《文中子論》是郭嵩燾所著作品，出自於《郭嵩燾卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：文中子論
- 作者：郭嵩燾
- 作品出處：郭嵩燾卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
唐書《藝文志》錄王通《中說》，其書自唐已傳。而杜淹敘《文中子世家》，言所著書都為八十卷。薛收為其碣銘，亦稱其續《詩》《書》、正禮樂、修《元經》、贊《易》，皆不及其《中說》。以是疑《中說》偽託，並文中子亦無其人。其書引唐世名臣杜如晦、房元齡、魏徵之徒，皆其門人，多可疑者。然楊炯為《王勃集》序，明稱為文中子之孫。而文中子之弟王績，以高節名，其《述論》亦言文中子講道白牛之溪，門人程氏、薛氏退省於松下，論《易》。薛收、杜淹為文中子門人，見之諸家論著，誠無可疑。薛收以大業十三年歸唐，正當文中子卒年。杜淹大業末為御史中丞，年輩遠在文中子上。薛收碣銘載文中子卒年三十二，《中說·立命篇》賈瓊稱文中子年十五為人師，陳留王孝逸白首北面。是其年尚不逮顏淵，而當孔子志學之年，其學固已成矣。此又可疑也。
觀文中子書，一依附孔子。薛收亦云：周道竭而孔子興，隋風喪而夫子出。今其書獨《元經》在，起晉惠帝太熙之初，訖於陳亡，以擬《春秋》，視揚雄《太元》、《法言》而尤僭矣。《隋書》無傳，意其廣己造大，門人私相標異，不必為當時所重，亦以其年未及壯，道未充而業未光也。
之成，由其子福畤為之。其言亦必文中子所著錄，而福畤加之傅會。如雲楊素言政而不及化，蘇夔言聲而不及雅，言文而不及理。語自可味。而言楊素、蘇夔、請見而有憂色，則福畤之傅會也。自宋阮逸表章是書，、洪容齋、王深甯，各大據史傳以證其誣。洪氏遂以出自阮逸。程子獨謂其中格言有過荀、揚，而疑其為隱君子，世人得其議論，附會成書。就杜淹、薛收所述征之，文中子才高而志充，動自比，至欲綴輯六代策命頌讚之文，以續。非可續者，則所見之顛也。其隱居教授，議論流傳，足成一家之言。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
大變動時代容易產生大思想家。郭嵩燾生活在清代道鹹同光之際，中國遭逢三千年未有之大變局，由“天朝帝國”變為列國之一，由閉關自守變為被動開放，由自給自足的自然經濟開始啟動工業化進程。郭嵩燾敏銳地感受到時代變動的脈搏，走在了時代思想的前列。他努力了解西方，倡導學習西方先進的科學與良善的制度，反對因循守舊。他不畏人言，勇於擔當，出任中國第一任駐英公使，盡力介紹西學西制，呼籲中國走向世界，雖備受攻擊而百折不撓，無怨無悔。他學養深厚，博古通今，對中國社會諸多問題的批評，對中外諸多交涉得失的分析，均鞭辟入裡，見識超群。編者簡介熊月之，1949年生，江蘇淮陰人，1981年畢業於華東師範大學歷史系，獲碩士學位。現為上海社會科學院研究員，復旦大學歷史系教授，上海市歷史學會會長，中國史學會副會長。專著有《中國近代民主思想史》、《西學東漸與晚清社會》、《馮桂芬評傳》、《異質文化交織下的上海都市生活》等；主編《上海通史》；論文有《論郭嵩燾》（1981）、《郭嵩燾出使述略》（1983）、《論郭嵩燾與劉錫鴻的紛爭》（1983）等百餘篇。
