敬祖神是侗族宗教儀俗。
基本介紹
- 中文名:敬祖神
- 所屬民族:侗族
敬祖神是侗族宗教儀俗。
敬祖神是侗族宗教儀俗。民俗內容侗族對祖神非常崇敬,在堂屋的正面安神龕、設香爐供奉祖先神位。在平常的日子裡,“晨昏三叩首,早晚一爐香”。逢年過節的敬祭則更為隆重,年節,是一年一度的重大節日,在堂屋神龕前,擺方桌一張,大門坎...
揚神之功──祀神敬祖,旨在崇德報本,宏揚祖德以保全國族。 體神之心──進修功德,旨在律己度人,仰體天心以利物濟世。 續神之德──強化組織,旨在團結教眾,發揮力量以福利蒼生。」為推展教務之四大目標,讓世人都能沐浴於道的恩德下。道者之目的,不外超凡入聖修真返璞,與道合德而致濟世度人之功果,...
芝固,彝語音譯。川、滇大小涼山彝族祈禱豐年的一種祭祀儀式。耕種、收穫時節舉行。屆時延畢摩作法念經,請諸山神、祖神和五穀豐登神降臨。需用稻草扎五穀豐登神“齊羅尼荷”一個,呈餓狀的鬼若干,打死雞、牛祭獻。其法是用雞血淋草人鬼,用生羊肉數塊敬山神和齊羅尼荷神,用煮熟的羊心、肝、腰敬祖神,用羊肉...
道教與土家族以敬祖神為主的原始宗教信仰彼此滲透,雜陳互化。基督教的進入則相對晚得多,且影響較小,規模不大,還因其作為侵略工具而遭到土家民眾的強烈反對。飲食 土家族日常主食苞谷、稻米,輔以紅薯、馬鈴薯等。菜餚以酸辣為其主要特點,尤喜將黃豆磨細,漿渣不分,煮沸澄清,加菜葉煮熟,製成合渣。其它較有...
大宗惠澤尊王聖號為【廣德·忠應·威武·英烈·惠澤尊王】,簡稱惠澤尊王,此外尚有祖伯公、祖王、葉尊王、葉聖王諸稱。惠澤尊王寶姓葉氏諱森謚【廣德侯】,為凌雲葉氏始祖三翁公的第十一世孫。宋淳熙十六年(1189年)己酉十二月初十日出生於南安眉山高田。嘉定元年(1208年)戊辰冠禮之年坐化成神。據史志記載...
但九台錫克特里氏家族依然保留較強的家族觀念,追溯始祖吉巴庫為共同祖先,祭祀共同的瞞尼神、祖先神,且推舉家族長管理、協調家族祭祀事宜。族人慎終追遠,尊宗敬祖,闔族共祭的習俗與傳統傳承至今。石氏家族祭祖習俗吸收了中華優秀傳統祭祀文化的同時,蘊含著諸多的滿族文化內容。祭詞是典型的民間口頭文學作品,記載著...
第十章 地域—血緣關係中的忠君與敬祖 一 整合:忠君與報國 二 忠臣出於孝子與盡忠在先 三 忠君報國的政治塑造 四 敬祖如敬神:家國信仰 五 敬祖的層次與儀式活動 六 敬祖的核心價值與其他信仰 第十一章 地域—血緣關係中的帝國與官吏 一 官員的特性:事親與事君 二 官員的入職:才能與出身 三...
《迎春福祉》是2008年北京工藝美術出版社出版的圖書,作者是王樹村。本書共選出200多幅民間美術作品,都是新年和端陽、中秋等民俗活動有關的藝術品類。內容簡介 本書擬分作:鬥神天官、供桌陳設、酬神敬祖、喜壽禮俗、歲時宜祀、窗花薰樣、迎福掛錢、升官之圖八大項目,作為民間文化遺產,逐圖加以簡說,以供讀者...
第十章 地域—血緣關係中的忠君與敬祖 一 整合:忠君與報國 二 忠臣出於孝子與盡忠在先 三 忠君報國的政治塑造 四 敬祖如敬神:家國信仰 五 敬祖的層次與儀式活動 六 敬祖的核心價值與其他信仰 第十一章 地域—血緣關係中的帝國與官吏 一 官員的特性:事親與事君 二 官員的入職:才能與出身 三 ...
歷史價值:黃帝的傳說故事寄寓著民眾對黃帝無比敬仰之情,以及對黃帝精神的繼承和發揚,是一代又一代黃陵人追遠敬祖的真實情感的流露,是民族精神的一次又一次升華和詮釋,人們在不斷的口頭講述和傳頌中,注入了歷史文化的重要因素,是黃陵人超越時空,追求美好生活,傳承中華民族優秀傳統文化和繼承先祖精神,奮發圖強...
第一節 酬神:悠久而執著的地方神信仰 第二節 敬祖:持續而濃厚的宗族移民文化 第三節 娛眾:滿足民眾的娛樂需求 第四節 過節:歲時節慶習俗的需要 第五節 偏遠、隔絕:特殊的地理位置與地域環境 第二章 明清時期溫州地方神信仰與戲曲 第一節 演神戲的類型 第二節 溫州的城隍神信仰 第三節 迎神賽會的...
一九四八年,本仁堂重修慶成,各宗祠十世以上的神牌都歸入大祖。故以後各社私宗供奉的神牌都是十世以下祖先。丹洲建社早於塗樓,當時都是異姓雜居。清代中葉,奉先堂子孫先後遷入,異姓日漸消亡。現在丹洲一百幾十家村民,除一家沙崗遷入和數家枋林遷入的親人外,全是奉先堂各房派的子孫。事實上,二社本是...
貴池儺戲蘊涵著典型的社祭色彩和宗族色彩,且深受儒、佛、道三教的滲透和影響,數百年來,當地樸實的山民們以這同樣樸實的藝術形式娛神娛人,以這宗教式的歌舞展現自己的精神和靈魂。被學術界譽為中國[戲曲活化石]的貴池儺戲,盡展了古老的中國民間藝術的風采。貴池儺戲是以驅鬼疫祈吉祥為目的請神敬祖的一種祭祀...
何劭(236年—301年),字敬祖(一作敬宗)。西晉梁國陽夏(今河南太康)人。太傅何曾之子,中國西晉時期大臣、文學家。何劭與司馬炎有總角之好,司馬炎為太子時,任其為太子中庶子。司馬炎即位後,轉散騎常侍,後遷侍中、中書令。太熙初年作《武帝遺詔》,遷中書監,改太子太師。永康元年(300年),遷司徒。