文學評論叢刊第七輯

圖書簡介

對孔尚任和他的戲劇名著《桃花扇》的評價，開始，由於對民族文化遺產還帶有某些盲目性，缺乏必要的階級分析與歷史分析，不少文章籠統地稱頌孔尚任是一位具有強烈民族意識的作家，《桃花扇》是一部閃爍著愛國主義思想光輝的傑作。後來，當“左”的思潮泛濫起來，一切古代的英雄人物和古老的民族文化都要重新接受審判的時候，又有不少文章對孔尚任與《桃花扇》作了全面的否定，指斥孔尚任是愛新覺羅王朝死心塌地的奴才，而《桃花扇》也被貶謫為適應清代統治階級政治需要的反動傳奇。同一個作家，同一部作品，意見相左得如此厲害，這就很有必要重新加以研究，以期作出比較切實的、公允的評價。一說孔尚任是愛新覺羅王朝的忠實奴才，這種看法的根據是孔尚任曾經蒙受過康熙的賞識，孔尚任本人曾在前期的個別詩文中對清王朝、特別是康熙個人作過某些頌揚。孔尚任與清廷乃至康熙本人的關係，究竟密切到什麼程度，他為清廷做過哪些事情，這是評價孔尚任時必須首先弄清楚的。為此，不得不簡單地回溯孔尚任有關的一段生活道路。孔尚任是山東曲阜孔子後裔中一個默默無聞的諸生，少年時代讀書石門山中，研究禮、樂、兵、農，堪稱博學多才。一六八四年康熙的南巡，取道曲阜回京祀孔的時候，...

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實事求是地評價孔尚任與《桃花扇》
論晚唐詩人曹鄴
陳人傑和他的詞
馬致遠的“神仙道化”劇和它產生的歷史根源
李清照的詞論研究
關於王夫之對唐詩的評價
辛詞的語言特色
論宋江
左思和他的《詠史》詩
《詩經》三題
對《略論白居易晚年詩中的積極意義》一文的兩點意見
也論韓愈其人
《文心雕龍·隱秀篇》補文質疑
論《文心雕龍·隱秀》篇補文真偽
關於《文心雕龍》著述和成書的年代
《時序》篇末段發微
《文心雕龍》校注辨正
關於魏晉南北朝的駢文和散文
再談唐詩繁榮的原因
“辨詩味”和詩的“味外之旨”
讀岑參的《走馬川行奉送出師西征》記疑
今本《順宗實錄》非韓愈所作辨
李賀生卒年新證
《＜人間詞話＞境界說辨識》異議

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