文才法師，平陽府（山西）臨汾人，俗姓姚。號淳拙。從福岩普公受業，初閱證道歌欣然有省，謁還源福遇，呈所解，得其印可。於龍門閱藏經三年，泰定元年（1324）住少林寺，五年退隱香嚴寺，詮釋佛典。至正五年（1345）再住少林寺，建立鐘樓等。於十二年四月示寂，世壽八十。
基本介紹
- 本名：楊仲華
- 字號：字仲華。
- 所處時代：元代
（1241～1302）元代僧。俗姓楊。字仲華。博通古今墳典史籍，尤精性理之學。壯年出家，遍游講肆，專究華嚴。曾隱於成紀，築室植松，人稱松堂和尚。後奉敕領洛陽白馬寺，聲譽日隆。成宗時，受帝師迦羅斯巴之推舉，為大萬聖佑國寺開山第一世，賜號“真覺國師”。大德六年示寂，世壽六十二。著有肇論新疏三卷、肇論新疏遊刃三卷、惠燈集二卷傳世。（佛祖歷代通載卷三十五、大明高僧傳卷二）
（1273～1352）元代曹洞宗僧。平陽府（山西）臨汾人，俗姓姚。號淳拙。從福岩普公受業，初閱證道歌欣然有省，謁還源福遇，呈所解，得其印可。於龍門閱藏經三年，泰定元年（1324）住少林寺，五年退隱香嚴寺，詮釋佛典。至正五年（1345）再住少林寺，建立鐘樓等。於十二年四月示寂，世壽八十。（續指月錄卷十一、五燈全書卷六十一、續燈存槁卷十一）p1421
FROM:【佛光大辭典】
元代僧。字仲華。俗姓楊。幼年喪父，事母至孝。精通古今墳典史籍，尤精性理之學。壯年出家，遍游講肆，專究華嚴。曾隱於成紀，築室植松，以為終老之地，時人稱為松堂和尚。後來奉敕領洛陽白馬寺，學僧雲集，聲譽日隆。
世祖曾欲建寺於五台山上，未果；成宗繼其志，造大萬聖佑國寺，依帝師迦羅斯巴之推舉，迎請師為開山第一世，賜‘真覺國師’之號。師居歲余，大德六年（1302），於赴洛陽途中示寂，世壽六十二。著作有《縣談詳略》五卷、《肇論略疏》三卷、《惠燈集》二卷。[參考資料] 《佛祖歷代通載》卷二十二；《大明高僧傳》卷二。
FROM:【中華佛教百科全書】
（1273～1352）元代曹洞宗僧。平陽府（山西）臨汾人，俗姓姚。號淳拙。從福岩普公受業，初閱證道歌欣然有省，謁還源福遇，呈所解，得其印可。於龍門閱藏經三年，泰定元年（1324）住少林寺，五年退隱香嚴寺，詮釋佛典。至正五年（1345）再住少林寺，建立鐘樓等。於十二年四月示寂，世壽八十。（續指月錄卷十一、五燈全書卷六十一、續燈存槁卷十一）p1421
FROM:【佛光大辭典】
元代僧。字仲華。俗姓楊。幼年喪父，事母至孝。精通古今墳典史籍，尤精性理之學。壯年出家，遍游講肆，專究華嚴。曾隱於成紀，築室植松，以為終老之地，時人稱為松堂和尚。後來奉敕領洛陽白馬寺，學僧雲集，聲譽日隆。
世祖曾欲建寺於五台山上，未果；成宗繼其志，造大萬聖佑國寺，依帝師迦羅斯巴之推舉，迎請師為開山第一世，賜‘真覺國師’之號。師居歲余，大德六年（1302），於赴洛陽途中示寂，世壽六十二。著作有《縣談詳略》五卷、《肇論略疏》三卷、《惠燈集》二卷。[參考資料] 《佛祖歷代通載》卷二十二；《大明高僧傳》卷二。
FROM:【中華佛教百科全書】
（1273～1352）
文才，號淳拙，臨汾人，俗姓姚。其父為居士。文才年歲稍長，即請學佛，父母從其志，送他出家剃度。他謁訪少林寺的還源福遇，執侍多時，後又到龍門山讀經三年。接著他隱居於終南山中。元泰定元年（1324年），被請出住持少林寺，但他於元天曆二年（1329年）辭退。到了元至正五年（1345年），他又被請出再任少林寺住持，七年後圓寂。
