中西方文化大有差異，歷史底蘊也各不相同，神話故事也各有傳奇。不過，據說中西文化是同宗的，中西神話也是相通的，這就是所謂的文化同宗說。
基本介紹
- 中文名：文化同宗說
- 相關：中西神話也是相通的
- 對象：中國神話 西方神話
- 類別：理論
基本信息,詳細內容,
基本信息
比較中西文化
首先。聖經上上帝用了7天7夜創造出了世界； 而在中國神話中，盤古用了7天7夜創造出世界。
其次，中國和外國人幾乎是一起由這個上帝或者盤古創造出來親眼所見。但是迫於知識的缺乏。而使他們對使用的技術不理解。所以帶來的語言表述的差別, 所以形成的聖經和山海經（講山平原和河流湖海的流水賬性質的地理書）。
詳細內容
外國方舟的出現時正好中國共工和祝融的打鬥把天給打了洞。外國坐船逃命，中國有大禹治水。
還有女媧，這個對應的人我在前面已經講過了。國語，山海經有對應的記載。（伏羲的孫子，女媧（挪亞Noah），據《易繫辭下》和《聖經》的對比有《世本》輯本寫道：“女氏．天皇封弟[王咼]於汝水之陽。後為天子。因稱女皇。”“四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，…水浩洋而不息”，對應的是諾亞方舟。人類文明（如兩河文明、埃及文明）因此在公元前約2458年處有一個歷史斷層。女媧（挪亞Noah）（黃帝-前2717-前2599年；少昊-前2598-前2525年；顓頊-前2514～前2437；嚳-公元前2480～前2345；堯-前2377-前2259年，女媧氏沒，神農氏作，神農氏弱而黃帝起。）代表人類又一個新的開始，所以流傳下了女媧造人的神話。）
第三，根據中國古籍與西方聖經的對比，可知：少典的兒子，第二代人之一的燧（塞特Seth）。到了約公元前3427 年，出生的伏羲（瑪土撒拉Methuselah）是有巢氏的直系後代，是第八代人。為了更確切的知道少典與Adam是不是指同一個人，一個好辦法是看他們的妻子的名字的中西方記錄是否也是源自於同一古音。據《國語》所記“昔少典娶有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”可知少典的妻子是有蟜，在《三皇本紀》里被稱為有媧；而亞當Adam的妻子是夏娃Eve，讀一讀，多么的相似！幾乎可以肯定，它們是屬同一對夫妻的名字。神農（閃Shem）的“神”字的由來,表現在女媧（挪亞Noah）曾祝福說：“耶和華——Shem的神是應當稱頌的。”他是閃米特人的祖先。黃帝（含Ham）的膚色主要特徵是帶黃色，而且在三兄弟里排行居中，自然，他傳下來的國家的名字叫中國，他還可能是那稱為含米特人的祖先。炎帝（雅弗Japheth）是暖色調膚色的雅利安白種人的祖先。肆虐了一年的洪水消退了，彩虹顯在天上，如同女媧補天的五彩石。躲過了這場浩劫的黃（含Ham）帝出方舟後，生的兒子一個叫玄囂(古實Cush？) , 一個叫昌意（麥西或埃及 ，Mizraim或Egypt）。 玄囂生蟜極(哈腓拉Havilar), 昌意生顓頊（迦斯路希人Casluhim）。《聖經》對黃（含Ham）帝的後代的系統記錄到此為止。
第四，中國和外國都有地獄的描述。也都有天堂的描述。這些可都不是串通好了一起創作的吧。
第五，在《竹書紀年》與《穆天子傳》中，西王母是人間的王，不是神仙。所以，證明，西王母（男人）是洋妞。如果炎帝的老婆是洋妞……，那只有兩可能：
一，炎帝也不是古代中國人；
二，所謂的洋妞是從古中國遷移出去的。
第一個似乎不會成立。
而且，中國和外國都有地獄的描述。也都有天堂的描述。這些可都不是串通好了一起創作的吧。其實，所有的歷史都是一樣的，只是語言表述的差別中國神話。而神話呢？必定是有原形的，在接下來文章中我將進一步說明我的觀點。
華者，花也，為綠色開花植物，夏者，夔也，為靈長類哺乳動物，特指人類。
林惠祥在《中國民族史》的推測不無道理：“華為圖騰名稱，意即花族；夏為自稱之語，意即人。”
華，古文同花，為花卉正面帶枝之象形，而我們知道中國古代有一個非常重要的由圖騰轉變的文字，那便是“亞”，在“菲斯通盤（Phaistos Disc）”和古埃及象形文字均為花朵（花冠）正俯視之象形，中國的甲骨文將其花瓣之象形簡化為四瓣，與“巫”同源，後來簡化為又演變為基督教的“十字架”。古埃及象形文字也有花卉正面帶枝之象形之“華”字，甲骨文當為其變。“華”與“亞”以及“上帝”之“帝”同源於花，“亞”為花冠象形，“帝”為花冠帶花萼以及枝幹象形，即一枝花象形，“華”為整株花象形。
華夏，即亞夏，亞古音從其子文“惡（e）”，與“我”“娥”音同，華，同花，又同亞，則古音當推為“e”，從音“花萼”的“萼”，古文“萼”與“華”同，而“花”為後來根據“華”所造之字。夏則為埃及之夏（參見拙文“EGYPT WAS BELONG TO CHINA”（《埃及屬於中國》），埃及之音為“冀”，《左傳》等書記載，夏都冀州，而甲骨文“夏”與“冀”皆為人物象形，有頭、有手、有足，與“人”字相比，更為形象，為早期未簡化文字，為人以及靈長類哺乳動物之象形，夏則為側面之人形。因此，華夏，即亞冀，亞冀古音為“娥冀（e-ji）”即“埃及”（Egypt）之發音，所以，“華夏”本名，同源“埃及”，然則，“埃及”本義，實為“華夏”。
如果說夏是人的自稱，而“夏”又是“冀”之別體，可推，“夏”古音為“冀”，兩者本義皆是“人”，相當於英語後綴“-ese”，其意思同樣是“人”，比如：“日本人”，在國名（Japan）後加“-ese”，為“Japanese”；“中國人”，則在國名（China）後加“-ese”，為Chinese。 “人”之古音亦讀若“ji/gy”，即自己的“己”之發音，通古斯人（突厥人之音源）自稱為“人”，而中國人後來自稱為“己”者，實自稱為人之音訛。
華夏之名，即埃及之音，其命名者，不定為人，或許為神。“華”之為“花”形，為圖騰之發語（前綴），是“亞”之音，與圖騰和巫神相關，同源於“帝”，起源於神或上帝，下義為綠色開花植物；“夏”之為人形，為人類自稱，是“冀”和“夔”的異體，起源於上帝之所造動物——人，下義為靈長類哺乳動物。上帝（或曰神）為彰其所創綠色開花植物和靈長類哺乳動物之功，而命名天下（地球）為華夏，後來被人類所繼承，仍然沿用“華夏”之名，讀音“埃及”，以為天下國邦之名。埃及之古王朝時期實為中國之夏朝，其事前傳說的兩位帝王正好是鯀和禹，第一王朝的法老和中國夏代帝王可以一一對應起來。《戰國策·齊策》曰夏：“大禹之時，諸侯萬國。《尚書》注云：“冕服采章曰華，大國曰夏”；“華夏，謂中國也”。
夏族人，即埃及統治階級與華夏名稱密切相關。目前可以認為：世界上最早有或只有一個天下大同的民族，謂之夏族，所謂夏族，即人族，是古代對物種的劃分名，源於高級靈長類哺乳動物——人類之象形。天下全球之人民，都是夏族。
