敬靜,女,漢族,1974年7月生,四川劍閣人,1992年9月加入中國共產黨,1997年8月參加工作,四川大學華西臨床醫學院外科學專業畢業,研究生學歷,醫學博士學位,教授。曾任四川省衛生健康委員會黨組書記。
現任四川大學華西醫院乳腺健康醫學研究院院長。
基本介紹
- 中文名:敬靜
- 國籍:中國
- 民族:漢族
- 籍貫:四川劍閣
- 出生日期:1974年7月
- 畢業院校:四川大學華西臨床醫學院
敬靜,女,漢族,1974年7月生,四川劍閣人,1992年9月加入中國共產黨,1997年8月參加工作,四川大學華西臨床醫學院外科學專業畢業,研究生學歷,醫學博士學位,教授。曾任四川省衛生健康委員會黨組書記。
現任四川大學華西醫院乳腺健康醫學研究院院長。
外敬內靜通過“敬”的心理狀態,是實現“靜”的境界。如能對周圍的一切人或物都保持恭恭敬敬的心態,就可使自己的精神集中、寧靜而不浮越,從而更好地接受周圍的人與物的信息,藉助萬物的盎然生意,啟迪激發自身的生命力。《管子》中對“敬”的作用多有描述,如“嚴容畏敬,精將自定”、“外敬而內靜者,...
在靜江指揮使劉勍的後裔子孫中,有以其官職稱謂為姓氏者,稱靜氏,世代相傳至今。第三個淵源 源於媯姓,出自春秋時陳厲公兒子敬仲之後,屬於因故改姓為氏。該支敬氏為春秋時期陳厲公之子敬仲之後,當時以諡號為氏,稱敬氏。據史籍《風俗通義》記載:“春秋時陳厲公的兒子仲,諡號為敬,史稱敬仲,其後人以諡號...
淸、靜皆可讀去聲。◎按《玉篇》、《廣韻》、《集韻》、《類篇》靜字皆無去聲。《韻會》始收入敬韻,《正韻》因之。考《大雅》、《釋文》,及《揚雄傳》京師語,靜字本可讀去聲,但《韻會》引《解嘲》爰淸爰靜句雲顏注合韻,音才性切,則謬甚。《解嘲》雲,爰淸爰靜,游神之庭。即音才性切,如何...
慎靜 慎靜,讀音是shèn jìng。意思是恭敬沉靜;謹慎鎮靜。解釋 恭敬沉靜;謹慎鎮靜。出處 《禮記·儒行》:“儒有上不臣天子,下不事諸侯,慎靜而尚寬。”宋 曾鞏 《司封員外郎蔡公墓志銘》:“及其臨事,以沉默慎靜爲主。”
恭默守靜 恭默守靜,漢語成語,拼音是gōng mò shǒu jìng,意為恭恭敬敬地沉默,不講話,保持肅靜。出自《三國志·蜀書·劉巴傳》。成語用法 作謂語、定語;用於人的神態 成語出處 《三國志·蜀書·劉巴傳》:“又自以歸付非素,懼見猜嫌,恭默守靜,退無私交,非公事不言。”
《敬吟》是薛瑄創作的一首詩。作品原文 人惟肖天地,亦具天地性。性無物不存,存性惟一敬。心敬體不偏,情敬發必中。頭敬形端直,鼻敬氣肅靜。目敬無邪視,耳敬無妄聽。口敬不妄言,身敬不妄動。手敬容必恭,足敬容必重。瞬息敬存身,早作敬致用。致用在天倫,天倫敬斯定。夫敬必先義,婦敬必從令。...
敬天空 敬雲朵 敬高山 敬湖泊 敬生命 敬生活 敬坦途 敬坎坷 敬初升的紅日 如燈似火 敬閃亮的日子 光影如梭 敬種子萬斛歸倉 水滴匯聚成河 敬希望 敬收穫 敬潮頭佇立 敬牧田放歌 敬遠山巍峨 大海磅礴 敬歲月如流 奔大江大河 敬落花時節 雲天收夏色 敬木葉秋聲 池滿水靜悠 敬塵埃蕩滌沙礫 敬平凡的你我 敬...
敬默齋特指元朝何彥敬室名。“靜默”即寧靜沉默。室主 元朝何彥敬。語源 《管子·宙合》:“賢人之處亂世也,知道之不可行,則沉抑以辟罰,靜默以侔免。”《文字·微明》:“聖人深居以避患,靜默以待時。”戰國楚屈原《九章·懷沙》:“眗兮杳杳,孔靜幽默。”元朝邵亨貞為作《靜默齋記》:“雲間之南濱...
靜一,讀音為jìng yī,漢語詞語,意思是鎮定寧靜,專一不變。 詞語出處 《莊子·刻意》:“純粹而不雜,靜一而不變。”運用示例 成玄英疏:“縱使千變萬化,而心恆靜一。”《文選·韋孟詩》:“矜矜元王,恭儉靜一。”李善註:“孔安國《尚書傳》曰:‘矜矜戒慎,恭敬靜守。’一,道也。”唐·杜甫《...
敬敏皇貴妃(?~ 1699年),章佳氏,海城牛莊(今遼寧省鞍山市海城市牛莊鎮)人,二等侍衛章佳·海寬之女。滿洲鑲黃旗包衣。清朝康熙帝嬪妃。初為宮女,得到康熙帝寵幸,先後生下和碩怡親王允祥、和碩溫恪公主、和碩敦恪公主。康熙二十八年,冊封為嬪。康熙三十八年,去世,追封敏妃。雍正帝即位,隨著怡親王允祥...
劉子敬,1936年生。筆名靜誼,安徽臨泉人。臨泉文化館館員。安徽省美術家協會會員,安徽省書法家協會會員,安徽老年書畫會理事,阜陽書畫院畫師,原臨泉縣美術家協會、書法家協會主席。書法作品入展在北京歷史博物館展出近現代書畫展,在長江魂、大阪日中文化交流獲銅獎。俸徨杯、王羲之杯等獲特別獎。作品入選紀念...
《乾》所謂以誠敬存之也,故學者先須識得乾元本體,方有頭腦。蓋《坤》以乾元為主,元是生理,須時時有天地變化草木蕃意思,以此意自存,始不失乾元太始氣象。故曰“直方大,不習無不利”。夫不習即不學不慮,是自然的。如耳聰目明,手持足行,孩提啼笑愛敬,何嘗習來?自與天地變化,同其妙用。若待一一...
葛瑞漢的論文側重於人性論。他尚未結合其它文獻,對告子的其它思想作出全而的論釋。事實上,《告子上》中的“生之謂性”、“人性無分於善不善”、“仁內”、“義外”是一個思想蔡體。這是木節所要完成的仃務。《心術下》與《內業》有“外敬內靜”的說法。此語將成為我們理解告子學說的關鍵:凡民之生也,...