敦煌壁畫樂器圖像是中華民族寶貴的文化遺產,是代表人類古代文明結晶的敦煌文化藝術的精華,是敦煌研究的重要內容。
敦煌壁畫樂器圖像是中華民族寶貴的文化遺產,是代表人類古代文明結晶的敦煌文化藝術的精華,是敦煌研究的重要內容。
敦煌壁畫樂器圖像是中華民族寶貴的文化遺產,是代表人類古代文明結晶的敦煌文化藝術的精華,是敦煌研究的重要內容。發掘歷史敦煌樂舞研究專家鄭汝中年輕時參觀莫高窟,就深深被壁畫上的樂舞圖像所吸引,從此便和敦煌樂舞結下不解之緣。2...
著名的"飛天"和"反彈琵琶"是樂舞壁畫中的代表作,早已飛出敦煌,走向世界。但是,那更多、更精彩的輝煌壯麗的樂舞場面,形制獨特的幾十種樂器圖像和其他神聖而美好的音樂壁畫卻鮮為人知。壁畫詳情 敦煌壁畫上的樂舞形式有好多種,按佛教理論繪於不同的位置,十分講究。最高一層,是懸在虛空的一群繫著五彩飄帶的...
其中最大的變化是:作為香間神的乾闥婆,散花飛天抱起了各種樂器在空中飛翔;作為歌舞神的緊那羅,天宮伎樂,衝出了天空圍欄,亦飛翔於天空。兩位天神合為一體,成了後來的飛天,亦叫散花飛天和伎樂飛天。其代表作品如第249窟西壁佛龕內上方的四身伎樂飛天 中原式飛天,是東陽王榮出任瓜州(古敦煌)刺史期間,從...
中國古代把以音樂、歌舞為業的藝人統稱為會,其中從事演奏樂器為主的藝人稱樂會,從事歌唱舞蹈為主的藝人稱舞伎。 音樂舞蹈界的研究者們,把敦煌壁畫中以演奏樂器為主的人物形象稱為敦煌樂伎。人物簡介 敦煌石窟壁畫中有極其豐富的古代樂伎形像和樂器圖像。據敦煌研究院音樂舞蹈研究室近年來的調查統計,僅莫高窟繪...
馬成虎,1986年出生在甘肅蘭州,西南民族大學本科畢業後,赴英國留學,畢業於英國謝菲爾德哈萊姆大學。人物經歷 2018年,他和團隊共同將敦煌莫高窟壁畫中的樂器圖像轉化為實物,讓壁畫上的千年古樂器重新“活”了起來。藝術活動 2018年9月,第三屆絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會上,“敦煌壁畫古樂器復原展”一經亮相便...
當本書出版之際,我回想起在1987年敦煌石窟研究國際討論會上初識汝中先生的情景。那天,我拿著一幅有琵琶圖像的粟特壁畫圖片,向鄭先生請教。汝中先生諄諄教誨,至為懇切,至今仍令人不勝懷想。 也是在那次會上,我們恭聽了鄭先生《敦煌壁畫樂器研究》的講演。汝中先生繪製了一幅《敦煌壁畫琵琶形態圖》,繪出了...
敦煌壁畫中的胡床圖像截止到五代時期。胡床在敦煌壁畫中還有它的橫向發展,研究者對此探討的也較少,敦煌籍賬文書中罕見“胡床”名稱。北魏壁畫中出現四腿凳子也是中國家具史上較早的圖像。高坐具的出現對漢晉時代書法的驟變起到重要作用,包括對樂器演奏等也起了很大的作用,因為垂足倚坐解放了席地坐的人的手腳。敦...
從敦煌樂譜及其他唐樂古譜譯解看唐俗樂調的若干問題/李宏鋒 敦煌琵琶演奏譜解譯及電腦軟體開發/王維平 敦煌壁畫經變圖禮佛樂隊與唐代坐部伎樂的比較研究/李寶傑 敦煌壁畫樂器、樂隊、樂伎的歷史形態構成分析/程天健 敦煌壁畫中的膜鳴鼓/喬建中 中國古代琵琶的“相”與“品”——以絲綢之路沿線古代藝術品圖像資料...
另一方面,隨著過去長時間蒙著神秘面紗的俄藏敦煌寫本及英藏6981號以後寫卷的逐步刊布,令人欣喜的新材料也層出不窮。我們看榮新江的《敦煌學新論》,看陳國燦的《敦煌學史新證》,裡面就既有作者運用的新材料,也有他們在原有材料基礎上著力闡發的全新的論題與結論。又如莫高窟壁畫圖像,已在敦煌鳴沙山麓存在數百...
樂伎(yueji)是從事歌唱、舞蹈或演奏樂器的藝人。音樂舞蹈界的研究者們,把敦煌壁畫中以演奏樂器為主的人物形象稱為敦煌樂伎。敦煌樂伎 音樂舞蹈界的研究者們,把敦煌壁畫中以演奏樂器為主的人物形象稱為敦煌樂伎。敦煌石窟壁畫中有極其豐富的古代樂伎形象和樂器圖像。據敦煌研究院音樂舞蹈研究室近年來的調查統計,...
提升技能的打擊感,音效與音樂緊密結合,將音樂中宏大的段落融入進技能音效中。敦煌樂譜譜第九首《急曲子》莫高窟第156窟《張議潮統軍出行圖》在敦煌壁畫和文獻中,有大量真實的鼓類樂器圖像和包括音聲、樂營使、造鼓木匠等音樂相關人員的記載,反映出敦煌地區音樂活動與鼓類樂器的密切關係。
2.《敦煌壁畫中所見“葫蘆琴”圖像考釋》,《交響——西安音樂學院學報》,2013(2)。3.《敦煌壁畫早期北涼272窟所見琵琶圖像的文化解析》,《樂器》,2013(12)。4.《石窟壁畫中的齊鼓考——兼論龜茲樂的東進》,《新疆藝術學院學報》,2014(1)。5.《東千佛洞西夏第7窟“涅磐變”中樂器圖像的音樂學考察...
創立樂聲、樂譜、樂典、樂器、樂像、樂俗六項樂史資料參觀連類、相互為證的叢證法;研究嘉峪關魏晉墓室磚畫所繪樂器圖像;闡釋莫高窟壁畫歷代樂史圖像;追溯與中國陰陽曆(農曆)互為表里之先秦陰陽動態律制——四宮紀之以三的十二律呂:研究成果 一,專著 1,文經 《文經》(繁體版)(署名:隴菲)香港,...