敬開儒(1930年3月-1953年7月13日),男,湖南省常德市桃源縣觀音寺鎮道山頭村人,1951年5月參加革命,生前為志願軍67軍200師598團戰士,1953年7月13日在朝鮮犧牲。
基本介紹
- 中文名:敬開儒
- 民族:漢族
- 籍貫:湖南省常德市桃源縣觀音寺鎮道山頭村
- 出生日期:1930年3月
- 逝世日期:1953年7月13日
敬開儒(1930年3月-1953年7月13日),男,湖南省常德市桃源縣觀音寺鎮道山頭村人,1951年5月參加革命,生前為志願軍67軍200師598團戰士,1953年7月13日在朝鮮犧牲。
敬開儒(1930年3月-1953年7月13日),男,湖南省常德市桃源縣觀音寺鎮道山頭村人,1951年5月參加革命,生前為志願軍67軍200師598團戰士,1953年7月13日在朝鮮犧牲。人物經歷1951年5月參加革命,生...
儒的前身是古代專為貴族服務的巫、史、祝、卜等方士、術士,與原始禮儀巫術有一定的淵源關係。在社會動盪變革的過程中,部分巫、史、祝、卜逐漸轉變成專為貴族相禮以謀生計的儒。胡適曾對這一類儒做過詳細考證。他作《說儒》,據《周易·需卦》認定“儒”字是由“需”字而來。《周易·象傳》說《需卦》為“...
儒人 儒人,讀音是rú rén。意思是儒士。解釋 儒士。出處 《史記·酈生陸賈列傳》:“ 沛公 敬謝先生,方以天下爲事,未暇見儒人也。”晉 葛洪 《抱朴子·行品》:“甄《墳》、《索》之淵奧,該前言以窮理者,儒人也。”元 無名氏 《契約文字》第二折:“學做儒人,指望待躍錥,過 禹門 。”
關於“子思之儒”的學術或政治主張究竟如何,已難知其詳。荀子在《非十二子》中從否定的角度略有論及,說:“略法先王而不知其統,猶然而材劇志大,聞見雜博。案往舊造說,謂之五行,其僻違而無類,幽隱而無說,閉約而無解。案飾其辭而祗敬之曰:‘此真君子之言也’。子思唱之,盂軻和之,世俗之...
敬,讀音作jìng(ㄐㄧㄥˋ)姓氏淵源 第一個淵源 源於姬姓,出自黃帝之玄孫姬敬康之後,屬於以先祖名字為氏。據史籍《姓苑》記載:“敬,黃帝玄孫姬敬康之後。”姬敬康的後裔支孫中,有以先祖名字為姓氏者,稱敬氏,是非常古老的姓氏之一,史稱敬氏之始。第二個淵源 源於媯姓,出自春秋時期陳厲公之子。公子完...
敬,肅也。從攴、茍。說文解字注 “肅也”註:肅部曰:肅者持事振敬也,與此為轉注。心部曰:忠,敬也。戁,敬也。憼,敬也,恭肅也。憜,不敬也。義皆相足,後儒或雲主一無適為敬,夫主一與敬義無涉。且文子曰:一也者、無適之道。淮南詮言曰:一者,萬物之本也,無敵之道也。適即敵字,...
明·羅貫中《三國演義》第四十三回 《諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議》:“忽又一人大聲曰:‘公好為大言,未必真有實學,恐適為儒者所笑耳’。”明·葉盛 《水東日記·沈孟端》:“沈孟端先生方學,雖本世醫,而通知古今,有儒者風。”清·吳敬梓《儒林外史》第一回:“今得見先生儒者氣像,不覺功利之...
戰國時期,“孟氏之儒”的開創者孟軻,“孫氏之儒”的開創者荀卿都對顏回做出了高度評價。法家集大成者韓非子第一次把“顏氏之儒”列為孔子之後“儒家八派”之一。自秦代以後,特別是漢代“獨尊儒術”之後,顏回獲得了更高的社會地位,成為修德好學的典型。自明代開始,對顏回及其文化的研究具有了初步的系統性。人...
對起義的蕃部,李仁孝依靠西平都統軍任得敬,採取武裝鎮壓和收買瓦解相結合的辦法,逐漸平息了韋州、靜州等地起義,唯定州竾浪、富兒二族部民,據險扼守,頑強抵抗達兩個月之久。任得敬對蕃部寨民乘夜偷襲,終因寡不敵眾,蕃部起義失敗,首領哆訛被擒後慘遭殺害。以儒治國 李仁孝仰慕漢文化,他繼位之後,除...
廉、美、和、敬 和韓國的茶禮一樣,中國的茶道精神也有不同的提法。中國雖然自古就有道,但宗教色彩不濃,而是將儒、道、佛三家的思想溶在一起,給人們留下了選擇和發揮的餘地,各層面的人可以從不同角度根據自己的情況和愛好選擇不同的茶藝形式和思想內容,不斷加以發揮創造,因而也就沒有嚴格的組織形式和清...
赫赫潘湖,人傑地靈,龍虎舊傳,甲於郡南,貽厥燕翼,濟濟多士,故秀氣之發,始於四門,藝植師儒,自岸公而三傳為處士諱讞公,自鞏溪而六傳軍城初祖諱中庸公字長行號軍城居士,北宋皇祐五年鄭獬榜進士;由莆陽游洋鞏溪徙居興化軍城西遂為軍城之祖。入仕後溫國公司馬光薦其才,除浙西提刑,中奉大夫、太...
《大戴禮記·千乘》即子張氏之儒的文獻。本篇記載:“下無用則國家富,上有義則國家治,上有禮則民不爭,立有神則國家敬,兼而愛之則民無怨心,以為無命則民不偷,昔者先王立此六者而樹之德,此國家所以茂也。”章太炎解釋為“下無用即墨之節用,上有義即墨之尚同,立有神即墨之明鬼,兼而愛之即墨...
香公仕龍四子字均復又字永斌號直善元順帝至正丁酉年四月廿日子時生明成祖永樂癸卯年八月十六日卯時卒以人材舉薦辟臨漳知縣所著有儒林紀事先儒行周學記仁穎春秋潘湖紀年三教源流金墩要錄彥盟要言黃直善詩集嘗捐俸伐石勒碑立功德亭為記配陳氏封孺人傳南京金湖鄉及永春儒林里子二顯矮顯奴 英公仕龍五子字均實...
歲乙丑春正月,始拜正義大夫,封桃原君。景泰年癸酉春正月,進階承憲。夏四月,入學,尊師儒,遜志受業,宗室子弟,雖素稱賢有德者,莫敢望焉。冬十有一月,以我殿下靖難之勛,超拜興祿。乙亥閏月乙卯,殿下卽位,群臣請早建世子,用端國本。於是撰日備儀,冊為王世子,卽遣使請命於朝。帝許之,仍諭曰:...
臣敬百職修,君敬萬邦靖。兄敬篤其愛,弟敬謹其行。朋友以敬交,然諾必重應。敬則倫理明,不敬百行病。仰惟古聖人,一敬更相命。堯欽帝之宗,舜恭明兩並。祗台念禹德,日躋有湯聖。文王安敬止,武王勉敬勝。篤敬傳孔業,敬德著周政。敬惟群聖樞,大訓迭輝映。下逮河洛儒,紹統開迷徑。整肅嚴堤防...
《讀本》立足於“小”,著力於“精”,原原本本地講解儒學的起源與發展、基本觀點、核心價值及其當代意義,重點把握儒學基本知識及儒學關於修身立德、治國理政的思想與方法,提煉出讀者關心的儒學理論與實踐問題加以解釋,還精選了歷代名儒名篇,分別加以通俗明白的解說與注釋,以期滿足各種文化水平讀者的需要。作品目錄 ...