文武張設是王充法理思想的一個方面。
基本介紹
- 中文名:文武張設
- 含義:王充法理思想的一個方面
- 方法:一德一力,一文一武
- 重點:禮義德教更為重要
他認為一德一力,一文一武,都是治理國家不可缺少的工具,要“文武張設”、禮法兼用。但比較起來,王充認為禮義德教更為重要。
文武張設是王充法理思想的一個方面。
文武張設是王充法理思想的一個方面。他認為一德一力,一文一武,都是治理國家不可缺少的工具,要“文武張設”、禮法兼用。但比較起來,王充認為禮義德教更為重要。...
又如關於德刑關係、尤其是德主刑輔的理論,不僅直接來自儒經所強調的“明德慎罰”,“明刑弼教”的觀點,而且也在一定程度上來源於先秦陰陽五行家所鼓吹的“陰陽”,“經權”和漢初黃老所奉行的文武張設、德刑相濟一類主張。所以,...
如王充總結說:治國之道,一曰養德,二曰養力,要“文武張設,德力具足”,“外以德自立,內以力自備,慕德者不戰而服,犯德者畏兵而卻”。(《論衡·非韓》)歷史上儒家和法家任德與任力之爭提供給我們這樣一條歷史啟示:有五千年文明...
。認為禹湯文武之治,“故以為其力也”(《墨子·非命下》),體現了德力統一的思想。孟子雖不完全輕視“力”的價值,曾說“智。譬則巧也;聖,譬則力也”(《孟子·萬章上》),但把“以力服人”與“以德服人”對立起來,...