發行背景
敦煌壁畫產生於
印度佛教在中國盛傳的時代,其內容大多反映佛教生活,可分為佛像畫、故事畫、傳統神話、經變畫、佛教史跡畫、供養人畫和裝飾畫等七類。敦煌壁畫繼承現實主義和浪漫主義相結合的創作方法,採用線描造型、誇張變形、想像組合、散點透視、裝飾構圖、以形寫神等表現手法,創造了單幅畫、組畫、連環畫、神人結合形象、宗教幻想境界等獨具敦煌本土狼愚判特色的中國佛教畫。
早在建國初,中國郵電部就曾發行過兩套8枚以敦煌壁畫為題材的郵票(特3《偉大的祖國—敦煌壁畫(第一組)》、特6《偉大的祖國—敦煌壁畫(第三組)》),從1987年起,郵電部又開始發行“敦煌壁畫”系列郵票,計畫發行六組。《
敦煌壁畫(第一組)》於1987年5月20日發行,《敦煌壁畫(第二組)》1988年5月25日發行,《
敦煌壁畫(第三組)》於1990年7月10日發行。
1992年9月15日,為了宣揚中華民族悠久的文化藝術遺產,中華人民共和國郵電部發行了一套《敦煌壁畫(第四組)》特種郵票。
制票參數
(參考資料)
票面圖案
| 《唐·菩薩》(4-1),圖案是敦煌莫高窟第戒判采401窟北壁下部的一幅菩薩形象。 |
| 《唐·伎樂》(4-2),圖案是敦煌莫高窟第220窟北壁“東方藥師淨土變”里的一組樂隊。 |
| 《唐·乘龍升天》(4-3),圖案選自敦煌莫高窟第329窟正壁龕頂的一幅裝飾畫。 |
| 《唐·出使西域》(4-4),圖案是敦煌莫高窟第323窟北壁上一幅《張騫使西域》畫面。 |
郵票賞析
這枚郵票圖案清晰地展現出了畫家以線描手法創造的催乃艱迎菩薩形象,她身體健美,儀態從容,猶如一位風姿綽約的女子,在鳥語花香、春照駝光明媚的大自然中,自由自在地漫步著,步履輕盈,衣裙飄逸,心情愉快,既準確生動,又形象傳神。
郵票圖案中描繪的這支樂隊,人物姿態各異分別使用著箏、阮鹹、排簫、橫笛、豎笛、篳篥、竽、方響、都方鼓、腰鼓、拍板等,仿佛正在和諧地演奏著一首優美的樂曲,畫面中雖然沒有出現聽眾形象,但能夠想像到當時宮廷樂舞的場景。人物關係錯落有致,動態生動,能夠給人一種如臨其境,如聞其聲之感。
這枚郵票圖案選取的畫面,描繪了乘龍升天的仙人正在作乘象菩薩的前導,祥雲涌動,鮮花飄香,龍騰虎躍的壯觀場面,生動地表達了對佛祖釋迦牟尼的讚美。
這枚郵票圖案選取的是壁畫的右半部分,因為左半部分上的張騫形象已經被後代用墨跡污染了。畫面展示了以漢武帝為首的送別行列,有的揮臂,有的拱手,有的彎身,場面隆重,氣氛嚴肅,生動地揭示出了張騫使西域的深刻意阿再淚匙義。
收錄情況
《敦煌壁畫(第四組)》郵票及小型張被收錄進以下集郵書籍中:
國家 | 書名 | 頁碼 | 編號 | 參考資料 |
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| 《Scott 2008 Standard Postage Stamp Catalogue Volume 2》 | | | |
| 《MICHEL-China Katalog 2011/2012 Ubersee·Band 9.1》 | | | |
版本信息
1992年9月15日,中華人民共和國郵電部在發行《敦煌壁畫(第四組)》的同時,還發行了1枚小型張。
《敦煌壁畫(第四組)》(小型張),拒端牛圖案選用了敦煌莫高窟第57窟面壁《阿彌陀佛說法圖》的局部——觀音菩薩形象。觀音菩薩容顏秀麗,其寶冠、項飾、臂釧、瓔珞珠串都採用瀝粉堆金畫成披巾和衣裙上的花紋細緻入微,白色線描表現出了絲綢的纖薄和柔軟,富有質感;菩薩雙目微合,面部表情寧靜,仿佛置身於西方淨土世界,寄寓了人們對美好環境和美好生活的熱烈嚮往。小型張採用棕紅色襯底,郵票圖案加上雙條粗線框線,雙條粗線中間飾有傳統紋樣,既使菩薩形象猶如鑲嵌在一副鏡框之中,顯得十分乘朵滲精美,又渲染了一種熱情追求和虔誠信仰的氣氛。
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| Dunhuang Murals(4th Series)(Souvenir Sheet) | | |
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(參考資料)
真偽鑑別
《敦煌壁畫(第四組)》小型張發行量較大,一度跌入打折郵票行列。2013年郵市上炒作名畫系列時,市場上需求量增多,造假者便乘機採用現行的四色螢光彩點防偽紙張,膠版原色、原大印製,打有與真品相同的齒孔度,偽造出可亂真的偽品,在市場上魚目混珠,以假充真。
可以參照以下方法鑑別其真偽:
1.看版別和刷色
真品與偽品均採用相同的膠版印製。兩者網紋粗細均相同,經筆者測量,均為200-250線/英寸,但各種刷色的網紋夾角則不相同,真品的紅色網紋夾角呈45°(小型張邊飾棕紅襯底色也是45°)、藍色呈75°、黑色呈15°;偽品紅色呈75°、藍色呈15°、黑色呈45°。最根本的不同在於真品小型張的邊飾圖和上面的文字,均採用專色、專版印製,刷色單純、精細;偽品則採用套色印製,刷色混雜在起,色彩雜亂。
2.看暗記
真品小型張志號“1992-11”中的“99”,其右邊“9”的上部“O”,在下半部右邊筆畫變細,這是線條暗記;偽品在這個部位無此情況。
3.量規格
真品小型張規格為90毫米×130毫米;偽品則為91mm×127mm。
4.看小型張左上角的銘記
真品“中國郵政”銘記筆畫清晰規範;偽品上銘記中的“國”、“郵”二字,與真品在筆畫上有差別。
5.用紫光燈鑑別
在紫光燈照射下,真品小型張背面有膠的白紙面呈淡紫色;偽品則呈暗紫色,並呈現出四色螢光彩點。造假者使用了現行用的防偽紙張,以便具有更大的欺騙性。
這枚郵票圖案選取的畫面,描繪了乘龍升天的仙人正在作乘象菩薩的前導,祥雲涌動,鮮花飄香,龍騰虎躍的壯觀場面,生動地表達了對佛祖釋迦牟尼的讚美。
這枚郵票圖案選取的是壁畫的右半部分,因為左半部分上的張騫形象已經被後代用墨跡污染了。畫面展示了以漢武帝為首的送別行列,有的揮臂,有的拱手,有的彎身,場面隆重,氣氛嚴肅,生動地揭示出了張騫使西域的深刻意義。
收錄情況
《敦煌壁畫(第四組)》郵票及小型張被收錄進以下集郵書籍中:
國家 | 書名 | 頁碼 | 編號 | 參考資料 |
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| 《Scott 2008 Standard Postage Stamp Catalogue Volume 2》 | | | |
| 《MICHEL-China Katalog 2011/2012 Ubersee·Band 9.1》 | | | |
版本信息
1992年9月15日,中華人民共和國郵電部在發行《敦煌壁畫(第四組)》的同時,還發行了1枚小型張。
《敦煌壁畫(第四組)》(小型張),圖案選用了敦煌莫高窟第57窟面壁《阿彌陀佛說法圖》的局部——觀音菩薩形象。觀音菩薩容顏秀麗,其寶冠、項飾、臂釧、瓔珞珠串都採用瀝粉堆金畫成披巾和衣裙上的花紋細緻入微,白色線描表現出了絲綢的纖薄和柔軟,富有質感;菩薩雙目微合,面部表情寧靜,仿佛置身於西方淨土世界,寄寓了人們對美好環境和美好生活的熱烈嚮往。小型張採用棕紅色襯底,郵票圖案加上雙條粗線框線,雙條粗線中間飾有傳統紋樣,既使菩薩形象猶如鑲嵌在一副鏡框之中,顯得十分精美,又渲染了一種熱情追求和虔誠信仰的氣氛。
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真偽鑑別
《敦煌壁畫(第四組)》小型張發行量較大,一度跌入打折郵票行列。2013年郵市上炒作名畫系列時,市場上需求量增多,造假者便乘機採用現行的四色螢光彩點防偽紙張,膠版原色、原大印製,打有與真品相同的齒孔度,偽造出可亂真的偽品,在市場上魚目混珠,以假充真。
可以參照以下方法鑑別其真偽:
1.看版別和刷色
真品與偽品均採用相同的膠版印製。兩者網紋粗細均相同,經筆者測量,均為200-250線/英寸,但各種刷色的網紋夾角則不相同,真品的紅色網紋夾角呈45°(小型張邊飾棕紅襯底色也是45°)、藍色呈75°、黑色呈15°;偽品紅色呈75°、藍色呈15°、黑色呈45°。最根本的不同在於真品小型張的邊飾圖和上面的文字,均採用專色、專版印製,刷色單純、精細;偽品則採用套色印製,刷色混雜在起,色彩雜亂。
2.看暗記
真品小型張志號“1992-11”中的“99”,其右邊“9”的上部“O”,在下半部右邊筆畫變細,這是線條暗記;偽品在這個部位無此情況。
3.量規格
真品小型張規格為90毫米×130毫米;偽品則為91mm×127mm。
4.看小型張左上角的銘記
真品“中國郵政”銘記筆畫清晰規範;偽品上銘記中的“國”、“郵”二字,與真品在筆畫上有差別。
5.用紫光燈鑑別
在紫光燈照射下,真品小型張背面有膠的白紙面呈淡紫色;偽品則呈暗紫色,並呈現出四色螢光彩點。造假者使用了現行用的防偽紙張,以便具有更大的欺騙性。