《文思博要·菊花與刀:日本文化諸模式》是2007年陝西人民出版社出版的圖書,作者是本尼迪克特。
基本介紹
- 中文名:文思博要•菊花與刀:日本文化諸模式
- 作者:本尼迪克特
- 譯者:蘇勇強
- 出版社:陝西人民
- 出版時間:2007年5月1日
- 頁數:301 頁
- ISBN:9787224080193
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
《文思博要·菊花與刀:日本文化諸模式(英漢對照)(典藏版)》從儒家精神的字面解讀,既然說“仁者無敵”,那么我們只要保有“仁愛”精神,就可解決世間的所有問題。這也即是說,一旦事情不諧,最壞的結果就是把仁者的身體捐出去即可。然而世界之大,什麼人都有;仁者一一死去,那“無敵”的事業將何以為繼呢?由此看來,“仁者”不能死,“仁愛”的精神更不能死。為了“無敵”的千秋大業,“仁者”首先要掌握某些貫徹身體和魂靈的技能。因此就“仁者無敵”而言,我以為最為關鍵的是如何才能成為“仁者”。一般的理解,“仁者”就是孔夫子那樣的道德學者,就是無縛雞之力、手握經書的儒生。以我的理解,其實不然。我認為,“仁者”當通達天下“仁人”之術。這“仁人”之術絕非幾本經書那般簡單,天文地理、周易占卜之外,於我們處境的險惡而言,時刻提醒自己,武備不懈是成為“仁人”的關鍵。因此,簡單地說,有本事的人才能成為“仁者”,伸脖子讓人殺戮者絕非真正的“仁者”。所以,欲“仁者無敵”,簡單的輿論教化所起的作用實為有限。唯有手握鋼刀,武備不懈,方能教化敵人,感動朋友。仁者無敵,這本是儒家千古流傳的名言,然似乎已漸為國人遺忘。這可說是吾國民之不幸矣。如果以上所言尚有可取,當與讀者共勉。改日閒暇,我們或可舞弄太極,手握利刃。不為殺敵,只為制敵。
圖書目錄
一、研究課題:日本
二、戰爭中的日本人
三、各安本分,各盡其職
四、明治維新
五、歷史與世界的債務人
六、萬分之一的恩報
七、“難以承擔的”回報
八、洗刷污名
九、人情世界
十、德之兩難
十一、自我訓練
十二、兒童的學習
十三、投降以來的日本人
作者簡介
作者:(美)本尼迪克特 譯者:蘇勇強 費解