一面，也不是最真實的一面，而是虛榮，欲望的訴求，這種形式的文藝腔如果一直存在並影響越來越多的人，那么可想而知其後果的嚴重性，從現在的新聞就可以看出來，發生的很多狀況和事件，很多都與這樣的文藝腔形式有關，而且中國人有從眾心態，所以趨之若鶩，借用魯迅的一句話：長此以往，國將不國。 還有《中國不高興》中提到的文藝腔的弊端：文藝腔不適於科學，不適於政治，不適於社會發展。
文藝腔
文藝腔就現在社會來講的話，那就是避免虛擬網路，避免沉溺於虛擬遊戲中，多回歸現實生活，將自己的網路時間減半，多利用時間與身邊的人溝通，與朋友，家人交流，多參與現實生活中的活動，工作，學習。
