文化認同視域下的西夏藏傳佛教研究

圖書簡介

兩千多年以來，絲綢之路上不同時期、不同區域發現的考古遺蹟、文獻文物或圖像等見證了不同文明的相互碰撞、對話和交流，揭示了各民族交融互動的歷史。黑水城、敦煌、張掖、武威、銀川、靈武等地出土的西夏文獻即是其中之一，它們成就了西夏學研究，也推動了西夏文獻與藏傳佛教文獻、敦煌文獻的交叉研究。西夏（1038—1227）是以党項為主體建立的民族政權，國祚近兩個世紀，其統轄範圍包括今寧夏、陝西、甘肅、青海、內蒙古等省（區），境內生活著党項、漢、吐蕃、回鶻、契丹等民族。西夏先後與宋、遼、金對峙存在，其占河西、控大漠，交通便利，又與周邊藏、漢、契丹、回鶻等民族有著密切的文化交流。党項與藏族有密切淵源關係，內遷前接受藏傳佛教，內遷建立政權後，仍與藏地有著千絲萬縷的聯繫，大量藏地僧人攜經典來到西夏，或出任西夏帝師、國師，或在功德司任職，他們弘傳佛法，翻譯經典，促進藏傳佛教在西夏的傳播。本書梳理了党項與藏族的歷史淵源，探討了藏傳佛教經典的翻譯、藏傳佛教宗派的流傳，分析了西夏對藏、漢佛教藝術的吸收與融攝，考察了在西夏擔任帝師與國師的藏地僧人，以及西夏藏傳佛教對後世的影響等。西夏、宋、遼、金是歷史上割據分裂時代，也是各民族文化大融合時期。西夏重要的地理位置、多民族雜居生活狀況和寬鬆的文化政策，使西夏文化呈現繽紛多彩的特色，也使西夏佛教具有多元文化的特色。

作者簡介

崔紅芬

崔紅芬，河北河間人，1968年生，1989年6月畢業於蘭州大學外語系俄語專業，先後從事俄語翻譯和高校俄語教學。2006年6月畢業於蘭州大學敦煌學研究所，獲歷史學博士學位。2008年7月首都師範大學歷史學院博士後出站。現為河北師範大學歷史文化學院教授、博士生導師。主持完成國家社科基金項目2項，國家社科基金重大招標項目子項目2項，2018年主持國家社科基金冷門“絕學”和國別史等研究專項1項，2019年主持國家社科基金重大招標項目1項。主要從事歷史文獻及西夏佛教研究，發表專業論文90餘篇，出版專著4部，即《西夏漢傳密教文獻研究》《西夏佛教文獻研究論集》《文化融合與延續：11-13世紀藏傳佛教在西夏的傳播與發展》《西夏河西佛教研究》；合作譯著3部：《西夏物質文化》《西夏語文學》和《西夏文〈孔子和壇記〉研究》。

文志勇

文志勇，甘肅蘭州人，1966年生，1989年6月畢業於蘭州大學外語系俄語專業，在蘭州軍區某部任俄語翻譯，後轉業到高校工作。2011年6月畢業於陝西師範大學西北民族研究院，獲歷史學博士學位。主要從事歷史文獻學及民族學等研究。現為河北師範大學圖書館副研究館員，先後發表論文、譯文近30篇，合作譯著3部：《西夏物質文化》《西夏語文學》和《西夏文〈孔子和壇記〉研究》。參與國家社科基金項目4項，2019年主持國家社科基金項目1項、國家社科基金重大招標項目子項目1項。

圖書目錄

內容簡介
其他
《河北師範大學歷史文化學院雙一流文庫》編輯委員會
《河北師範大學歷史文化學院雙一流文庫》序言
緒論
第一章党項與藏傳佛教的淵源
第二章西夏建立與藏傳佛教進一步發展
第三章西夏藏傳佛教寺院與譯經場
第四章西夏的師號與僧人管理
第五章藏傳佛教宗派在西夏的傳播及影響
第六章西夏藏傳佛教藝術與特徵
第七章西夏藏傳佛教信仰的世俗化
第八章西夏藏傳佛教對後世的影響
結語
附錄：西夏密教典籍與儀軌
參考文獻

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基本介紹

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